ΕΘΕΛΟΔΟΥΛΙΑ ἤ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ;

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

ΕΘΕΛΟΔΟΥΛΙΑ ἤ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ;

Διάλεξη τοῦ Ν. Λυγεροῦ

Κιλκίς, 24/02/2014

«Θεώρησε τὸν ἑαυτό σου ἐλεύθερο ἢ σκλάβο, ὅλα ἐξαρτῶνται ἀπὸ ἐσένα». Ὅταν ξέρετε ὅτι τὸ ἔχει πεῖ φιλόσοφος στωικός, ὁ Ἐπίκτητος, ἔχει ἐνδιαφέρον. Γιατί σᾶς ὑπενθυμίζω ὅτι ὁ ἴδιος ἦταν σκλάβος, κι ἀπελευθερώθηκε. Ἀλλὰ ξέρει ἀκριβῶς τί σημαίνει σκλάβος, ἐνῶ νομίζω ὅτι μερικοὶ Ἕλληνες τώρα δὲν ξέρουν πιὰ τί σημαίνει καὶ νομίζουν ὅτι εἶναι τὸ ἴδιο.

Εἶναι μερικοὶ ποὺ θεωροῦν ὅτι μποροῦν νὰ πουλήσουν τὸν ἑαυτό τους. Δὲν πάει τόσο εὔκολα, γιατί ἅμα πουλήσετε τὸν ἑαυτό σας, σὲ ποιόν θὰ δώσουμε τὰ χρήματα; Ἄρα, ἡ ἰδέα, εἶναι ὅτι μπορεῖτε νὰ πουλήσετε τοὺς ἄλλους ἢ νὰ ξεπουλήσετε ἀκόμα καὶ τοὺς ἄλλους καὶ νὰ ξέρετε ὅτι ὅταν ξεπουλᾶτε δὲν εἶναι θέμα χρηματικό. Γιὰ νὰ πουλήσετε πρέπει νὰ ὑπάρχει ἀγοραστής, γιὰ νὰ ξεπουλήσετε δὲν εἶναι ἀνάγκη. Ἄρα νὰ εἴμαστε πολὺ προσεκτικοὶ ὄχι τόσο πολὺ μὲ αὐτοὺς ποὺ πουλοῦν, ἀλλὰ μὲ αὐτοὺς ποὺ ξεπουλοῦν. Γιατί οἱ πρῶτοι ἔχουν ἀνάγκη ἀπὸ ἀνθρώπους ποὺ θὰ καταβάλουν ἕνα ποσό, κι οἱ δεύτεροι δὲν ἔχουν ἀνάγκη ἀπὸ τίποτα.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Advertisements

Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΟΚΤΗΜΟΣΥΝΗ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

«…Ἦταν τόση ἡ προθυμία, μὲ τὴν ὁποία ἔδιναν (ὅσοι εἶχαν περιουσίες), ὥστε δὲν ὑπῆρχε οὔτε ἕνας φτωχὸς [στὴν πρώτη χριστιανικὴ κοινότητα τῶν Ἱεροσολύμων] Δὲν ἔδιναν δηλαδὴ ἕνα μέρος μόνο ἀπὸ τὴν περιουσία τους, κρατώντας τὴν ὑπόλοιπη γιὰ τὸν ἑαυτό τους, οὔτε τὰ ἔδιναν μὲν ὅλα, ἀλλὰ μὲ τὸ αἴσθημα πὼς ἦταν δικά τους καὶ τὰ χάριζαν. Τὴν ἀνωμαλία τῆς ἄνισης κατανομῆς τῶν ἀγαθῶν [ποὺ συμβαίνει στὶς κοινωνίες] τὴν εἶχαν ἐξαφανίσει ἀπὸ ἀνάμεσά τους καὶ ζοῦσαν μὲ μεγάλη ἀφθονία ἀγαθῶν. (…) Οὔτε τολμοῦσαν δηλαδὴ νὰ δίνουν οἱ ἴδιοι ἀπευθείας στὰ χέρια τῶν φτωχῶν, οὔτε ἔνιωθαν ὑπερήφανοι ποὺ ἔδιναν, ἀλλὰ ἔφερναν [τὰ χρήματα ποὺ εἰσέπρατταν ἀπὸ τὴν πώληση τῶν περιουσιῶν τους] μπροστὰ στὰ πόδια [τῶν Ἀποστόλων] καὶ αὐτοὺς τοὺς ἄφηναν νὰ τὰ διαχειρισθοῦν καὶ τοὺς καθιστοῦσαν ἀπόλυτους κύριους, ὥστε ἡ κατανάλωση νὰ γίνεται ἀπὸ ἀγαθά, ποὺ ἀνῆκαν πιὰ σ’ ὁλόκληρη τὴν κοινότητα κι ὄχι ἀπὸ δικά τους. Αὐτὸς ὁ τρόπος ἐκτὸς τῶν ἄλλων τοὺς βοηθοῦσε καὶ στὸ νὰ μὴν ὑπερηφανεύονται. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Βασικὰ χαρακτηριστικὰ τοῦ νεοελληνικοῦ πολιτισμοῦ, ὡς οὗτος ὁλοκληρώνεται κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς τουρκοκρατίας, εἶναι τὰ ἀκόλουθα:

α) τὸ μυθικὸν

Ἰσχυρὰν βίωσιν τοῦ μύθου, τοῦ μυθικοῦ, πραγματώνουν μόνον λαοὶ οἱ ὁποῖοι ἔζησαν τὸ μεγαλεον καὶ ἰδίως τὴν πτῶσιν μις αὐτοκρατορίας διὰ νὰ καταστοῦν μετέπειτα ἀνέστιοι καὶ ὡς ἐν διασπορᾷ.

Ὅπως εἰς τοὺς ἑλληνιστικοὺς χρόνους τὸ ἑλληνικὸν πνεῦμα ἀνεμετρεῖτο μὲ τὸ χάος, οὕτω καὶ εἰς τὸ Βυζάντιον διερευνᾷ τὴν μεταφυσικήν. Ὁ Λόγος ἵσταται πρὸ τῶν συμφορῶν εἰς τὴν ἤρεμον αὐτάρκειάν του «μέτρον», ἐνῷ ὁ μύθος ἀπαξιώνει πᾶσαν ἐπικύρωσιν τῆς λογικῆς. Ὁ μῦθος ἐνσκήπτει ὡς ρομφαία τραγικότητος, ἐκεῖ ἔνθα τὸ ἀνικανοποίητον διαλαμβάνει τὸ ποθητόν, ὅπου ἀκριβῶς ἡ μοῖρα συντρίβεται ὡς πραγματικότης.

Οἱ ὠχροί, συγκεκινημένοι «ραγιάδες» τῶν πρώτων χρόνων τῆς τουρκοκρατίας θὰ μεταποιηθοῦν συντόμως δωρικῶς, διότι ἡ μυθοποίησις τῆς Ἁλώσεως ὁσημέραι συνειδητοποιεῖται ὁλονὲν περισσότερον εἰς γεγονὸς πνευματικὸν ἐντὸς τῶν λαϊκῶν μαζῶν. Ὁ κόσμος τῶν γεγονότων θὰ μεταμορφωθῆ πλέον μόνον διὰ τῆς πράξεως. Ἡ μέθη τῆς ἐλπίδος, ἀντλοῦσα ἀπὸ τὴν ἀπόγνωσιν ἤ τὰς ἰδίας αὐτῆς δυνάμεις, κινεῖ εἰς δρᾶσιν, διὰ νὰ καταστῇ πραγματικὸν τὸ ἀπραγματοποίητον.1

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΟ ΑΝΟΛΟΚΛΗΡΩΤΟ ᾽21

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Τοῦ  πρωτοπρεσβυτέρου π. Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ,

Ὁμοτ. Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

 

ΤΟ ΑΝΟΛΟΚΛΗΡΩΤΟ ᾽21 [1]

ΑΠΟ χρόνια δουλεύω αὐτό τό θέμα καί ἔχει συγκεντρωθεῖ ἕνα τεράστιο ὑλικό, ἀρχειακό, ἀδημοσίευτο ἤ καί δημοσιευμένο. Σκοπός τοῦ κειμένου αὐτοῦ εἶναι νά λειτουργήσει ὡς πρόκληση στούς ἀγαπητούς μας ἀναγνῶστες. Εἶναι βέβαιο, ὅτι θά δημιουργηθοῦν ὄχι μόνο εὔλογες ἀπορίες, ἀλλά καί ἀντιδράσεις, διότι τό κείμενο συμβάλλει στην ὑπέρβαση τῆς «σιδερωμένης» ἱστορίας, πού θά ᾽λεγε καί ὁ ἀείμνηστος Μακρυγιάννης, ἡ ὁποία διδάσκεται καί ἀναπαράγεται στή σχολική μας ἐκπαίδευση. Ἀλλ᾽ αὐτό εἶναι φυσική ἀπόληξη τῆς εὐρωπαϊκῆς ἀναγνώσεως τῆς ἱστορίας μας.

Χρειάζεται γι᾽ αὐτό καί ἡ ρωμαίικη-ἑλληνορθόδοξη ἀνάγνωσή της, ἐπί τῇ βάσει τῶν πηγῶν, πού ὄχι μόνο ὑπάρχουν, ἀλλά εἶναι καί πλούσιες. Μιά τέτοια ἀνάγνωση εἶχε πραγματοποιήσει ὁ μακαριστός π. Ἰωάννης Ρωμανίδης († 2001), καί ἀντιμετωπίσθηκε ἀπό κάποιους μέ βιαιότητα καί κακία, διότι ἐτάραξε τά λιμνάζοντα ὕδατα τῆς καθιερωμένης ἱστοριογραφίας, ἀλλά καί τῆς πολιτικῆς ἀκαμψίας. Σήμερα ὅμως ἴσως εἶναι εὐνοϊκότερες οἱ ἐθνικοκοινωνικές συνθῆκες, γιά νά ἐπαναληφθεῖ τό ἐγχείρημα ἐκείνου. Διότι ἡ Εὐρώπη, στήν ὁποία εἴχαμε ἐναποθέσει «τήν πᾶσαν ἐλπίδα» μας, ἀπεκάλυψε (καί στήν ἐποχή μας) τό ἀληθινό πρόσωπό της.

* * *

Ἰσχυρή πρόκληση γιά την Ἑλληνική συνείδηση εἶναι, ἄν πέτυχε ἡ Ἑλληνική ἐπανάσταση τούς σκοπούς της, πού ἦταν σκοποί ὅλου τοῦ Γένους/Ἔθνους. Τό ἐρώτημα αὐτό ἔχει τεθεῖ ἐπανειλημμένα μέχρι σήμερα. Ποιός ἦταν ὁ κύριος στόχος της; Κατά τήν ἐκτίμηση πολλῶν ἱστορικῶν μας τό «1821» εἶχε μεγαλοϊδεατικό-ρωμαίικο καί ὄχι ἀλυτρωτικό-χαρακτήρα. «Νά φτειαχθεῖ τό ρωμαίικο» ἦταν τό βασικότερο κίνητρό του. Ρωμαίικο ὅμως σημαίνει οἰκουμενικά καί ὑπερφυλετικά ἑλληνικό καί ὄχι ἑλλαδικό καί παραπέμπει τό «εὐρύ» καί ὄχι τό «στενό» Γένος. Κατά τον π. Ἰωάννη Ρωμανίδη «οἱ Ρωμηοί (ΓΔΜ: οἱ ἑλληνορθόδοξοι) ἐπαναστάτησαν τό 1821, διά νά ξαναγίνη ἡ Ρωμηοσύνη κράτος μέ τόν ρωμαίικο (ΓΔΜ: ἑλληνορθόδοξο) πολιτισμόν της, πού μέ ὑπερηφάνειαν καί κάθε θυσίαν εἶχαν διαφυλάξει κατά τά σκληρά χρόνια τῆς Τουρκοκρατίας, τῆς Φραγκοκρατίας καί τῆς Ἀραβοκρατίας»2. Πόση ἀλήθεια ἐκφράζει αὐτή ἡ θέση;

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Ο ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΤΑ ΤΟ 1821

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

Ὁ Ἀμερικανός Πρόεδρος Τόμας Τζέφερσον, γνωστός γιά τήν ἑλληνομάθειά του καί προσωπικός φίλος τοῦ Ἀδαμαντίου Κοραῆ, εἶχε ἀνοίξει ἕνα δίαυλο ἐπικοινωνίας, μέσω ἐπιστολῶν, μέ τόν Διδάσκαλον τοῦ Ἑλληνικοῦ Γένους καί τόν συμβουλευόταν γιά πολλά θέματα, ἀφοῦ σέ μία ἐπιστολή του, μεταξύ ἄλλων τοῦ ἔλεγε: « … καί πραγματικά, τίποτε ἄλλο παρά ἡ βασική ἀρχή τῆς κυβέρνησής μας νά μή μπλεκόμαστε στίς ἔριδες τῆς Εὐρώπης δέν θά μποροῦσε ν’ ἀναχαιτίση τήν φιλελεύθερη νεολαία μας ἀπό τό νά συμμετάσχη μέ κάποιο τρόπο στόν ἱερό σας ἀγῶνα…».

ΕΙΝΑΙ ἀλήθεια, ὅτι ἕνα Ἔθνος σάν τήν Ἀμερική δέν ἔχει ζωή πολλῶν ἐτῶν. Μόλις καί μετά βίας μποροῦμε νά ἀριθμήσουμε 237 ἔτη ἀπό τήν ἡμέρα κατά τήν ὁποίαν οἱ ΗΠΑ διεκήρυξαν τήν Ἀνεξαρτησίαν τους (4 Ἰουλίου 1776).

Τυχοδιῶκτες στήν συντριπτική τους πλειοψηφία, δέν ἔχασαν καιρό. Χρόνο τό χρόνο ἐδημιούργησαν ἕνα κράτος ἰσχυρό, βασισμένο στήν ἀρχαιοελληνική ἀρχιτεκτονική δομή. Πολλά κτήρια τῆς Ἀμερικῆς (Λευκός Οἶκος, Καπιτώλιο κλπ.) ἔχουν οἰκοδομηθῆ καί εἰκονογραφηθῆ μέ βάση τά ἀρχαιοελληνικά πρότυπα, ἐνῶ τό ἱπποδάμειον σύστημα ἔχει χαράξει τίς πόλεις των μέ βάση τούς ὑπολογισμούς τοῦ μεγάλου πολεοδόμου τῆς Ἑλληνικῆς ἀρχαιότητος Ἱπποδάμου. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

15 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 1822: ΟΙ ΑΪΤΙΝΟΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ ΧΑΙΡΕΤΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΩΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ Ἀϊτή (τὸ τότε ἑλληνιστὶ λεγόμενον «Χαΐτιον») ἦταν ἡ πρώτη χώρα ποὺ ἀναγνώρισε τὴν ἑλληνικὴ ἀνεξαρτησία κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ Ἀπελευθερωτικοῦ Ἀγῶνα ποὺ ἐγκαινιάσθηκε μὲ τὴν Ἐπανάσταση τοῦ 1821. Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἀϊτῆς, Ζᾶν Πιέρ Βόγερ (Jean Pierre Boyer) στὶς 15 Ἰανουαρίου 1822 ἀπέστειλε ἐπιστολὴ πρὸς τὸν Ἀδαμάντιο Κοραὴ ἐκφράζοντας τὰ θερμά του αἰσθήματα γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση. Ἡ ἐπιστολὴ αὐτὴ ἰσοδυναμεῖ μὲ τὴν πρώτη διπλωματική ἀναγνώριση τῆς ἐπαναστατημένης Ἑλλάδας.

Εἶχε προηγηθεῖ ἐπιστολὴ τοῦ Κοραῆ καὶ ἄλλων ἐπιφανῶν Ἑλλήνων τῶν Παρισίων πρός τόν Βόγερ, μὲ τὴν ὁποία τοῦ ζητοῦσαν βοήθεια, κατόπιν συστάσεως τοῦ Γάλλου στρατηγοῦ Λαφαγιέτ καί τοῦ Ἐπισκόπου Βλαισῶν Γρηγορίου, ὁ ὁποῖος εἶχε ἐπισκεφθεῖ τὴν Ἀϊτή.

Ἡ Ἀϊτὴ ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἀναγνώριση ἔδωσε καὶ 45 τόνους καφὲ γιὰ νὰ ἀγοραστοῦν καριοφίλια γιὰ τοὺς Ἕλληνες ἀγωνιστὲς καὶ 100 μαῦροι Ἀϊτινοὶ ἦρθαν νὰ πολεμήσουν γιὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ πέθαναν ὅλοι κατὰ τὸν πλοῦ στὴν χώρα μας.

Ἡ Ἀϊτὴ ἦταν γαλλικὴ κτήση καὶ εἶναι τὸ πρῶτο κράτος ἐπαναστατημένων δούλων, οἱ ὁποῖοι ἀνακήρυξαν τὴν ἀνεξαρτησία τους ἀπὸ τὴν Γαλλία τὸ 1804.

Παραθέτουμε ὁλόκληρη τὴν ἐπιστολή: Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΑΛΜΠΕΡ ΚΑΜΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΙΧΑΛΗ ΚΑΡΑΟΛΗ, ΑΓΩΝΙΣΤΗ ΤΗΣ ΕΟΚΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ γαλλικὴ ἐφημερίδα «L’ Express» δημοσίευσε στὶς 6 Δεκεμβρίου τοῦ 1955 ἄρθρο τοῦ γνωστοῦ Γάλλου λογοτέχνη Ἀλμπέρ Καμύ μὲ τίτλο: «L’enfant grec» («Τὸ ἑλληνόπουλο»), μἐ τὸ ὁποῖο ὁ  συγγραφέας προσπαθεῖ νὰ ἐπηρεάσει τὴν διεθνὴ κοινὴ γνώμη μὲ στόχο νὰ δοθεῖ χάρη στὸν καταδικασμένο σὲ θἀνατο, ἀπὸ τοὺς Ἄγγλους, Μιχάλη Καραολή (ὰγωνιστὴ τῆς ΕΟΚΑ) καὶ τάσσεται ὑπὲρ τοῦ ἀγώνα γιὰ τὴν ἕνωση τῆς Κύπρου μὲ τὴν Ἑλλάδα.

 

Albert Camus, «L’enfant grec» [«Τὸ ἑλληνόπουλο»]

L’ Express, 6 Δεκεμβρίου 1955

«Τὶς τελευταῖες ἑβδομάδες ἐπαναστατημένη Κύπρος ἔχει ἀποκτήσει τὸν ἥρωά της στὸ πρόσωπο τοῦ νεαροῦ Κύπριου σπουδαστῆ Μιχάλη Καραολῆ ποὺ καταδικάστηκε ἀπὸ τὰ βρετανικὰ δικαστήρια σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχονισμοῦ. Στὸ ἐκλεκτὸ νησὶ ὅπου γεννήθηκε ἡ Ἀφροδίτη οἱ ἄνθρωποι πεθαίνουν σήμερα καὶ μάλιστα μὲ φρικαλέο τρόπο.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΟΖ (ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΖΩΝΗ): ΝΑ ΕΝΗΜΕΡΩΘΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΑΙΤΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΘΕΣΠΙΣΗ ΤΗΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Greek Exclusive Economic Zone (EEZ) – Ἑλληνικὴ Ἀποκλειστικὴ Οἰκονομικὴ Ζώνη (ΑΟΖ): Ἡ μόνη οἰκονομικὴ λύση ποὺ προσφέρει πραγματικὲς δυνατότητες ἀνάπτυξης, οἱ ὁποῖες μετατρέπουν τὸ ἑλληνικὸ χρέος σὲ ποσοστὸ καὶ μόνο. Ὅλοι ψάχνουν λύσεις στὸν τομέα τῆς οἰκονομίας, ἐνῶ ἐκεῖ βρίσκονται ἁπλῶς τὰ προβλήματα, οἱ λύσεις ἀνήκουν στὴν στρατηγική.

Ἡ ὀρθολογικὴ ἀνάλυση τοῦ θέματος τῆς ΑΟΖ ἀναδεικνύει ἀντικειμενικὰ ὅτι ἀποτελεῖ ἕνα στρατηγικὸ πλεονέκτημα. Θέλουμε δὲν θέλουμε, αὐτὸ εἶναι πλέον γεγονός. Μποροῦμε βέβαια νὰ τὸ κρύψουμε ἀπὸ τὸν ἑαυτό μας, ἀλλὰ αὐτὸ δὲν σημαίνει ὅτι δὲν ὑπάρχει.

Μποροῦμε βέβαια νὰ μὴν τοῦ δώσουμε τὴν ἐπαρκῆ σημασία, ἀλλὰ αὐτὸ δὲν θὰ ἰσχύει γιὰ τοὺς ἀντιπάλους μας. Κατὰ κάποιο τρόπο πρέπει ν’ ἀποδεχθοῦμε ὅτι ἡ ἔννοια τῆς ΑΟΖ ἔχει σημασία, ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ πολιτικὸ πλαίσιο, διότι δὲν εἴμαστε ὁ μοναδικὸς παίκτης, κατὰ συνέπεια αὐτὴ ἡ ἀνεξαρτησία, ἂν δὲν ἐνταχθεῖ σ’ ἕνα συμμαχικὸ πεδίο δράσης, θὰ παραμείνει ἕνα πλαίσιο ὅπου θὰ παίξουν εἰς βάρος μας οἱ ἄλλοι παῖκτες.

Καὶ ὁ λόγος εἶναι ἁπλός: γεωστρατηγικὰ καὶ τοποστρατηγικά, ἡ ἑλληνικὴ ΑΟΖ ἔχει τεράστια σημασία, ὄχι μόνο γιά μᾶς, καὶ κατ’ ἐπέκταση γιὰ ὅλη τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση, ἀλλὰ καὶ γιὰ τοὺς ἀντιπάλους μας ποὺ προτιμοῦν νὰ μὴν τὴ θεσπίσουμε κὰν καὶ νὰ μὴν συμπράξουμε διακρατικὲς συμφωνίες, διότι αὐτὴ ἡ ἀδράνεια θὰ τοὺς προσφέρει μεγάλες δυνατότητες κινήσεων σ’ ἕνα πλαίσιο, τὸ ὁποῖο θὰ εἶναι ἐλεύθερο.

Ἡ μὴ συνειδητοποίηση αὐτοῦ τοῦ νοητικοῦ σχήματος θὰ προκαλέσει εἰς βάρος μας μεγάλα προβλήματα μὲ ἐπιπτώσεις γιὰ τὸ μέλλον ποὺ δύσκολα μποροῦμε νὰ προβλέψουμε μὲ τὰ τωρινὰ δεδομένα, τόσο μεγάλη θὰ εἶναι ἡ ἀλλαγὴ φάσης. Ἂν ἐπιμείνουμε λοιπὸν σὲ αὐτὴν τὴν ἀδράνεια σκέψης καὶ κατάλληλων ἀποφάσεων, θὰ ἔρθουν ἁπλὰ νὰ μᾶς τὸ ὑπενθυμίσουν οἱ ἀντίπαλοί μας δίχως κανένα δισταγμό, διότι γνωρίζουν πολὺ καλὰ τὰ πλεονεκτήματα καὶ τὶς δυνατότητες ποὺ προσφέρει ἡ ἑλληνικὴ ΑΟΖ.

Ἡ ἰδιότητα τῆς ΑΟΖ μὲ τὰ 200 ΝΜ της, νὰ προσφέρει τὴ δυνατότητα μετασχηματισμοῦ ἀκριτικῶν νησιῶν σὲ ἐλκυστὲς μὲ μεγάλη δεξαμενὴ ἕλξης, δὲν εἶναι βέβαια ἄσχετη μὲ τὸ θέμα. Διότι αὐτὸ ποὺ θεωροῦμε συνήθως ὡς ἕνα ἀδύναμο στοιχεῖο, μετατρέπεται μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο σὲ μία σημαντικὴ βάση ἐλέγχου μίας μεγάλης περιοχῆς, ἡ ὁποία ἔχει τὴν ἱκανότητα νὰ ἐπεκτείνει τὸ χῶρο δράσης μας, δίχως νὰ ἔχει τὰ προβλήματα ποὺ ἀντιμετωπίζει ἡ ἔννοια τῶν 12 ΝΜ.

Αὐτὴ ἡ μεγάλη ἀλλαγὴ φάσης τῆς θεώρησης τῶν δεδομένων τοῦ Αἰγαίου συμπεριλαμβάνοντας τὸ Καστελλόριζο καὶ τὴ Γαῦδο, εἶναι σημαντικότατη. Τὸ θέμα δὲν εἶναι νὰ ἐκμεταλλευτοῦμε ἁπλῶς μία εὐκαιρία, ὅπως πιστεύουν οἱ περισσότεροι, ἀλλὰ πραγματικὰ νὰ ἑδραιώσουμε τὴ θέση μας σὲ μία ἀνθεκτικὴ βάση.

Ἔτσι, τὸ νὰ δεχτοῦμε πιέσεις γιὰ αὐτὸ τὸ θέμα δὲν εἶναι μόνο ἀναμενόμενο, ἀλλὰ ἀπαραίτητο, διότι μόνο ἡ ἔννοια τῆς ἐπικάλυψης ὁδηγεῖ στὶς διακρατικὲς συμφωνίες, οἱ ὁποῖες ἀναδεικνύουν σταθερὰ σημεῖα, τὰ ὁποῖα βρίσκονται σὲ μεγάλη ἀπόσταση ἀπὸ τὰ σύνορα μὲ τὴ συμβατική τους ἔννοια.

Ὅλα αὐτὰ δὲν εἶναι μία οὐτοπία, διότι ἡ Κύπρος μὲ τὸ παράδειγμά της ἔχει ἀποδείξει ὅτι εὐσταθοῦν κι εἶναι ὀρθολογικά, ἀκόμα καὶ σὲ μία κατάσταση κρίσης. Ὁ πραγματικός μας ἐχθρὸς δὲν εἶναι παρὰ μόνο μία μορφὴ ἡττοπάθειας, ἡ ὁποία μᾶς ὁδηγεῖ νὰ μὴν πιστεύουμε στὶς ἱκανότητες καὶ δυνατότητές μας.

Ὅλα τὰ ἄλλα εἶναι λεπτομέρειες. Εἶναι λοιπὸν σημαντικὸ νὰ ἀπελευθερωθοῦμε ἀπὸ τὶς φοβίες μας πού μᾶς παραλύουν τὴ σκέψη καὶ δὲν ἐπιτρέπουν τὴ στρατηγική μας δράση..

Ἀξία Κοιτασμάτων Φυσικοῦ Ἀερίου ἐντὸς Ἑλληνικῆς ΑΟΖ

  • ΑΙΓΑΙΟ 1,5 ΔΙΣ βαρέλια Χ 100 $ = 150 ΔΙΣ $

  • ΙΟΝΙΟ 2 ΔΙΣ βαρέλια Χ 100 $ = 200 ΔΙΣ $

  • ΚΡΗΤΗ 14 – 22 ΔΙΣ βαρέλια Χ 100 $ = 1,4 – 2,2 ΤΡΙΣ $

  • ΣΥΜΠΛΕΓΜΑ ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟΥ 50 ΔΙΣ βαρέλια Χ 100 $ = 5 ΤΡΙΣ $

* Τὸ φυσικὸ ἀέριο ὑπολογίζεται σὲ βαρέλια, γιὰ νὰ ὑπάρχει ἕνα μέτρο σύγκρισης μὲ τὸ πετρέλαιο – Γιὰ νὰ κατανοοῦνται καλύτερα τὰ μεγέθη.

* Τὸ μέγεθος τῶν κοιτασμάτων ἔχει ὑπολογιστεῖ ἀπὸ τὸ Γεωλογικὸ Ἰνστιτοῦτο τῶν ΗΠΑ καὶ ἔχει δημοσιευθεῖ σὲ σχετικοὺς χάρτες.

* Σχετικὲς μελέτες ἔχουν γίνει καὶ ἀπὸ τὸ Γαλλικὸ Ἰνστιτοῦτο Πετρελαίου μὲ ἀνάλογα ἀποτελέσματα. Ἡ Γαλλία ἐρευνᾶ τὴ Μεσόγειο ἀπὸ τὸ 1911.

ΠΛΗΡΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΟΖ:

http://elliniki-aoz.blogspot.gr/

Ὑπογραφὲς ὑπὲρ τῆς θέσπισης τῆς Ἑλληνικῆς ΑΟΖ:

https://www.ipetitions.com/petition/elliniki_aoz/

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΑΡΥΩΤΗΣ – ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ «ΠΑΤΕΡΑ» ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΟΖ ΠΡΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ (ΜΕ ΧΑΡΤΕΣ)

KATEBAΣΤΕ ΤHN ANOIKTH ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

«Τὰ ἑπόμενα 10 χρόνια τῆς παγκόσμιας οἰκονομικῆς πολιτικῆς, θὰ ἐπικεντρωθοῦν σὲ δύο κρίσιμες θαλάσσιες περιοχές, τὴν Ἀνατολικὴ Μεσόγειο καὶ τὴ Θάλασσα τῆς Νότιας Κίνας. Τὰ ἐκτιμώμενα 3,4 τρισεκατομμύρια κυβικὰ μέτρα φυσικοῦ ἀερίου γιὰ τὴν Ἀνατολικὴ Μεσόγειο καὶ τὰ ἐκτιμώμενα 213 τρισεκατομμύρια βαρέλια ὑπόγειων πόρων γιὰ τὴ Θάλασσα τῆς Νότιας Κίνας, σύμφωνα μὲ κινεζικὲς πηγές, καὶ 11 δισεκατομμύρια βαρέλια ἢ 5 τρισ. κυβικὰ μέτρα φυσικοῦ ἀερίου, σύμφωνα μὲ τὶς πηγὲς τῶν ΗΠΑ, ἀποτελοῦν κρίσιμη σύγκρουση καὶ πεδίο ἀνταγωνισμοῦ γιὰ τὶς ΗΠΑ, τὴ Ρωσία καὶ τὴν Κίνα. Καὶ γιὰ τὶς δύο θαλάσσιες περιοχές, διεξάγεται ἐπίσης μία πολὺ λεπτομερὴς συζήτηση γιὰ τὶς Ἀποκλειστικὲς Οἰκονομικὲς Ζῶνες μεταξὺ τῶν ἐμπλεκομένων χωρῶν».

Ἀπὸσπασμα άπὸ τὴν τουρκικὴ φιλοκυβερνητικὴ ἐφημερίδα Daily Sabah

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

ΑΜΕΛΕ ΤΑΜΠΟΥΡΟΥ: ΜΙΑ ΒΕΒΑΙΗ ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

 

 

 

Ἡ Τουρκάλα ἐρευνήτρια τῆς Ἱστορίας Ἀϊσὲ Χιοὺρ παρουσιάζει ἕνα ἀνθρώπινο δράμα τῆς τελευταίας περιόδου τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, ἴσως ἄγνωστο σὲ πολλοὺς ἀπὸ τοὺς σύγχρονους συμπατριῶτες της, ὅμως τόσο γνωστὸ στὰ μόνιμα θύματα τῆς τουρκικῆς θηριωδίας, Ἕλληνες καὶ Ἀρμενίους.

 

Ὑπεύθυνοι γιὰ τὴν κατάρρευση τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας καὶ τὴν ἧττα στοὺς Βαλκανικοὺς Πολέμους θεωρήθηκαν κυρίως οἱ μὴ μουσουλμανικοὶ πληθυσμοί. Ἔτσι, στὶς 22 Μαΐου 1914, μὲ ἔκτακτο νόμο, ἐκλήθησαν νὰ παρουσιαστοῦν στὸν ὀθωμανικὸ στρατὸ ὅλοι οἱ ἄρρενες ποὺ ἔμειναν ἐκτὸς τῆς ὀσμανικῆς οἰκογένειας. Ὅμως πολὺ λίγοι ἀπὸ τοὺς μὴ μουσουλμάνους μπόρεσαν νὰ κάνουν φυσιολογικὴ στρατιωτικὴ θητεία. Οἱ περισσότεροι ἀπ’ αὐτοὺς ὑπηρέτησαν σὲ μονάδες τῶν μετόπισθεν, ποὺ ὀνομάσθηκαν amele taburlari (οἱ γεζίντι ἐξαιρέθηκαν τοῦ μέτρου αὐτοῦ, πληρώνοντας ὡς ἀντίτιμο τὸ ποσὸν τῶν 1.500 λιρῶν Τουρκίας).

Καὶ δὲν κλήθηκαν νὰ ὑπηρετήσουν στὶς μάχιμες μονάδες, ἐπειδὴ γιὰ τοὺς Νεότουρκους οἱ μὴ μουσουλμάνοι τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας δὲν θεωροῦνταν «πολίτες», ἀλλὰ «ἐσωτερικοὶ ἐχθροί». Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Η ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΥ ΚΟΥΡΔΙΣΤΑΝ;

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Συμφέρει τὴν Ἑλλάδα ἡ συγκρότηση ἀνεξαρτήτου Κουρδιστάν;

Ἡ περικύκλωση τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ Κούρδους καὶ Ἀλβανούς

τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη

 

α) Ἀνάγκη, ἰσχὺς καὶ βία

Ἡ ἀνάγκη εἶναι ἡ πλέον βασικὴ κινητήριος δύναμη ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς Ἱστορίας. Εἶναι τὸ ἀκριβὲς ἀντίθετο τῆς ἐλευθερίας. Ὁ Ντόναλντ Τρὰμπ, στὶς 8 Νοεμβρίου 2016, ἐκέρδισε τὶς ἀμερικανικὲς ἐκλογές, δηλώνοντας ὅτι ἐπεβλήθη ὡς ἀπολύτως ἐλεύθερος ἀπὸ κάθε χρηματικὴ ἀνάγκη, ἐφ’ὅσον προηγουμένως εἶχε οἰκοδομήσει μία τεραστία περιουσία ποὺ τοῦ ἐπέτρεψε νὰ χρηματοδοτήσῃ μόνος του τὴν ἐκλογική του ἐκστρατεία, σὲ ἀντίθεση μὲ ὅλους τοὺς ἄλλους ὑποψηφίους τῆς ἀμερικανικὴς ἱστορίας ποὺ ἐχρειάζοντο τὰ χρήματα τῶν ἄλλων.

Ἡ κομμουνιστικὴ Κίνα ἐπὶ Μάο ἐπίστευε ὅτι ἠδύνατο νὰ ἐπιβληθῇ ἐπὶ τοῦ διεθνοῦς καπιταλισμοῦ μὲ τὴν σοσιαλιστικὴ ὀργάνωση τῆς κινεζικῆς κοινωνίας. Ἀλλὰ ὁ διάδοχός του Ντὲνγκ Σιάοπινγκ ἐδήλωσε ὅτι ἡ ἰσχὺς  ποὺ σὲ καθιστᾷ ἐλεύθερο, ἐβασίζετο στὴν συσσώρευση κεφαλαίου, ὅπως ἔκαμε ὁ Τράμπ.

Τὸ ἑλληνικὸ πνεῦμα ποὺ ἔδωσε ἀπάντηση σὲ ὅλα, συνδέει τὴν ἀνάγκη μὲ τὴν βία, καὶ ἡ ἰδεολογία τοῦ φασισμοῦ ποὺ βασίζεται στὴν φύση ὡς τὴν βάση τῆς ἀνθρωπίνης συμπεριφορᾶς, θεωρεῖ τὴν βία ὡς τὴν ὑπερτάτη ἀνθρωπίνη ἀνάγκη ἰσχύος ποὺ ἐκφράζεται μὲ τὸν συνεχῆ πόλεμο. Ὁ Χριστὸς δίδει τὴν μόνη ἐναλλακτικὴ λύση ἀντικαθιστῶντας τὴν ἀνάγκη τοῦ ὑλικοῦ συμφέροντος μὲ τὴν ἀνάγκη τῆς ἀπολύτου ἀγάπης ποὺ κάνει τὸν ἄνθρωπο πνευματικὰ ἐλεύθερο.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ὅταν οἱ πρόγονοί μας ἔλαβαν τὴν ἀπόφαση νὰ ἐπαναστατήσουν κατὰ τῶν Τούρκων, ὥστε νὰ ἀποτινάξουν τὸν ζυγὸ μακραίωνης δουλείας βροντοφώναξαν: «Γιὰ τοῦ Χριστοῦ τὴν πίστη τὴν ἁγία καὶ τῆς πατρίδας τὴν ἐλευθερία»! Ἔχυσαν ποταμοὺς αἱμάτων γι’ αὐτά, ὅπως καὶ οἱ προηγουμένων γενεῶν, οἱ ὁποῖοι δὲν εἶχαν καμφθεῖ σὲ δελεάσματα καὶ ἀπειλὲς (νεομάρτυρες καὶ κλεφταρματωλοί). Τελικὰ τὸ νεοελληνικὸ κράτος σχηματίστηκε μετὰ ἀπὸ καίρια παρέμβαση τῶν ἰσχυρῶν τῶν τότε ἡμερῶν καὶ ἐτέθη ὑπὸ «κηδεμονία», ἀπὸ τὴν ὁποία ἀποκλείστηκε ἡ Αὐστρία. Στὸ ἑλληνικὸ προτεκτοράτο παρὰ τὴ διαφορὰ τῶν συμφερόντων τῶν «προστατῶν», ὅλοι τους εἶχαν ἕνα κοινὸ στόχο: Τὸν ἐκδυτικισμό του. Ἀγνοοῦσαν ἤ, ὅσοι γνώριζαν, περιφρονοῦσαν τὴν ψυχοσύνθεση τοῦ Ρωμηοῦ. Οἱ περισσότεροι τὴν εἶχαν μελετήσει στὰ ὁδοιπορικὰ τῶν δυτικῶν περιηγητῶν, διπλωματῶν ἢ κατασκόπων κατὰ τὴν Τουρκοκρατία. Ὅλοι ὅμως εἶχαν λάβει ἐκπαίδευση, στὴν ὁποία κυριαρχοῦσε ἡ ἀναφορὰ στὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ γραμματεία. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΓΙΑΤΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΕΙΣΒΑΛΕΙ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΝΗΣΙΑ;

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ὑπάρχει ἕνα θέμα στὸ ὁποῖο τὸ κυβερνῶν κόμμα Δικαιοσύνης καὶ Ἀνάπτυξης τῆς Τουρκίας (AKP) καὶ τὸ κύριο κόμμα τῆς ἀντιπολίτευσης, τὸ Ρεπουμπλικανικὸ Λαϊκὸ Κόμμα (CHP), συμφωνοῦν πλήρως: ἡ πεποίθηση ὅτι τὰ ἑλληνικὰ νησιὰ εἶναι κατεχόμενο τουρκικὸ ἔδαφος καὶ πρέπει νὰ ἀνακαταληφθοῦν. Ἡ πεποίθηση αὐτὴ εἶναι τόσο ἰσχυρὴ ὥστε οἱ ἡγέτες καὶ τῶν δύο κομμάτων ἔχουν ἐκφράσει δημόσια τὴν ἀπειλὴ εἰσβολῆς στὸ Αἰγαῖο.

Ἡ μόνη διαφωνία μεταξὺ τῶν δύο κομμάτων σχετικὰ μὲ τὸ θέμα αὐτὸ ἀφορᾶ τὴν προσπάθειά τους νὰ ἀποδείξουν ποιό εἶναι πιὸ ἰσχυρὸ καὶ πατριωτικὸ καὶ ποιό διαθέτει τὸ θάρρος νὰ πραγματοποιήσει τὴν ἀπειλὴ ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας. Ἐνῶ τὸ CHP κατηγορεῖ τὸ AKP, τὸ κόμμα τοῦ προέδρου Ρετζὲπ Ταγὶπ Ἐρντογᾶν, ὅτι ἐπιτρέπει στὴν Ἑλλάδα νὰ κατέχει τουρκικὰ ἐδάφη, τὸ AKP ἐπικρίνει τὸ CHP, τὸ ἱδρυτικὸ κόμμα τῆς Τουρκίας, ὅτι ἐπέτρεψε στὴν Ἑλλάδα νὰ πάρει τὰ νησιὰ μέσω τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάνης τοῦ 1924, τῆς Συνθήκης Ἰταλίας–Τουρκίας τοῦ 1932 καὶ τῆς Συνθήκης τῶν Παρισίων τοῦ 1947, ἀναγνωρίζοντας τὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου ὡς ἑλληνικὸ ἔδαφος. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Ο ΟΡΓΟΥΕΛΙΚΟΣ ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΗΣ ΔΙΑΦΥΛΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

 

 

Ἡ Βρετανία μετατρέπεται γοργὰ σὲ μιὰ ὀργουελικὴ κοινωνία. Ἡ κυβέρνηση τῶν Συντηρητικῶν προτίθεται νὰ συμπεριλάβει στὸ Νομοσχέδιο Περὶ Ἀναγνωρίσεως Φύλου τὸ «δικαίωμα» ἀλλαγῆς τοῦ φύλου στὸ πιστοποιητικὸ γεννήσεως. Ἔτσι, ἄν ἕνας ἄνδρας 32 ἐτῶν ἀποφασίσει ὅτι κατὰ βάθος δὲν εἶναι ἄνδρας ἀλλὰ γυναῖκα, μπορεῖ νὰ πάει στὸ Ληξιαρχεῖο καὶ νὰ ζητήσει νὰ ἀπαλειφθεῖ ἡ λέξη «ἀγόρι» καὶ νὰ ἀντικατασταθεῖ μὲ τὴν λέξη «κορίτσι» ἤ «γυναῖκα». Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν ἦταν κορίτσι ὅταν συνετάχθη αὐτὸ τὸ πιστοποιητικὸ. Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ὅταν γεννήθηκε ἡ μαῖα ἀναφώνησε: «Εἶναι ἀγόρι» καὶ ὁ ληξίαρχος ποὺ ἀργότερα ἔγραψε τὴν λέξη «ἀγόρι» ἤ «ἄρρεν» στὸ πιστοποιητικὸ γεννήσεώς του ἔλεγαν τὴν ἀλήθεια. Αὐτὴ ἡ ἀλήθεια, αὐτὴ ἡ δημοσίως καταγεγραμμένη ἀλήθεια, αὐτὴ ἡ ἐθνικὴ ἀλήθεια, τώρα μπορεῖ νὰ ἀντικατασταθεῖ ἀπὸ ἕνα ψέμα. Βρισκόμαστε ἐντὸς τῆς ἐπικρατείας τοῦ Ὑπουργείου Ἀληθείας1. Ἡ τρύπα τῆς μνήμης εἶναι ἀληθινή2.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΡΘΟΤΗΤΑ ΩΣ ΑΠΕΙΛΗ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ μόδα τῆς «πολιτικῆς ὀρθότητας» ἔχει ἔρθει πρὸ πολλοῦ καὶ στὴ χώρα μας. Εἶχε ξεκινήσει πρὶν ἀπὸ μερικὲς δεκαετίες στὶς Η.Π.Α. ὡς ἀπόπειρα καταπολέμησης τῶν διακρίσεων ἀπέναντι σὲ θεωρούμενες εὐπαθεῖς κοινωνικὲς ὁμάδες (μαύρους, ὁμοφυλόφιλους, μετανάστες κτλ.) καὶ γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ κρίθηκε σκόπιμη ἡ χρήση «οὐδέτερων» καὶ ἀνώδυνων ἐκφράσεων σχετικὰ μὲ τὶς ὁμάδες αὐτὲς (γιὰ παράδειγμα «ἔγχρωμος» ἀντὶ «μαῦρος»). Ὡς ἐδῶ, κανένας λογικὸς ἄνθρωπος μὲ κοινωνικὲς εὐαισθησίες δὲ θὰ εἶχε τὴν παραμικρὴ ἀντίρρηση. Γρήγορα ὅμως ἡ ὅλη κίνηση, παρὰ τὶς ἀρχικὲς ἀξιέπαινες προθέσεις, γενικεύτηκε ὑπέρμετρα καὶ ἐξετράπη σὲ ὑπερβολές, γιὰ νὰ ἐξελιχτεῖ τελικὰ σὲ de facto φίμωση τῆς γλώσσας μὲ μία σειρὰ ἁπλὲς διαδικασίες. Συγκεκριμένα, προβλήθηκαν καὶ ὑπογραμμίστηκαν κατὰ κόρον ὁρισμένες ἀρνητικὰ φορτισμένες καὶ ἄκρως δυσφημιστικὲς λέξεις (ἀνισότητα, διακρίσεις, σεξισμός, ξενοφοβία, ἐθνικισμός, ρατσισμός, φασισμὸς κτλ.). Καὶ ταυτόχρονα οἱ λέξεις αὐτὲς χρησιμοποιήθηκαν ὡς ἀνεξίτηλα κοινωνικοπολιτικὰ στίγματα, τὸ καθένα ἀπὸ τὰ ὁποία ἦταν καὶ μὲ τὸ παραπάνω ἀρκετὸ γιὰ νὰ καταδικάσει σὲ «λιθοβολισμό» ἢ νὰ ὁδηγήσει σὲ «θάψιμο» κάθε ἀνυπακοὴ ἢ παρέκκλιση. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΑΛΛΟΥ ΤΑ ΚΑΚΑΡΙΣΜΑΤΑ… – ΟΜΟΨΥΧΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ ΕΦΕΡΑΝ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Δύο ἐκδηλώσεις τῆς ἑβδομάδας ποὺ πέρασε. Τὴ Δευτέρα, μὲ ὁμιλητές τους Κουβέλη, Βούτση καὶ Δανέλλη (ἀπὸ τὸ Ποτάμι), ζητούμενη ἡ πάση θυσία (ΝΑΤΟϊκή) «λύση» καὶ στὸ στόχαστρο ὁ «ἐθνολαϊκισμός». Παραπλήσιο τὸ περιεχόμενο καὶ στὴν ἐκδήλωση τῆς Παρασκευῆς, μόνο ποὺ σὲ αὐτὴν προέχει τὸ «Ὄνομα», ὁ «ἐθνικὸς μύθος» δηλαδή, ποὺ –ὡς γνωστόν– ὅταν δὲν εἶναι «ὁ δικός μας» καταναλώνεται μὲ εὐχαρίστηση…

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Μπορεῖ πολλοὶ νὰ βιάστηκαν γιὰ «ἐξελίξεις στὸν χῶρο τῆς Δεξιᾶς», ἀλλὰ τελικὰ μᾶλλον στὴν Ἀριστερὰ σημειώνονται περισσότερες. Ὁ τρόπος ποὺ ἀντιμετωπίστηκαν τὰ συλλαλητήρια καὶ γενικότερα τὸ θέμα τῆς ὀνομασίας τῆς ΠΓΔΜ ἔφεραν μία θαυμαστὴ ὁμοψυχία στοὺς χώρους τῆς Ἀριστερᾶς.

Κυβερνητικοὶ καὶ ἀντικυβερνητικοί, μνημονιακοὶ καὶ ἀντιμνημονιακοί, ἐξουσιαστὲς καὶ ἀντιεξουσιαστές, οἱ ἀριστεροὶ κάθε ἀπόχρωσης μοιάζουν ἀδελφωμένοι μπροστὰ στὸ φάντασμα τοῦ ἐθνολαϊκισμοῦ ποὺ ξύπνησε τελευταῖα.

Ἡ ἀντιπαλότητα πρὸς τὸν ΣΥΡΙΖΑ μοιάζει μὲ καβγαδάκι ποὺ γρήγορα ξεχάστηκε καὶ ἡ σχέση ἀναζωπυρώνεται γιὰ τὰ καλά. Οἱ περισσότεροι ξεχνοῦν ὁποιαδήποτε κριτικὴ πρὸς τὴν κυβέρνηση, βλέποντας παντοῦ μόνο τὸν κίνδυνο τοῦ «ἐθνικισμοῦ», ἄλλοι λειτουργοῦν σὰν δυναμικὴ ἐμπροσθοφυλακή της, ἐνῶ ὑπάρχουν κι ἐκεῖνοι ποὺ ἐγκαλοῦν τὸν ΣΥΡΙΖΑ γιατί δὲν τελειώνει στὰ γρήγορα τὴ συμφωνία «ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ ΝΑΤΟ» γιὰ νὰ ξεμπερδεύουμε μὲ τοὺς ἐθνικισμοὺς καὶ καταγγέλλουν δημόσια τὸν «πρωτόγονο ἀντισυριζισμό»… Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΟ ΒΑΘΥ ΤΡΑΥΜΑ ΜΙΑΣ ΝΑΡΚΙΣΣΙΣΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ὁ λαϊκός-πατριωτικὸς ριζοσπαστισμὸς ποὺ ἐκφράστηκε στὰ πρόσφατα συλλαλητήρια γιὰ τὴ Μακεδονία, στιγματίστηκε ἀπὸ τὴν κυνικὴ καὶ ἀντικοινωνικὴ κριτικὴ τοῦ μεγαλύτερου μέρους τῆς ἐξωκοινοβουλευτικῆς ἀριστερᾶς καὶ τοῦ «ἀντιεξουσιαστικοῦ» χώρου. Σὲ συγχορδία μὲ τοὺς δεξιοὺς ψάλτες τῆς νεοφιλελεύθερης νομαδικότητας τοῦ ἀνθρώπου, οἱ χῶροι αὐτοὶ ἐκδήλωσαν ἀνοικτὰ τὰ ἀπωθημένα τους, γιὰ ζητήματα ταυτότητας καὶ πρωτογενοῦς λαϊκῆς ἔκφρασης.

Ἡ βρώμικη ἐπίθεση στὸν Μίκη Θεοδωράκη, ἐκτὸς ὅλων τῶν ἄλλων ὑποδηλώνει τὴ βαθύτατη ἀλλοτρίωση τῶν χώρων αὐτῶν καθὼς καὶ τὴν ἐπιβεβαίωση τῆς ὑπερηδονιστικῆς νοοτροπίας ἐνάντια σὲ κάθε μέτρο. Εἶναι ἡ ἐκδήλωση ἑνὸς ναρκισσισμοῦ ποὺ λειτουργεῖ ἀντικοινωνικὰ καὶ ὄχι ὡς μέρος μίας ἰσορροπημένης διαδικασίας ποὺ οἰκοδομεῖ τὶς ἀνθρώπινες σχέσεις. Ἄλλωστε οἱ χῶροι αὐτοὶ ἐπικαλοῦνται τὸ λαό, ἀλλὰ στὴν οὐσία δὲν τὸν θέλουν νὰ μπλέκεται στὰ πόδια του. Ὑποτίθεται ὅτι ἀγαποῦν ὅλους τοὺς λαοὺς τοῦ πλανήτη, ὅλες τὶς πατρίδες τοῦ κόσμου (ἐκτὸς ἀπὸ τὴ δική τους, παραδόξως), μὰ ὅπως μᾶς λέει ἡ παράπλευρα ψυχολογικὴ φράση τοῦ Ντοστογιέφσκι : «ὅποιος ἀγαπάει ὅλη τὴν ἀνθρωπότητα, δὲν ἀγαπάει παρὰ μόνο τὸν ἑαυτό του». Καὶ δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι οἱ χῶροι αὐτοὶ ξεχειλίζουν ἀπὸ ναρκισσισμό, ἔπαρση καὶ προκλητικότητα (ἐκδήλωση, βεβαίως ἑνὸς δραματικοῦ προσωπικοῦ καὶ συλλογικοῦ τραύματος ταυτότητας καὶ σχέσεων). Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΙ «ΕΤΕΡΟΚΛΗΤΟΙ ΟΧΛΟΙ»

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Μίλησε ὁ Μίκης γιὰ «ἀριστερόστροφο φασισμό», μία φράση ποὺ ἐνόχλησε κάποιους ἀντὶ νὰ μᾶς πονέσει ὅλους.

Ἀριστερόστροφος φασισμὸς ἦταν ἡ 17η Νοέμβρη καὶ (εἶναι) οἱ δηλητηριώδεις σκωληκοειδεῖς ἀποφύσεις της σήμερα. Οἱ ἄνθρωποι ποὺ τὸ εἶδαν θεοί (ὅπως οἱ φασίστες) καὶ σὲ συνθῆκες δημοκρατίας δολοφονοῦσαν κατὰ τὸ δοκοῦν, ἐξοπλίζοντας ταυτοχρόνως τὸ σύστημα μὲ ἀντιλαϊκὲς πολιτικὲς καὶ ἀντιτρομοκρατικοὺς νόμους. Θρασύδειλοι, ποὺ τώρα ἐπικαλοῦνται τὰ ἀστικὰ δημοκρατικὰ δικαιώματα (ποὺ οἱ ἴδιοι πυροβολοῦσαν) γιὰ νὰ παίρνουν καμιὰ ἀδειούλα.

Ἀριστερόστροφος φασισμὸς ἦταν οἱ μπάχαλοι ποὺ ἔμπαιναν στὶς μαζικὲς ἐργατικὲς κινητοποιήσεις καὶ τὶς διέλυαν ἢ διέλυαν τὸ μήνυμά τους. Αὐτοὶ ποὺ ἔκαψαν τὴ Μαρφίν, αὐτοὶ ποὺ τώρα πιά, ἀφοῦ ἐργατικὲς μαζικὲς κινητοποιήσεις δὲν ὑπάρχουν, τὸ παίζουν «κλέφτες κι ἀστυνόμοι» στὰ Ἐξάρχεια.<!

Ἀριστερόστροφος φασισμὸς εἶναι οἱ ἀνεγκέφαλοι ποὺ σπᾶνε τὰ κεφάλια τῶν ἄλλων (καὶ τῶν φασιστῶν) γιὰ νὰ τοὺς… βάλουν μυαλό! Εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ καῖνε βιβλιοπωλεῖα (ὅπως οἱ φασίστες), ποὺ καταστρέφουν καταστήματα καὶ τρομοκρατοῦν μεροκαματιάρηδες (καίγοντας βαγόνια τοῦ μετρό) γιὰ νὰ μὴν πᾶνε στὴ δουλειά τους – διότι, λέει, ἡ δουλειὰ εἶναι σκλαβιὰ καὶ ἡ καριέρα χολέρα.
Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΠΑΤΡΙΔΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ, του Μιχαήλ Μπακούνιν

 

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Το Κράτος δεν είναι η Πατρίδα∙ είναι η αφαίρεση, το μεταφυσικό, μυστικιστικό, πολιτικό και νομικό πλάσμα της Πατρίδας. Ο απλός λαός όλων των χωρών αγαπά βαθειά την πατρίδα του, αλλά αυτή είναι μια αγάπη φυσική, αληθινή. Ο πατριωτισμός του λαού δεν είναι απλώς μια ιδέα αλλά ένα γεγονός. Όμως, ο πολιτικός πατριωτισμός, η αγάπη προς το Κράτος, δεν αποτελεί πιστή έκφραση αυτού του γεγονός. Είναι μια έκφραση στρεβλή εξαιτίας μιας ψευδούς αφαίρεσης, πάντοτε προς όφελος μιας μειονότητας εκμεταλλευτών.

Η Πατρίδα και η Εθνικότητα είναι, όπως και η ατομικότητα, ένα φυσικό και ένα κοινωνικό γεγονός, ψυχολογικό και ιστορικό ταυτόχρονα. Κανένα τους δεν αποτελεί αρχή. Ανθρώπινη αρχή μπορεί να ονομαστεί μια αρχή που είναι καθολική και κοινή σε όλους τους ανθρώπους. Και η εθνικότητα διαχωρίζει τους ανθρώπουςÑ επομένως δεν είναι αρχή. Αυτό που αποτελεί αρχή είναι ο σεβασμός που ο καθένας πρέπει να έχει για τα φυσικά γεγονότα, πραγματικά ή κοινωνικά. Η εθνικότητα, όπως και η ατομικότητα, είναι ένα από αυτά τα γεγονότα. Επομένως, πρέπει να την σεβόμαστε. Με το να την παραβιάζει κανείς διαπράττει έγκλημα και, για να μιλήσουμε με την γλώσσα του Ματσίνι[1], καθίσταται ιερή αρχή κάθε φορά που απειλείται και παραβιάζεται. Γι’ αυτό αισθάνομαι πάντα ειλικρινής πατριώτης όλων των καταπιεσμένων πατρίδων.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ – 12 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1921 ΕΙΣΒΟΛΗ ΚΕΜΑΛΙΣΤΩΝ ΣΤΟ ΚΟΛΕΓΙΟ «ΑΝΑΤΟΛΙΑ» ΤΗΣ ΜΕΡΖΙΦΟΥΝΤΑΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Στὶς 12 Φεβρουαρίου 1921 μία μεγάλη ἔνοπλη ὁμάδα κεμαλιστῶν εἰσέβαλε στὸ κολέγιο «Ἀνατόλια» καὶ συνέλαβε μαθητὲς καὶ καθηγητές, γιὰ δῆθεν ἀντεθνικὴ δράση. Ἐπειδὴ τὰ χρώματα τῆς ποδοσφαιρικῆς ὁμάδας ἦταν γαλανόλευκα!

Συνελήφθησαν περὶ τὰ 120 μέλη τῆς λέσχης Ποντίων, μαθητές, ἀθλητὲς –μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ ποδοσφαιριστὲς τῆς ὁμάδας «Πόντος»–, ὁ ἄριστος τερματοφύλακας (μαθητὴς Γυμνασίου) Ἀναστάσιος Παυλίδης, ὁ μεγάλος ταλαντοῦχος ἀθλητὴς (δρομέας τῶν 100μ.) Συμεὼν Ἀνανιάδης, μαζὶ μὲ τοὺς καθηγητές τους Δημ. Θεοχαρίδη (Ἑλληνικῶν), Παῦλο Παυλίδη (Θρησκευτικῶν), Χαρ. Εὐσταθιάδη (δάσκαλο) καὶ Παν. Λαμπριανίδη (μαθηματικό). Ἀφοῦ τοὺς βασάνισαν ἀγρίως, τοὺς ἀπαγχόνισαν.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΤΑΝ ΒΡΙΖΕΙΣ ΤΟ ΙΔΙΟ ΣΟΥ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΣΕ ΣΙΧΑΙΝΟΝΤΑΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΣΟΥ: «Δὲν εἶναι δυνατὸν Ἕλλην νὰ ἐκφράζεται κατὰ τοιοῦτον τρόπον διὰ τὴν πατρίδα του»!

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἔκθεση τῆς γερμανικῆς Ὑπηρεσίας Ἐνεργοῦ Προπαγάνδας (Dienststelle Aktiv Propaganda) πρὸς τὴν γερμανικὴ Στρατιωτικὴ Διοίκηση Θεσσαλονίκης, Μάϊος 1944

«Τὸν Συνταγματάρχην Ποῦλον ἐχρησιμοποίησεν ἐντατικῶς ἡ ὑπηρεσία ἐνεργοῦ προπαγάνδας. Πρέπει νὰ τονισθῆ ὅτι πρόκειται περὶ ἑνὸς τύπου λίαν φιλοδόξου ὁ ὁποῖος ἀποβλέπει ν’ ἀνέλθη εἰς τὰ ἀνώτατα ἀξιώματα χωρὶς ὅμως καὶ νὰ διαθέτει τὰ ἀπαραίτητα πρὸς τοῦτο πνευματικὰ ἐφόδια. Ἐχθρὸς ἄσπονδος τοῦ κομμουνισμοῦ, μισεῖ ἐξ ἴσου τὸν ἐλευθεροτεκτονισμόν. Αὐτὸς κατόρθωσε καὶ ἐπρομηθεύθη πλήρη πίνακα τῶν ἐλευθέρων τεκτόνων τῆς Θεσσαλονίκης τὸν ὁποῖον καὶ ὑπέβαλε διὰ τῆς ἐνεργοῦ προπαγάνδας εἰς τὴν ἁρμόδιαν ὑπηρεσίαν διώξεως τῆς μυστικῆς αὐτῆς Ὀργάνωσης. Διὰ τὴν δράσιν του ὡς ἀρχηγοῦ ἐνόπλων ἑλληνικῶν τμημάτων κατὰ τοῦ κομμουνισμοῦ δὲν εἴμεθα ἡμεῖς ἁρμόδιοι νὰ ἐκφέρωμεν γνώμην. Μέχρι τῆς ὑπηρεσίας ἡμῶν ὅμως καταφθάνουν πληροφορίαι ὅτι ὁ Ποῦλος χρηματίζεται ἀσυστόλως λεηλατῶν καὶ αὐτὰς ἀκόμη τὰς προῖκας νεαρῶν κορασίδων εἰς τὰ χωρία ὅπου δρῶσι τὰ τμήματά του. Τὸ Τμήμα Τύπου τῆς ὑπηρεσίας μου βομβαρδίζεται παρ’ αὐτοῦ μὲ διάφορα ἄρθρα. Δὲν εἶναι δημοσιεύσιμα. Ἐκτὸς τοῦ ὅτι στεροῦνται εἱρμοῦ λιβανίζουν μὲ τοιοῦτον ταπεινὸν τρόπον τὸ Ράϊχ ὥστε τυχὸν δημοσίευσίς των θὰ ἐπέφερε ἐνάντια τῶν προσδοκομένων ἀποτελέσματα. Δὲν εἶναι δυνατὸν Ἕλλην νὰ ἐκφράζεται κατὰ τοιοῦτον τρόπον διὰ τὴν πατρίδα του […]»1

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Κανεὶς δὲν περίμενε τὸ Συλλαλητήριο τῆς Θεσσαλονίκης νὰ εἶναι ἱστορικὸ κι ὅμως ἀνήκει πιὰ στὴν ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦ ὅμως τὸ πιὸ σημαντικὸ εἶναι ὅτι ἔδειξε τὸ δρόμο καὶ γιὰ τὸ ἑπόμενο. Καὶ ὁ ἑλληνικὸς λαὸς ἦρθε καὶ στὴν Ἀθήνα νὰ βγάλει καὶ πάλι μία ἱστορικὴ κραυγή.

Δίχως νὰ φοβᾶται ἀκραίους ποὺ δὲν ξέρουν κὰν τί σημαίνει ἱστορία ἐπειδὴ θεωροῦν ὅτι πέθανε, οὔτε ἀντιεξουσιαστὲς ποὺ εἶναι ἱκανοὶ μόνο νὰ τὰ βάλουν μὲ τὸ σπίτι τοῦ Μίκη. Διότι ὅλος αὐτὸς ὁ λαὸς ἦρθε ἑνωμένος γιὰ νὰ πεῖ τὴν ἐπίσημη θέση δημοκρατικά, λαϊκὰ καὶ χριστιανικά. Κανένας δὲν ἔκανε πίσω καὶ κάτω ἀπὸ τὴν τεράστια ἑλληνικὴ σημαία στὴν Πλατεία Συντάγματος, ὅλοι μαζὶ ἀντισταθήκαμε στὴν προπαγάνδα τῆς ἠττοπάθειας καὶ τῆς μιζέριας.

Κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ μᾶς γονατίσει ἂν δὲν τὸ θέλουμε ἐμεῖς. Κανεὶς δὲν μᾶς πιέζει, οὔτε τὸ ΝΑΤΟ οὔτε ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση. Ἀπὸ μόνη της ἡ ἰδεολογία τοῦ κενοῦ, θεώρησε ὅτι μποροῦμε νὰ ἀποδεχθοῦμε τὸ ἀπαράδεκτο. Μπορεῖ τὰ Σκόπια νὰ ἔζησαν γιὰ δεκαετίες μέσα σὲ ἕνα πολιτιστικὸ κενὸ καὶ μία προπαγάνδα γιὰ νὰ εἶναι ὅλοι ἴδιοι δίχως δικαίωμα στὴ διαφορά, ἀλλὰ δὲν εἶναι ἐπειδὴ δὲν εἶχαν ταυτότητα γιὰ δεκαετίες ποὺ πρέπει νὰ πάρουν τὴν δική μας.

Ἂς τὰ βροῦν μὲ τὶς μειονότητες ἀλβανικῆς καὶ βουλγαρικῆς καταγωγῆς γιὰ νὰ ἔχουν ἐπιτέλους ἕνα ὄνομα ποὺ νὰ εἶναι ἀποδεκτό. Διότι εἶναι ἡ ἴδια τους ἡ ἀδιαλλαξία ποὺ τοὺς ἐμποδίζει. Πάντως τὸ Συλλαλητήριο τῆς Ἀθήνας ἔδειξε ὅτι ἐμεῖς δὲν θὰ ὑποχωρήσουμε ὅσο καὶ νὰ χτυπιοῦνται.

ΝΙΚΟΣ ΛΥΓΕΡΟΣ

 

Ἐπιμέλεια, πηγή: Σοφία Ντρέκου

Πηγή: http://nikos-lygeros-poihsh.blogspot.gr/

(Ὁ πολυτονισμὸς ἔγινε ἀπὸ ἐμᾶς: Τὸ Ἔνζυμο)

ΑΝΤΙΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ: ΜΙΑ ΠΕΜΠΤΗ ΦΑΛΑΓΓΑ ΠΛΗΡΩΜΕΝΗ ΜΕ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΔΟΛΛΑΡΙΑ ΚΑΙ ΕΥΡΩ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ποῦ βρέθηκαν τόσοι Ἕλληνες νὰ χλευάζουν τὴν ἔννοια τῆς πατρίδας, νὰ ἀπαξιώνουν κάθε τί ποὺ ἐμφανίζεται ἑλληνικό, νὰ καταδικάζουν κάθε πολιτικὴ ποὺ ὑπερασπίζεται ἐδάφη καὶ κυριαρχίες τῆς χώρας καὶ νὰ περηφανεύονται ὅτι εἶναι ἀντιεθνικιστές; Μά, στὰ ἑλληνικὰ πανεπιστήμια, στὰ ἀπομεινάρια μίας ἐμμονικῆς ἀριστερᾶς καί, κυρίως, στὰ κονδύλια ἀμερικανικῶν καὶ εὐρωπαϊκῶν ἱδρυμάτων, ποὺ μετὰ τὸ ’80 χρηματοδότησαν ἀνθρώπους σὲ χῶρες ὅπου ἡ ἔννοια πατρίδα ἦταν φρένο στὴν παγκοσμιοποίηση.

Ἐπειδὴ ἡ παγκοσμιοποίηση εἶναι τὸ αὔριο τοῦ καπιταλιστικοῦ συστήματος. Καὶ ὁ μόνος ποὺ μπορεῖ νὰ καθυστερήσει τὸ χτίσιμό του εἶναι τὰ σύνορα. Οἱ πατρίδες. Ἂν δὲν ὑπῆρχαν πατρίδες δὲν θὰ ὑπῆρχαν καὶ σύνορα. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΠΕΤΑΝ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΤΟΥ ΕΛΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Δημ. Ν. Δημητρίου – Νικηφόρος

Συνταγματάρχης ἔ.ἀ.

Τσακύρογλου 8 – Ν. Σμύρνη

Ἀθήνα – 171.22

τηλ. …………..

27 Μαΐου 1992

Πρὸς τὴν ἐφημερίδα “Λὲ Μόντ” – Παρίσι

(Μέσω τῶν ἐφημερίδων τῆς Ἀθήνας καὶ τῆς Θεσσαλονίκης).

 

Ἀξιότιμε Κύριε Διευθυντά,

Τὸ νὰ σὲ ἀδικοῦν οἱ περιφρονητὲς τῶν ἀξιῶν τῆς ἀνθρωπότητας, προκαλεῖ εὐνόητη ὀργή. Τὸ νὰ σὲ ἀδικεῖ ὅμως κάποιος, ποὺ τοῦ ἀνήκει τιμητικὸ παρελθὸν ὡς πρὸς τὶς ἀξίες αὐτές, εἶναι τελείως ἄλλο πράγμα. Γι’ αὐτό, ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες, μείναμε κατάπληκτοι ἀπὸ τὸ τελευταῖο ἄρθρο τῆς ἐφημερίδας σας κατὰ τῆς χώρας μας.

Κατηγορεῖτε τὴν πατρίδα μας ὅτι δημιουργεῖ προβλήματα στὸν κόσμο. Ἐπειδὴ κάνουμε τί; Ἐπειδὴ ἀρνούμαστε στοὺς σκοπιανοὺς τὸ δικαίωμα, ὄχι μόνο νὰ σφετεριστοῦν ἕνα ἀποκλειστικὰ ἑλληνικὸ ὄνομα τῆς Ἱστορίας γιὰ τὸ Κράτος τους, ποὺ δὲν ὑπῆρχε ἕως χθές, ἀλλὰ καὶ νὰ διακηρύσσουν μέσα ἀπὸ τὸ συνταγματικό τους χάρτη, ὅτι ἀποσκοποῦν στὸ διαμελισμὸ τῆς Ἑλλάδας; Πόσο θὰ μᾶς ἐκτιμούσατε, ἂν μέναμε ἀδιάφοροι ἀπέναντι σὲ μία τέτοια πρόκληση; Ζεῖτε, οἱ Γάλλοι, μέσα σὲ συνθῆκες μέγιστης ἐθνικῆς ἀσφάλειας. Οἱ Ἕλληνες, ὅμως, ζοῦμε σὲ περιοχὴ ὑψίστου κινδύνου νὰ ὑποστοῦμε τὶς συνέπειες μιᾶς νέας γενοκτονίας ἐναντίον μας. Ὅλες οἱ περιοχὲς γύρω μας ὑπῆρξαν στὸ παρελθὸν τόποι τέτοιων τραγωδιῶν κατὰ τοῦ ἑλληνισμοῦ. Ποιός λοιπὸν ἀποτελεῖ στὴν περίπτωση αὐτὴ πρόβλημα γιὰ τὸν κόσμο; Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΑΛΗΘΕΙΑ-ΜΝΗΜΗ-ΑΝΥΠΑΚΟΗ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἐδῶ καὶ χιλιάδες χρόνια οἱ Ἕλληνες ἀντιστέκονται στὸν Χρόνο μεταμορφώνοντάς τον σὲ Ἱστορία.
Γι’ αὐτὸ ἡ Ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦ εἶναι ἡ Ψυχή του.
Ὁ Μίλαν Κούντερα εἶχε εὔστοχα παρατηρήσει ὅτι «ὁ ἀγῶνας τοῦ ἀνθρώπου ἐνάντια στὴν Ἐξουσία εἶναι ὁ ἀγῶνας τῆς Μνήμης ἐνάντια στὴν Λήθη».
Ὁ Ἕλληνας γιὰ νὰ ὁρίσει τὸ πραγματικὸ ἐπινόησε τὴν λέξη «ἀλήθεια», ποὺ σημαίνει τὴν ἀπουσία λήθης, αὐτὸ ποὺ δὲν λησμονιέται. Ἡ ἑλληνικὴ ἀντίληψη γιὰ τὴν πραγματικότητα συνδέεται στενὰ με την μνήμη.
Οἱ Ἐξουσιαστὲς ἤθελαν πάντα νὰ ἐλέγχουν τὴν μνήμη τῶν λαῶν. Γιατί ἐλέγχοντας τὴν μνήμη τους μποροῦσαν νὰ ἄρχουν ἀποτελεσματικὰ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ νὰ τοὺς μετατρέπουν σὲ ὑπηκόους, δηλαδὴ σὲ ὑπάκουους.
Ἡ ἀνυπακοὴ στὶς Ἀρχὲς εἶναι ταυτισμένη μὲ τὴν φυσιογνωμία τοῦ ἑλληνισμοῦ. Τὸ κράτος ὑπῆρξε πάντοτε μία ἔννοια ἀντιπαθητικὴ γιὰ τὸ γένος τῶν Ἑλλήνων. Στὴν «Θεογονία» τοῦ Ἡσιόδου τὸ Κράτος καὶ ἡ Βία ἦσαν ἀδέλφια καὶ ἀποτελοῦν την προσωποποίηση τῆς ὠμῆς ἐξουσίας. Στὸν «Προμηθέα Δεσμώτη» τοῦ Αἰσχύλου τὸ Κράτος καὶ ἡ Βία, ὡς πιστοὶ ἐκτελεστὲς τοῦ δυνάστη Δία («Ζεὺς ὁ σκληρόψυχος») βοηθοῦν τὸν Ἥφαιστο νὰ δέσει τὸν Προμηθέα στοὺς βράχους τοῦ Καυκάσου.
Οἱ Ἕλληνες εἶναι τὰ παιδιὰ τῆς Ἀντιγόνης καὶ ὄχι τὰ τέκνα τοῦ Κρέοντα. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ ΔΕΝ ΓΥΡΙΖΕΙ ΠΙΣΩ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ὑπάρχει ἕνα κρίσιμο σημεῖο στὴν κοινωνικὴ ἀνοχὴ ποὺ ὅταν ξεπεραστεῖ ἀναπτύσσεται μία χειμαρρώδης δυναμικὴ ποὺ δὲν ἐπιτρέπει στὸ ποτάμι νὰ γυρίσει πίσω. Οἱ μεγάλοι ἡγέτες διαισθάνονται αὐτὸ τὸ σημεῖο καὶ φροντίζουν νὰ μὴν τὸ ξεπερνοῦν, ἀκόμα καὶ ἂν σκέφτονται νὰ κάνουν σημαντικότατες ἀλλαγές. Ὁ κανόνας δὲν ἰσχύει γιὰ ὅσους πιστεύουν πὼς ἡ κοινωνία εἶναι ὑποχείριό τους ἐπειδὴ κάποια στιγμὴ τοὺς ἐμπιστεύθηκε.
Καὶ αὐτὴν τὴν πολιτικὴ ἐμπειρία βιώνουμε σήμερα, ἐπὶ ΣΥΡΙΖΑ.
Στὴν Ἑλλάδα βρισκόμαστε σ’ αὐτὸ τὸ σημεῖο. Ἡ κοινωνία ὄχι μόνο ἀντιδρᾶ ἀλλὰ ἡ κινητοποίησή της ἔχει πάρει χαρακτηριστικὰ κινήματος. Αὐτοοργανωμένου κινήματος. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΓΚΟΤΖΑΜΑΝΗΔΕΣ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ;

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Ἡ κυβέρνηση τρέμει τὴ μαζικότητα τοῦ Συλλαλητηρίου τῆς Κυριακῆς, 4 Φεβρουαρίου. Καὶ ἐκτὸς ἀπὸ τὴ λοιπὴ κινδυνολογία, ὡς ἐκ θαύματος, τὸ Σάββατο 3 Φεβρουαρίου, Χρυσαυγίτες καὶ Ἐξωκοινοβουλευτικοί, ἀπὸ τὴ ΛΑΕ μέχρι τοὺς τελευταίους μπάχαλους, καλοῦν σὲ συγκεντρώσεις καὶ ἀντισυγκεντρώσεις προσπαθώντας ἀπὸ κοινοῦ νὰ δημιουργήσουν φοβία στὸν εὐρύτερο κόσμο μὲ τὰ πιθανὰ ἐπεισόδια ποὺ προετοιμάζουν. Τὴ δὲ ἡμέρα τοῦ Συλλαλητηρίου, Ἀκροαριστεροὶ καὶ Ἀναρχικοὶ καλοῦν σὲ ἀνοικτὴ ἀντισυγκέντρωση. Γιὰ τὸν ρόλο τῶν Χρυσαυγιτῶν, ὡς μόνιμων ἐντολοδόχων τῆς ἐξουσίας δὲν ὑπῆρχε καμία ἀμφιβολία. Μήπως ὅμως ἔχει μείνει καμία καὶ γιὰ ἐκεῖνον τῆς δῆθεν «ἀντισυστημικῆς» Ἀριστερᾶς;
Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Γράμμα τοῦ Καθηγητῆ Stephen Miller στὸ περιοδικὸ Archaeology Magazine

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

22 Ἰανουαρίου 2009
Πρὸς τὸν Ἐκδότη τοῦ περιοδικοῦ Archaeology Magazine,
33-36 33rd Street, Long Island City, NY 11106, USA

Ἀγαπητὲ Κύριε,

Ἀνοίγοντας σήμερα τὸ τεῦχος Ἰανουαρίου/Φεβρουαρίου τοῦ περιοδικοῦ Archaeology, ἀνέτρεξα μὲ ἐνδιαφέρον στὸ «Γράμμα ἀπὸ τὴ Μακεδονία», καὶ διαπίστωσα ὅτι στὴν πραγματικότητα ἦταν ἕνα γράμμα ἀπὸ τὴν Παιονία – περιοχὴ βόρεια τοῦ ὅρους Βαρνοὺς καὶ τοῦ ὅρους Ὀρβῆλος. Ἡ περιγραφὴ τοῦ Livy γιὰ τὴ δημιουργία τῆς ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τῆς Μακεδονίας (45.29.7 καὶ 12) κάνει σαφὲς ὅτι οἱ Παίονες ζοῦσαν βόρεια τῶν ἐν λόγῳ βουνῶν, (τὰ ὁποία σήμερα ἀποτελοῦν γεωγραφικὰ τὰ φυσικὰ ὅρια τῆς Ἑλλάδας) καὶ νότια τῆς Δαρδανίας, ὅπου σήμερα βρίσκεται τὸ Κόσοβο. Κατὰ τὸ Στράβωνα (7.τμ.4) εἶναι ἀκόμη περισσότερο σαφὲς νὰ λεχθεῖ, ὅτι ἡ Παιονία βρισκόταν βόρεια τῆς Μακεδονίας καὶ ἡ μόνη δίοδος ἀπὸ τὴν μία στὴν ἄλλη περιοχὴ ἦταν (καὶ παραμένει σήμερα) ἡ διάβαση μέσω τοῦ στενοῦ περάσματος τοῦ Ἀξιοῦ ποταμοῦ (ἢ Βαρδάρη). Μὲ ἄλλα λόγια ἡ περιοχὴ τὴν ὁποία περιγράφει ὁ Matthew Brunwasser στὸ ἔργο του “Owning Alexander”, ἦταν στὴν ἀρχαιότητα ἡ Παιονία. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Letter from Professor Miller to Archaeology Magazine

αλέξανδρος

Editor, Archaeology Magazine

36-36 33rd Street

Long Island City, NY 11106

U.S.A.

Dear Sir,

I opened the January/February issue of Archaeology today and eagerly turned to «A Letter from Macedonia» only to discover that it was actually a letter from ancient Paionia – the land north of Mt. Barmous and Mt. Orbelos. Livy’s account of the creation of the Roman province of Macedonia (45.29.7 and 12) makes clear that the Paionians lived north of those mountains (which form today the geographically natural northern limits of Greece) and south of the Dardanians who were in today’s Kosovo. Strabo (7. frag 4) is even more succinct in saying that Paionia was north of Macedonia and the only connection from one to the other was (and is today) through the narrow gorge of the Axios (or Vardar) River. In other words, the land which is described by Matthew Brunwasser in his «Owning Alexander» was Paionia in antiquity. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΙ «ΦΑΣΙΣΤΕΣ», ΟΙ «ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ» ΚΑΙ Ο «ΜΙΤΟΣ» ΤΗΣ ΒΑΡΔΑΡΙΑΣ (Β΄)

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ποιός εἶναι τελικὰ ὁ φασίστας;

Ἡ κατὰ κόρον καὶ καταχρηστικὴ χρήση τοῦ ὅρου «φασίστας», ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια, δὲν συμβαίνει τυχαῖα καὶ ἔρχεται νὰ καλύψει τὴν ὁλοκληρωτικὴ γύμνια τῆς Ἀριστερᾶς, «ἐπαναστατικῆς» καὶ μή, ἕως καὶ τὶς παρυφὲς τοῦ ἀναρχισμοῦ, ἀπέναντι στὴν διαμορφούμενη πραγματικότητα. Τὸ ἴδιο συμβαίνει καὶ μὲ ἄλλους ὅρους, ὅπως γιὰ παράδειγμα ὁ ρατσισμός. Διόλου τυχαία οἱ ὅροι αὐτοὶ μπῆκαν στὸ καθημερινὸ «ὁπλοστάσιο» καὶ χρησιμοποιοῦνται σὰν σφαῖρες, ἐπιβεβλημένοι ἀπὸ τὸ ρεῦμα τῆς «πολιτικῆς ὀρθότητας», ποὺ εἶναι οὐσιαστικὰ ἰδεολογικὸ ἀποκύημα τῆς ἀριστερῆς πτέρυγας τῆς παγκοσμιοποίησης μὲ ἕδρα τὶς ΗΠΑ, ἡ ὁποία μέχρι πρότινος καθοδηγοῦσε τὸ ἅρμα τῆς παγκοσμιοποιητικῆς διαδικασίας. Λέμε, μέχρι πρότινος, γιατί ἐσχάτως φαίνεται πὼς ἡ καρέκλα της τρίζει, ἀλλὰ ὀψόμεθα. Οὐσιαστικὰ «φασίστας» τείνει νὰ εἶναι ἁπλὰ ὅποιος δὲν συμφωνεῖ μαζί τους. Ὁ ὁποιοσδήποτε πρέπει πρῶτα νὰ ἀποδείξει πὼς δὲν εἶναι «φασίστας» καὶ μετὰ νὰ ἀναπτύξει τὴν ἐπιχειρηματολογία του. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου