ΘΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΧΩΡΑ; ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ ΟΗΕ ΚΑΙ ΒΓΑΛΤΕ ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΣΑΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

ΕΙΝΑΙ Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ ΕΝΤΟΠΙΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ Η ΛΥΣΗ ΣΤΗΝ ΜΕΙΩΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΗΡΑΝΣΗ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ;

 

Τομέας Πληθυσμοῦ τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν

 

  ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ

 

Ὁ Τομέας Πληθυσμοῦ τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν παρακολουθεῖ τὶς τάσεις γεννητικότητας, θνησιμότητας καὶ μεταναστεύσεως σὲ ὅλες τὶς χῶρες τοῦ κόσμου ὡς βάση γιὰ τὴν πραγματοποίηση τῶν ἐπισήμων ἐκτιμήσεων καὶ προβλέψεων τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν γιὰ τὸν πληθυσμό. Μεταξὺ τῶν δημογραφικῶν τάσεων ποὺ ἀπεκάλυψαν αὐτὰ τὰ στοιχεῖα δύο εἶναι οἱ ἰδιαιτέρως προεξάρχουσες: ἡ μείωση καὶ ἡ γήρανση τοῦ πληθυσμοῦ.

Ἑστιάζοντας σὲ αὐτὲς τὶς δύο ἐντυπωσιακὲς καὶ κρίσιμες τάσεις, ἡ παρούσα μελέτη ἐπιλαμβάνεται τοῦ ζητήματος περὶ τοῦ ἐάν ἡ μετανάστευση ἀντικαταστάσεως ἐντοπίου πληθυσμοῦ (replacement migration) εἶναι ἡ λύση στὴν μείωση καὶ τὴν γήρανση τῶν πληθυσμῶν. Ἡ μετανάστευση ἀντικαταστάσεως ἐντοπίου πληθυσμοῦ ἀναφέρεται στὴν παγκόσμια μετανάστευση ποὺ θὰ ἀπαιτεῖτο γιὰ νὰ ἀντισταθμισθεῖ ἡ μείωση τοῦ μεγέθους τοῦ πληθυσμοῦ, ἡ μείωση τοῦ ἐργασιακῶς ἐνεργοῦ πληθυσμοῦ (working age population), καθὼς ἐπίσης καὶ ἡ γενικὴ γήρανση τοῦ πληθυσμοῦ.

Ἡ μελέτη ὑπολογίζει τὸ μέγεθος τῆς μεταναστεύσεως ἀντικαταστάσεως ἐντοπίου πληθυσμοῦ καὶ διερευνᾶ τὶς πιθανές ἐπιπτώσεις της στὸ μέγεθος τοῦ πληθυσμοῦ καὶ στὴν ἡλικιακὴ διάρθρωσή του γιὰ μία σειρὰ χωρῶν ποὺ ἔχουν ἀπὸ κοινοῦ ἕνα ἐπίπεδο γεννητικότητας χαμηλότερο ἀπὸ τὸ ἐπίπεδο τῆς ἀντικαταστάσεως τοῦ πληθυσμοῦ τους. Ἐξετάζονται ὀκτώ χῶρες: ἡ Γαλλία, ἡ Γερμανία, ἡ Ἰταλία, ἡ Ἰαπωνία, ἡ Δημοκρατία τῆς Κορέας, ἡ Ρωσικὴ Ὁμοσπονδία, τὸ Ἡνωμένο Βασίλειο καὶ οἱ Ἡνωμένες Πολιτεῖες. Περιλαμβάνονται, ἐπίσης, δύο περιοχές: ἡ Εὐρώπη καὶ ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση. Ἡ χρονικὴ περίοδος ποὺ καλύπτει αὐτὴ ἡ ἔρευνα εἶναι χονδρικῶς μισὸς αἰῶνας, δηλ. ἀπὸ τὸ 1995 ἕως τὸ 2050.

Σύμφωνα μὲ τὶς προβλέψεις τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν περὶ πληθυσμοῦ (μέση παραλλαγή) γιὰ τὴν Ἰαπωνία καὶ κατ’ οὐσίαν γιὰ ὅλες οἱ χῶρες τῆς Εὐρώπης ἀναμένεται ἡ μείωση τοῦ μεγέθους τοῦ πληθυσμοῦ τους μέσα στὰ ἑπόμενα 50 χρόνια. Παραδείγματος χάριν, ὁ πληθυσμὸς τῆς Ἰταλίας, ὁ ὁποῖος εἶναι σήμερα 57 ἑκατομμύρια, προβλέπεται νὰ μειωθεῖ στὰ 41 ἑκατομμύρια ἕως τὸ 2050. Γιὰ τὴν Ρωσικὴ Ὁμοσπονδία ἀναμένεται ἡ μείωση τοῦ πληθυσμοῦ της ἀπὸ 147 ἑκατομμύρια σὲ 121 ἑκατομμύρια μεταξὺ 2000 καὶ 2050. Ὁμοίως, ὁ πληθυσμὸς τῆς Ἰαπωνίας, ὁ ὁποῖος εἶναι σήμερα 127 ἑκατομμύρια, προβλέπεται νὰ μειωθεῖ σὲ 105 ἑκατομμύρια ἕως τὸ 2050.

Ἐκτὸς ἀπὸ τὴν μείωση τοῦ μεγέθους τοῦ πληθυσμοῦ ἡ Ἰαπωνία καὶ οἱ χῶρες τῆς Εὐρώπης ὑφίστανται μία σχετικὰ γοργὴ διαδικασία γήρανσης τοῦ πληθυσμοῦ. Στὴν Ἰαπωνία, παραδείγματος χάριν, ἐντὸς τοῦ ἡμίσεος τοῦ ἑπόμενου αἰῶνος ἡ διάμεση ἡλικία (median age) τοῦ πληθυσμοῦ ἀναμένεται νὰ αὐξηθεῖ περίπου κατὰ ὀκτώ ἔτη, δηλαδὴ ἀπὸ 41 σὲ 49 ἔτη. Τὸ ποσοστὸ δὲ τοῦ ἰαπωνικοῦ πληθυσμοῦ ποὺ εἶναι ἡλικίας 65 ἐτῶν καὶ ἄνω ἀναμένεται νὰ αὐξηθεῖ ἀπὸ 17%, σὲ 32%. Παρομοίως, στὴν Ἰταλία ἡ διάμεση ἡλικία τοῦ πληθυσμοῦ θὰ αὐξηθεῖ ἀπὸ τὰ 41 στὰ 53 ἔτη καὶ τὸ ποσοστὸ τοῦ πληθυσμοῦ ποὺ εἶναι ἡλικίας 65 ἐτῶν καὶ ἄνω θὰ αὐξηθεῖ ἀπὸ 18% σὲ 35%. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Advertisements

ΤΟΝ ΣΙΧΑΙΝΟΝΤΑΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΑΡΙΣΤΕΡΑ-ΜΕΛΑΝΣΟΝ: Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΛΕΕΙΝΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ!

 

Ἡ δημοσιογράφος τοῦ γαλλικοῦ τηλεοπτικοῦ δικτύου BFMTV ἀπευθύνεται στὸν Μελανσὸν καλώντας τον νὰ σχολιάσει μία παλαιότερη «φιλοφρόνηση» τοῦ Τσίπρα στὴν ὁποία εἶχε πεῖ μεταξὺ ἄλλων: «Ἔχω τὴν αἴσθηση ὅτι ὁ Ζᾶν-Λὺκ Μελανσὸν δὲν ἤθελε νὰ κυβερνήσει. Εἶμαι πλέον βέβαιος ὅτι σὲ περίπτωση νίκης δὲν θὰ ἤξερε τί νὰ κάνει. Αὐτὸ δὲν ἀποτελεῖ ἀριστερὴ θέση. Ὅταν κάποιος ἀνήκει στὴν Ἀριστερὰ ὀφείλει νὰ ἔχει προετοιμαστεῖ γιὰ τὴν ἀνάληψη τῆς ἐξουσίας μὲ ἕνα πρόγραμμα ὑπὲρ τῶν πιὸ ἀδύναμων καὶ νὰ γνωρίζει νὰ υἱοθετεῖ δύσκολες θέσεις, νὰ μὴν ἀρκεῖται μόνο στὶς ἐπαναστατικές του θέσεις».

Ὁ Μελανσὸν ἀπαντάει λέγοντας ὅτι: «Ὁ κ. Τσίπρας ἀποτελεῖ μία ἀπὸ τὶς πιὸ ἐλεεινὲς μορφὲς τῆς εὐρωπαϊκῆς πολιτικῆς ζωῆς. Πρόκειται γιὰ κάποιον ποὺ ἐξελέγη ὑποσχόμενος ἕνα ἀριστερὸ ριζοσπαστικὸ πρόγραμμα, κανεὶς δὲν τοῦ ἔγραψε τὸ πρόγραμμα παρὰ αὐτὸς ὁ ἴδιος. Καὶ ὅταν ἀναλαμβάνει τὴν ἐξουσία καὶ διαπραγματεύεται μὲ τὴν Εὐρώπη, τοῦ προτείνουν ἕνα ἀπαράδεκτο μνημόνιο ἐν σχέσει μὲ τὴν πολιτική του. Καὶ τί κάνει; Τὸ θέτει σὲ δημοψήφισμα στὸν Ἑλληνικὸ λαό. Οἱ Ἕλληνες ἀπαντοῦν ὄχι, ὅτι δὲν θέλουν τὸ μνημόνιο αὐτό, κι ἐκεῖνος τὸ ὑπογράφει. Αὐτὸ λέγεται προδοσία, πρόδωσε τὸν λόγο του.

Ὅταν τολμᾷ νὰ λέει “δὲν ἤθελε νὰ κυβερνήσει”, πῶς τὸ ξέρει ὅταν ἔχει νὰ μοῦ μιλήσει ἀπὸ τότε ποῦ ἀνέλαβε τὴν ἐξουσία; Διάβασε τὸ πρόγραμμά μας (L’ avenir en commun); Ὄχι. Μιλάει γιὰ τὴν ἐπαναστατικὴ στάση. Λέει ὅτι πρέπει νὰ ὑποστηρίζονται οἱ πιὸ ἀδύναμοι. Τότε γιατί κάνει περικοπὲς στὶς συντάξεις; Γιατί ξεπούλησε τὴν ἐθνικὴ περιουσία; Γιατί καταστρέφει τὴν χώρα του;

Προσωπικά, δὲν θέλω νὰ ὑπάρχει οὔτε ἕνας Γάλλος πολίτης ποὺ νὰ πιστεύει πὼς ἂν ἐγὼ ἀναλάβω τὴν ἐξουσία θὰ γίνω ἕνας ἀκόμη Τσίπρας, ἐγὼ θὰ ἐφαρμόσω τὴν δική μου πολιτική».

Ἡ μετάφραση εἶναι δική μας («Τὸ Ἔνζυμο»)

\»h

 

ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ὁ ὅρος ὀρθοδοξία δηλώνει τὸν χριστιανισμὸ στὴν αὐθεντικότητά του, πέραν κάθε ὁμολογιακοῦ μονισμοῦ, δηλαδὴ τὸν χριστιανισμὸ ὅπως βιώνεται στοὺς αὐθεντικοὺς φορεῖς του, τοὺς προφῆτες, ἀποστόλους καὶ πατέρες. Σὲ αὐτὸ τὸ πλαίσιο, ὀρθοδοξία εἶναι ἡ συνείδηση τῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ στὴν ἱστορία καὶ ἡ δυνατότητα τοῦ ἀνθρώπου νὰ γίνει Θεός «κατὰ χάριν».

Στὴν πράξη, Ὀρθοδοξία εἶναι ἡ πλήρης, «ὁλοτελής»(Α΄ Θεσσ. Ε-23) ἔνταξη τοῦ ἀνθρώπου στὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, ὡς ἐν Χριστῷ κοινωνία, ποὺ πραγματώνεται ὡς διασφάλιση τῆς ἰσόρροπης ἀνάπτυξης τῶν σχέσεων τοῦ ἀνθρώπου, σὲ τριαξονικὸ σύστημα ἀναφορᾶς: Πρὸς τὸν Θεό (κατακόρυφη σχέση), πρὸς τὸν συνάνθρωπο καὶ τὴν κτίση (ὁριζόντια σχέση) καὶ πρὸς τὸν ἴδιο τὸν ἑαυτό του (σχέση βάθους).

Σὲ αὐτὴν τὴν περίπτωση ὁ χριστιανισμός- ὀρθοδοξία αἴρεται στὴν ὑπέρβαση τῆς ἰδεολογίας –διότι εἶναι πράξη καὶ ζωή- τῆς ἠθικῆς –διότι δὲν εἶναι σύνολο κανόνων συμπεριφορᾶς, ἀλλὰ ἐν Χριστῷ ἦθος- καὶ τῆς θρησκείας –διότι εἶναι τρόπος ὑπάρξεως καὶ ὄχι τυποκρατική «θεραπεία τοῦ θείου».

Ὑπάρχουν δύο βασικὲς ἐκδοχὲς γιὰ τὸ ἔθνος, ἡ ἑλληνική –καὶ παραδοσιακὴ γιὰ μᾶς ἔννοια- καὶ ἡ νεώτερη, ἡ εὐρωπαϊκή. Ὁ ὅρος εἶναι γνωστὸς ἤδη στὸν Ὅμηρο. «Ἔθνος ἑτάρων»(Ἰλ. Γ.32) εἶναι ἡ ὁμάδα τῶν συντρόφων. Χρησιμοποιεῖται ὅμως καὶ γιὰ τὴν δήλωση φυλετικῶν ὁμάδων («Λυκίων μέγα ἔθνος», Ἰλ. Μ, 330 ἤ «Ἀρχαίων Ἔθνος», Ρ, 552). Ἔκτοτε δὲν χάνει αὐτὴν τὴν σημασία του.

Στὴν ἑλληνικὴ παράδοση προηγεῖται τὸ ἔθνος ὡς κοινὴ φυλετικὴ καταγωγὴ καὶ πολιτιστικὴ κοινότητα τοῦ κράτους ὡς κοινῆς πολιτικῆς ὀργανώσεως. Ἄλλος μέγας σταθμὸς στὴν χρήση καὶ νοηματοδότηση τοῦ ὅρους «ἔθνος» εἶναι ὁ Ἡρόδοτος ὁ ὁποῖος προσδιορίζει μὲ τὸν ἀκόλουθο τρόπο τὰ συστατικά του: ὅμαιμόν τε (δηλαδὴ ὁμόφυλον) καὶ ὁμόγλωσσον, καὶ θεῶν ἱδρύματα κοινὰ καὶ θυσίαι (= ὁμόδοξον, ὁμόπιστον), ἤθεά τε ὁμότροπα ( = κοινὰ ἤθη).(Ἡρόδ., Ἱστορίαι 8, 144). Τὰ στοιχεῖα αὐτὰ εἶναι οἱ συνιστῶσες τῆς πολιτιστικῆς ἑνότητος μιᾶς ὁμάδας ἀνθρώπων. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀσχολήθηκε μὲ τὸ πρόβλημα τῆς ὀνοματοδοσίας τοῦ κράτους τῆς πΓΔΜ. Ὅμως στὸ κείμενο αὐτὸ θὰ ἀσχοληθῶ μὲ μία ἄλλη παράμετρο τοῦ θέματος.

Ἡ ὅλη συζήτηση γιὰ τὸ θέμα αὐτὸ ἀρχικὰ ξεκίνησε ἀπὸ τὴν σαφῆ προϋπόθεση νὰ μὴν ὑπάρχει στὴν ὀνομασία τοῦ νέου κράτους ὁ ὅρος Μακεδονία, γιατί ὅπως ὑποστηρίχθηκε ἡ Μακεδονία εἶναι μία καὶ ἑλληνική. Στὴν συνέχεια κατέληξε στὸ νὰ δοθεῖ σύνθετη ὀνομασία μὲ γεωγραφικὸ προσδιορισμὸ γιὰ ὅλες τὶς χρήσεις («Βόρεια Μακεδονία») καὶ νὰ γίνει ἀλλαγὴ τοῦ Συντάγματος, ὥστε νὰ ἀποφευχθοῦν ἀλυτρωτικὲς βλέψεις.

Τὰ δύο ὀγκώδη συλλαλητήρια, στὴν Θεσσαλονίκη καὶ στὴν Ἀθήνα, ὑποστήριξαν τὴν μὴ χρησιμοποίηση τῆς λέξεως Μακεδονία γιὰ τὸ Κράτος τῶν Σκοπίων, μὲ ὁποιανδήποτε σύνθετη ὀνομασία, γιατί ἡ Μακεδονία εἶναι μία καὶ ἑλληνική.

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος πάνω στὸ θέμα αὐτὸ ἔλαβε συγκεκριμένη ἀπόφαση: «Ἡ Ἐκκλησία ἔχει μαρτυρήσει μὲ τὸ λόγο καὶ τὸ αἷμα κλήρου καὶ λαοῦ τὴν ἑλληνικότητα τῆς Μακεδονίας ἀπὸ ἀρχαιοτάτων χρόνων, γι’ αὐτὸ καὶ δὲν μπορεῖ νὰ ἀποδεχθεῖ τὴν ἀπονομὴ τοῦ ρου “Μακεδονία” ἢ παραγώγου του ὡς συστατικοῦ ὀνόματος ἄλλου Κράτους, τὸ ὁποῖο θὰ ἔχει ἐπιπτώσεις καὶ στὴν ὀνομασία τῆς σχισματικῆς αὐτοαποκαλούμενης ἐκκλησίας τῆς “Μακεδονίας”».

Καὶ αὐτὴ ὑποστηρίχθηκε κατὰ τὸ συλλαλητήριο στὴν Ἀθήνα. Ἐπίσης, πολλοὶ Ἱεράρχες ποὺ ποιμαίνουν σὲ περιοχὲς τῆς Μακεδονίας ὑποστήριξαν ὅτι δὲν θὰ ἀποδεχθοῦν τὴν λέξη Μακεδονία γιὰ τὸ Κράτος τῶν Σκοπίων, ἔστω καὶ ὡς σύνθετη ὀνομασία, μὲ τὸ σκεπτικὸ ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ δοθεῖ σὲ ἄλλο Κράτος τὸ ὄνομα αὐτό, καὶ τὸ κυριότερο ὅτι δὲν μποροῦν νὰ ἀποδεχθοῦν ἐθνότητα καὶ γλῶσσα Μακεδονική. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΝΕΑ ΕΘΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Τὸν τελευταῖο καιρὸ ἔρχεται στὸ προσκήνιο κάτι ποὺ ἐπὶ δεκαετίες προετοιμαζόταν στὸ παρασκήνιο. Ἱστορικοὶ ἤ ἱστοριογραφοῦντες ἐκπαιδευτικοὶ, μὲ ὕποπτες διασυνδέσεις, ἀφοῦ κατόρθωσαν νὰ ἁλώσουν τὸ ὑπουργεῖο πνευματικῆς κακοδαιμονίας καὶ νὰ κατακτήσουν πολλὲς πανεπιστημιακὲς ἤ ἄλλες ἐπίσημες θέσεις, ἄρχισαν ζώντας μάλιστα ἀπὸ τὰ χρήματα τοῦ φορολογούμενοι Ἕλληνα πολίτη νὰ διακηρύσσουν πὼς δὲν ὑπάρχει συνέχεια ἀνάμεσα στοὺς ἀρχαίους καὶ στοὺς σύγχρονους Ἕλληνες, οὔτε κἄν μὲ τοὺς κατοίκους τῆς κάποτε κραταιᾶς Αὐτοκρατορίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Ἔτσι μὲ ποικίλους ἐπιστημονικοφανεῖς τρόπους ἀναβιώνει ἡ θεωρία τοῦ Φαλλμεράυερ ποὺ συντάραξε κατὰ τὸ πρῶτο ἥμισυ τοῦ 19ου αἰῶνα τὸν ἑλληνικὸ κόσμο ποὺ μόλις εἶχε βγεῖ ἀπὸ μιὰ πολυαίωνη σκλαβιά. Καὶ τότε βρέθηκε ἕνας Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος ποὺ ἔδωσε ἕνα ἠχηρὸ ἐπιστημονικὸ ράπισμα στὸν Τυρολέζο ἱστορικό. Τώρα ὁ Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος στὰ ἀνώτατα πνευματικὰ μας ἱδρύματα τελεῖ ὑπὸ διωγμόν, ὡς δῆθεν ξεπερασμένος, ἀπὸ κάποιους τωρινοὺς προχωρημένους!

Εἶναι γεγονὸς ὅτι μετὰ τὴν ὑποταγή τοῦ ἑλληνικοῦ καὶ ἑλληνιστικοῦ κόσμου στούς Ρωμαίους καὶ τὴν ἐμφάνιση τοῦ Χριστιανισμοῦ, ὁ Ἑλληνισμὸς ἔπαυσε νὰ ἔχει τὸν πρωταγωνιστικὸ ρόλο στὴν ἱστορικὴ σκηνή. Ἦταν ὁμολογουμένως δύσκολο νὰ ὑπάρχει συνεχὴς καὶ σταθερὴ παρουσία Ἑλλήνων ὑπὸ συνθῆκες ὑποταγῆς, ἐπικαλύψεως καὶ δουλείας. Ἀπὸ τὸ 146 π.Χ. ὁ ἑλλαδικὸς χῶρος, καὶ ἀπὸ τὸ 30 π.Χ. ὅλα πλέον τὰ ἑλληνιστικὰ βασίλεια τελοῦν ὑπὸ ρωμαϊκὴ κυριαρχία καὶ ὅμως ὁ ἑλληνικὸς κόσμος, σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ στὶς πολιτισμικὲς ἐκφράσεις καὶ τὴν οἰκονομία, εἶναι μία συνεχὴς καὶ δυναμικὴ παρουσία καὶ συχνὰ ὑπερτερεῖ ἔναντι τοῦ «ἄγριου νικητῆ» (ferum victorem), ὅπως λέγει ὁ Ὁράτιος. Ὁ μέγιστος κίνδυνος γιὰ τὸν Ἑλληνισμὸ παρουσιάστηκε μετὰ τὴ γενικὴ ἐπικράτηση τοῦ Χριστιανισμοῦ, διότι καθετὶ τὸ ἑλληνικὸ θεωρήθηκε εἰδωλολατρικὸ. Ὡστόσο τὸ ἑλληνικὸ στοιχεῖο ἔμψυχο καὶ πνευματικὸ, κατόρθωσε νὰ διαπεράσει τὶς ἀκραῖες χριστιανικὲς ἀντιδράσεις καὶ προσφέροντας στὴ νέα θρησκεία πέρα ἀπὸ τὴ γλῶσσα καὶ τὴν παιδεία ἕνα πλῆθος δυναμικῶν στελεχῶν, ἔδωσε στὴ χριστιανικότητα οἰκουμενικὴ διαπερατότητα. Χωρὶς τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα καὶ παιδεία, καθὼς καὶ τὴν ἐπὶ χίλια περίπου ἔτη ἑτοιμαζόμενη ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες φιλοσοφικὴ θεολογία, πιθανῶς, ὅπως γράφουμε ἀλλοῦ, ὁ Χριστιανισμὸς νὰ εἶχε διαλυθεῖ μέσα στὴν πολυαρχία τῶν αἱρέσεων. Τὸ νὰ ἐπιβάλλεις ἀπὸ τὰ μέσα τὸν πνευματικὸ καὶ γλωσσικὸ πολιτισμὸ σου σ’ αὐτὸν ποὺ ἐπίσημα κυριαρχεῖ εἶναι ἡ ἀψευδέστερη μαρτυρία τῆς ἑλληνικῆς συνέχειας.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΡΑΓΙΑ

«Ραγιᾶς εἶναι ἐκεῖνος ποὺ τρέμει τοὺς μπάτσους τοῦ Τούρκου – ποὺ εἶναι σκλάβος τοῦ φόβου – ἐκεῖνος ποὺ θὰ λαχταροῦσε ἴσως νὰ ξελευθερωθεῖ, μὰ δὲν τολμᾷ οὔτε νὰ τὸ ξεστομίσει – καὶ κεῖνος, ποὺ ἴσως δὲ λαχταρᾷ τίποτε ἄλλο, παρὰ νὰ ζήσει ὅπως καὶ νὰ εἶναι.

ραγιᾶς εἶναι μισὸς ἄνθρωπος, εἶναι ἄνθρωπος μικρεμένος, ποὺ τὰ δέχεται ὅλα ἀπὸ τὸν κύριό του καὶ δεσπότη του, ποὺ μὲ μία ματιὰ τοῦ Τούρκου λίγο ἄγρια τὸν κάνει καὶ χ…ται.

Καὶ κεῖνος πού, ὅταν τύχει καὶ ντραπεῖ μὲ τὴν ραγιαδοσύνη του, τὴν ὀνομάζει «ἀναγκαία φρονιμάδα».

Ραγιᾶς εἶναι ὁ φρόνιμος, ποὺ δὲν κουνιέται γιὰ νὰ μὴν τύχει καὶ τὸν πάρει γιὰ ζωντανὸ κανένας καὶ τὸν σκοτώσει.

Ραγιᾶς εἶναι ὁ κοριὸς ἐκεῖνος ποὺ τὸν κυνηγᾷς καὶ κάνει τὸν ψόφιο γιὰ νὰ μὴν τὸν ἀποτελειώσεις. Ὁ ραγιᾶς εἶναι βρωμερὸ ζωύφιο, μαμούνι μαῦρο, ἄσχημο καὶ ποὺ βρωμᾶ. Ἔρχεται κρυφὰ καὶ σοῦ πίνει τὸ αἷμα. Μέρα μὲ τὸ φῶς ποτὲ δὲν φανερώνεται. Σὲ κολλάει ἄγρια καὶ σὲ κολακεύει καὶ ὅλο πίνει σὰν τσιμπούρι τὸ κόκκινό σου αἷμα. Καὶ ὅταν τὸν ἀνακαλύψεις ποὺ σὲ γελᾷ, τρέχει καὶ τρέχει, μὲ σκυμμένο κεφάλι γιὰ νὰ γλυτώσει. Τὸν κυνηγᾷς καὶ κρύβεται. Τὸν δέρνεις καὶ ἀκόμα σκύβει. Τὸν σκοτώνεις καὶ σωπαίνει».

Ἴων Δραγομης

ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΑΝΑΣΑ ΑΔΕΛΦΙΑ!

Θεσσαλονίκη, Λάρισα, Κοζάνη, Γρεβενά, Ἀριδαῖα, Σπάρτη, Δράμα, Γιαννιτσά, Σαντορίνη, Σέρρες… Ἔχουμε χάσει τὸ μέτρημα!

Μὲ αὐθόρμητα, μαζικὰ καὶ δυναμικὰ συλλαλητήρια οἱ Ἕλληνες, μὲ πρωτοπορία τοὺς Μακεδόνες, διατρανώνουν τὴν βούλησή τους νὰ ὑπερασπιστοῦν τὴν Ἱστορία τους καὶ τὴν Γῆ τους καὶ διαμαρτύρονται ἐναντίον τῆς προδοτικῆς συμφωνίας τῶν Πρεσπῶν καὶ ἀγωνίζονται γιὰ τὴν ἀκύρωσή της. Σὲ πεῖσμα τῆς ἀλαζονείας τῶν προδοτῶν κυβερνώντων ὁ ἑλληνισμὸς ξεσηκώνεται. Αὐτὴ ἡ συμφωνία δὲν θὰ περάσει ὅσο καὶ νὰ χτυπιοῦνται.

Τὸ πρόγραμμα τῶν συλλαλητηρίων γιὰ τὴν Μακεδονία τὶς ἑπόμενες μέρες εἶναι τὸ ἐξῆς:

Θεσσαλονίκη 4/7

Κομοτηνὴ 4/7

Κοζάνη 5/7

Καβάλα 5/7

Ἔδεσσα 5/7

Χανιὰ 8/7

Ἡράκλειο 8/7

Ρόδος 8/7

Ἀλεξανδρούπολη 8/7

Βεργίνα 9/7

Καὶ ἕπεται συνέχεια…

 

 

 

ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΣΤΕΛΟΡΙΖΟ ΕΩΣ ΤΙΣ ΠΡΕΣΠΕΣ: ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ, Η «ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ» ΚΑΙ ΤΑ «ΒΑΠΤΙΣΙΑ» ΤΗΣ ΒΑΡΔΑΡΙΑΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Εἶναι φανερὸ πὼς κλείνει ἕνας κύκλος. Ἕνας κύκλος ποὺ ταυτίζεται μὲ τὴν ὁλοκλήρωση ἑνὸς συγκεκριμένου ἐξουσιαστικοῦ σχεδιασμοῦ. Ἀπὸ τὴν δημιουργία τῆς λεγόμενης «κρίσης», τὰ ὅσα ἀκολούθησαν μὲ τὴν εἴσοδο στὸ ΔΝΤ, τὰ μνημόνια, τὶς ἀντιδράσεις, βίαιες καὶ μή, τὶς κυβερνήσεις ποὺ κάθε μία, στὸν βαθμὸ ποὺ μποροῦσε, προώθησε τὰ σχέδια τῶν ἀφεντικῶν της Ἑνοποιημένης Κυριαρχίας στὸν Ἑλλαδικὸ χῶρο, τοὺς ἑκατοντάδες χιλιάδες, κυρίως νέους, ποὺ μετανάστευσαν, τὴν «πρώτη φορᾷ ἀριστερά», τὰ capital controls, τὶς ἀκόμη ἀπεχθέστερες συνθῆκες φτωχοποίησης, μέχρι καὶ τὴ συμφωνία Τσίπρα-Ζάεφ, εἶναι ξεκάθαρο πὼς τὰ ἐν λόγῳ γεγονότα διατρέχει ἕνας κοινὸς σχεδιασμός, ἀλλὰ καὶ ἐκτέλεση. Ὁ σχεδιασμός, αὐτὸς ἀσφαλῶς καὶ ἀποτελεῖ τὸ ἐπὶ μέρους ἑνὸς εὐρύτερου σχεδίου γιὰ τὸν ἔλεγχο καὶ τὴν ἐπιβολὴ σκληρότερων ὅρων σκλαβιᾶς στοὺς ἐξουσιαζόμενους τοῦ Βαλκανικοῦ χώρου, ἀλλά, βεβαίως, συνδέεται καὶ μὲ ὅσα συμβαίνουν ἐδῶ καὶ χρόνια στὴ Μέση Ἀνατολὴ καὶ στὴ Βόρειο Ἀφρική.

Εἶναι ἐνδεικτικό τς σύνδεσης τῶν μνημονίων μὲ τὴ συμφωνία γιὰ τὸ μακεδονικὸ πὼς ὁ ἀποχωρήσας ἀπὸ τὸ κόμμα τῶν ΑΝΕΛ, Δημήτρης Καμμένος, δήλωσε εὐθαρσῶς πώς, στὴν συνεδρίαση τῆς κοινοβουλευτικῆς ὁμάδας, πρὶν ὁλοκληρωθεῖ ἡ ψηφοφορία γιὰ τὴν πρόταση μομφῆς τῆς ΝΔ, ὁ Πάνος Καμμένος τοὺς ζήτησε νὰ παραμείνουν στὴν κυβέρνηση, μιᾶς καὶ ἡ ἀναγνώριση τῆς Βαρδαρίας ὡς «Βόρεια Μακεδονία», συνδέεται ἄμεσα μὲ τὴ μείωση τοῦ χρέους. Ἀσφαλῶς, ὅπως μς φανέρωσαν τὰ γεγονότα, οὔτε αὐτὸ ἴσχυσε. Ὡστόσο, εἶναι προφανὴς ἡ σύνδεση τῶν μνημονίων μὲ τὴν εἴσοδο στὸ ΝΑΤΟ καὶ στὴν ΕΕ τῶν Σκοπίων.

Προτοῦ ἀναπτύξουμε τὶς ἀπόψεις μας γιὰ τὰ πρόσφατα γεγονότα, εἶναι ἀπαραίτητο νὰ ξεδιπλώσουμε κάποιες σκέψεις γιὰ τὸ πς λειτουργεῖ ἐν γένει ἡ ἐξουσία, ἀλλά, εἰδικότερα, γιὰ τὸ τί μποροῦν νὰ προσφέρουν φαινομενικὰ ἀσήμαντοι παράγοντες τῆς πολιτικῆς στὸ προχώρημα σημαντικότατων ἐξουσιαστικῶν σχεδιασμῶν στὴν εὐρύτερη γεωπολιτικὴ σκακιέρα.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΓΛΥΚΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΕΙΝΑΙ Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ

Ναὶ, εἶναι γλυκὸ νὰ ξέρει κάποιος ὅτι, παρὰ τὶς δυστυχίες, ὑπῆρξαν ἄνθρωποι ποὺ δὲν σύρθηκαν σὰν τὰ σκουλήκια στὸ ἔδαφος. Εἶναι πικρὸ ποὺ οἱ δυστυχίες παραμονεύουν ἀδιάκοπα τὴ ζωή, ὡστόσο ἡ γεύση κάπως καλυτερεύει μὲ τὴ σκέψη ὅτι χάρη στὸ μυαλό, στὴν καρδιὰ καὶ στὰ χέρια τους οἱ ἄνθρωποι ἔχουν συχνὰ τὴ δυνατότητα νὰ περιορίζουν τὶς βλάβες ποὺ ὑφίστανται, καὶ ἄν ὄχι, τουλάχιστον νὰ μὴ βουλιάξουν ὁλόκληροι, ψυχὴ τε καὶ σώματι, μὲς στὴν ἀπόγνωση. Ἡ ἀνθρώπινη ὕπαρξη δὲν ἐξαντλεῖται σὲ ὅσα τῆς τυχαίνουν. Οὐσιαστικὰ αὐτὸ ἦταν τὸ ἀπόσταγμα ἀπὸ τὶς διηγήσεις τῶν σκληραγωγημένων γερόντων. Οἱ ἄνδρες προσπαθοῦσαν νὰ μεταδώσουν ἕνα αἴσθημα ὑπερηφάνειας γιὰ τὴν ἴδια τους τὴ θέληση, αὐτὴν τὴν ξεροκεφαλιὰ ποὺ ἤξερε νὰ μετριάζεται ἀπὸ μόνη της μὲ τὴν προσαρμοστικότητα. Ὅσο γιὰ τὶς γιαγιάδες, μιλοῦσαν γιὰ τὴ δική τους ἀμυντικὴ τακτική: τὴ δουλειὰ στὸ σπιτικὸ ὀχυρό, τὴ διαχείριση τῶν ἐφοδίων, τὸ μεγάλωμα τῶν παιδιῶν

Βασίλης Καραποστόλης, Ἡ ζωὴ σὰν τιμολόγιο

ΕΠΙΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ ΑΚΑΘΕΚΤΟΙ

ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

 

ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ ΣΤΗΝ ΚΟΖΑΝΗ

ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤΑ ΓΡΕΒΕΝΑ

ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΜΗΚΥΝΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Θὰ περίμενε κανεὶς ὅτι ἡ πολλὰ ὑπεσχημένη ἐλάφρυνση τοῦ ἐξωτερικοῦ χρέους θὰ ἐπέτρεπε στὴν ἑλληνικὴ οἰκονομία νὰ ἀνακάμψει ἀπὸ τὰ τάρταρα ποὺ τὴν ἔρριψαν ἐννέα χρόνια ἀντιπαραγωγικῆς πολιτικῆς. Ἀντὶ ἐλαφρύνσεως τοῦ δυσβάστακτου χρέους, τὸ κατὰ τὰ ἄλλα παράνομον Eurogroup τῆς 21ης Ἰουνίου ἔδωσε ἀναβολὴν ἐξοφλήσεώς του.

Ὁ καθείς, ἐφ’ ὅσον ἔχει κάποια σχέση μὲ τὰ οἰκονομικά, γνωρίζει ὅτι ἡ ἐπιμήκυνση τῆς ἐξοφλήσεως τοῦ χρέους γιὰ δέκα ἔτη θὰ αὐξήσει τὸ ἐξωτερικὸ χρέος καὶ θὰ ἐπιβαρύνει τὴν οἰκονομία μὲ παράτασιν τόκων. Ἡ ἐμπειρία τῶν τελευταίων ἐννέα ἐτῶν τὸ ἀποδεικνύει: ἀπὸ 301 δισ. εὐρὼ τὸ χρέος τὸ 2009, ἀνῆλθε στὰ 315 δισ. εὐρὼ τὸ 2016. Ἡ ἀναλογία του ἀπὸ 123% τοῦ ΑΕΠ αὐξήθη στὸ 180%.

Μάλιστα, μετὰ τὴν ἑπομένη διετία 2017-18, τὸ χρέος διευρύνθη ἀκόμη περισσότερο καὶ ἡ ἐξυπηρέτησή του μὲ 6-7 δισ. εὐρὼ ἐτησίως ἐστέρησε τὴν οἰκονομία ἀπὸ πολυτίμους πόρους ποὺ θὰ μποροῦσαν νὰ εἶχαν ἐπενδυθῆ στὴν παραγωγικὴ οἰκονομία γιὰ τὴν μείωση τῆς τεραστίας ἀνεργίας – ἰδίως τῶν νέων καὶ ἐξειδικευμένων στελεχῶν.

Σὲ πρόσφατο συνέδριο τοῦ Economist στὴν Ἀθήνα, ὁ ἐκπρόσωπος τοῦ ΔΝΤ κ. Γκέρσον βεβαίωσε ὅτι τὸ Ταμεῖον θεωρεῖ τὸ χρέος ἀδιατήρητο (μὴ βιώσιμο), δεδομένης τῆς οἰκονομικῆς ἀναπτύξεως ποὺ εἶναι ἀναιμική, τῶν προβλημάτων ποὺ ἀντιμετωπίζουν οἱ τράπεζες (ἀνακεφαλαιώσεως) καὶ τῆς μειώσεως καὶ γηράνσεως τοῦ πληθυσμοῦ. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΠΟΥΛΛΙ Μ’, ΕΜΕΙΣ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΠΟΛΛΕΣ ΑΝΤΙΓΟΝΕΣ ΕΙΧΑΜΕ

Ἡ ταινία «Genocide – A true story»

Φόρος τιμῆς στὰ 100 χρόνια ἀπὸ τὴ Γενοκτονία τῶν Ποντίων (trailer)

 

 

Ἡ ἀγάπη της γιὰ καθετὶ ποντιακὸ καὶ ἡ θέλησή της νὰ ἀκουστεῖ ἡ Γενοκτονία τῶν Ποντίων στὰ πέρατα τοῦ κόσμου ὁδήγησαν τὴ δραστήρια ἐκπαιδευτικὸ Βασιλικὴ Τσανακτσίδου νὰ δημιουργήσει μία ταινία μικροῦ μήκους μὲ τίτλο Genocide – A true story. Ἡ πρεμιέρα τῆς ταινίας, ποὺ δημιουργήθηκε μὲ τὴν ἀμέριστη βοήθεια τῆς Ποντιακῆς Κοινότητας Νόργουοκ «Ὁ Πόντος» (Pontian Society «Pontos» of Norwalk), ἀναμένεται νὰ πραγματοποιηθεῖ τὸ 2019 σὲ φεστιβὰλ κινηματογράφου στὴ Νέα Ὑόρκη.

«Ἡ ταινία εἶναι ἕνας φόρος τιμῆς γιὰ τὰ 100 χρόνια ἀπὸ τὴ Γενοκτονία τῶν Ποντίων ποὺ συμπληρώνονται τὸ ἔτος 2019» δήλωσε ἡ Βασιλικὴ Τσανακτσίδου στὸ pontos-news.gr.

Ἡ δημιουργός της ταινίας, μὲ καταγωγὴ ἀπὸ τὴν Ἀκρινὴ Κοζάνης, ἕνα ποντιοχώρι ὅπου μέχρι καὶ σήμερα τὰ παιδιὰ μιλοῦν τὴν ποντιακὴ διάλεκτο, σπούδασε παιδαγωγικὰ καὶ σωματικὴ ἀγωγὴ στὴ Γερμανία καὶ σήμερα ζεῖ στὴν Ἀμερική. Ἐνεργὸ μέλος τῆς Ποντιακῆς Κοινότητας Νόργουοκ «Ὁ Πόντος», φιλοδοξεῖ νὰ μεταφέρει στὶς νεότερες γενιὲς ὅλα ὅσα εἶχε ἀκούσει ἀπὸ τὴν Πόντια γιαγιά της ποὺ τὴν μεγάλωσε.

«Ὅταν, ἔφηβη, μίλησα στὴ γιαγιά μου γιὰ τὴν Ἀντιγόνη, τὴν ἀσυμβίβαστη ἡρωίδα, ἐκείνη μο ἀπάντησε γεμάτη πόνο «πούλλι μ’, ἐμεῖς στὴν πατρίδα πολλὲς Ἀντιγόνες εἴχαμε». Μοῦ μίλησε γιὰ τὶς γυναῖκες ποὺ κατὰ τὴ διάρκεια τῆς πορείας θανάτου πέθαιναν τὰ παιδιά τους στὰ χέρια τους καὶ οἱ Τοῦρκοι δὲν τοὺς ἐπέτρεπαν νὰ τὰ θάψουν καὶ ἐκεῖνες ὕψωναν τὴν ψυχή τους καὶ ἀρνιόντουσαν νὰ προχωρήσουν χωρὶς νὰ κάνουν τὸ καθῆκον τους. Μία ἀπὸ αὐτὲς τὶς γυναῖκες εἶναι καὶ ἡ ἡρωίδα τῆς ταινίας» ἐξομολογήθηκε στὸ pontos-news.gr ἡ Β. Τσανακτσίδου.

Στὴν ταινία μικροῦ μήκους ἐμφανίζονται ἐρασιτέχνες ἠθοποιοὶ τῆς Ποντιακῆς Κοινότητας Νόργουοκ καὶ τὰ γυρίσματα πραγματοποιήθηκαν στὴν Ἀμερικὴ καὶ τὴν Ἑλλάδα. Τὰ κείμενα καὶ τὸ σενάριο ἔχει ἐπιμεληθεῖ ἡ Β. Τσανακτσίδου, τὴν καλλιτεχνικὴ ἐπιμέλεια καὶ τὴν ὀργάνωση τῆς παραγωγῆς ἔχει ὁ Παναγιώτης Θεοδωρίδης, τὴ σκηνοθεσία ὑπογράφει ὁ Τρύφων Ζήσης, ἐνῷ ἡ μουσικὴ ποὺ ἀκούγεται σὲ ὅλη τὴν ταινία εἶναι τοΘεόφιλου Πουταχίδη, ἀπὸ τὴν Καμπάνα τοῦ Πόντου.

Ἑλένη Κάλλη

Πηγή: http://www.pontos-news.gr

 

 

ΗΔΕ ΗΜΕΡΑ…

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Μοῦ εἶναι ἀδύνατον τοῦτες τὶς ἡμέρες, τὶς τόσο θλιβερὲς, νὰ πατήσω τὸ κουμπὶ τῆς τηλοψίας γιὰ πολιτικὴ ἐνημέρωση Μόνο κατὰ διαστήματα τὴν ἀνοίγω γιὰ νὰ δῶ κάποιες «φάσεις» τοῦ παγκοσμίου κυπέλου. Τὰ δελτία εἰδήσεων μοῦ προσφέρουν πληγὲς «ἀπὸ φρικτὸ μαχαίρι», ὅπως θὰ ἔλεγε ὁ Κων/νος Καβάφης. Ἔτσι τὸ βράδυ τῆς 17ης Ἰουνίου κατέφυγα στὸν παλαιὸ πνευματικό μου σύντροφο, τὸν Θουκυδίδη, καὶ ξεκίνησα πάλι ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τὴν ἀνάγνωσή του. Ἦταν μεσάνυκτα ὅταν ἔφθασα στὴν ἔναρξη τῶν πολεμικῶν ἐπιχειρήσεων Ἀθήνας καὶ Σπάρτης. Ὁ συνετὸς Σπαρτιάτης βασιλιᾶς Ἀρχίδαμος δὲν ἤθελε τὸν πόλεμο καὶ γι’ αὐτὸ ὅταν ἔφθασε στὰ σύνορα τῆς Ἀττικῆς ἔκανε μιὰ ὕστατη προσπάθεια συνδιαλλαγῆς. Ἔστειλε κάποιον Μελήσσιπο μὲ προτάσεις εἰρήνης. Οἱ Ἀθηναῖοι ἀπέρριψαν τὶς προτάσεις καὶ διέταξαν τὸν Μελἠσσιπο νὰ ἀπέλθει πάραυτα. Αὐτὸς φεύγοντας ἀπὸ τὸ ἔδαφος τῆς Ἀττικῆς εἶπε τὴν ἀξιομνημόνευτη φράση: «ΗΔΕ ΗΜΕΡΑ ΤΟΙΣ ΕΛΛΗΣΙ ΜΕΓΑΛΩΝ ΚΑΚΩΝ ΑΡΞΕΙ» (Θουκ. 2, 12). Δηλαδή, τούτη ἡ ἡμέρα θὰ γίνει ἀρχὴ μεγάλων συμφορῶν γιὰ τοὺς Ἕλληνες.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΧΩΡΙΣ ΓΝΩΣΗ ΣΩΣΤΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ

Ἀφοῦ περιφρόνησε μὲ περισσὴ ἀλαζονεία τοὺς Ἕλληνες, μὲ τὴν ὑπογραφὴ τῆς προδοτικῆς συμφωνίας Κοτζιά-Ντιμιτρόφ, ἡ κυβέρνηση προσπαθεῖ νὰ τώρα νὰ τοὺς ἐξουθενώσει ψυχολογικὰ δηλώνοντας σὲ ὅλους τοὺς τόνους ὅτι ἡ συμφωνία αὐτὴ εἶναι ὁριστικὴ καὶ τὸ ὅλο ζήτημα ἔχει κλείσει ὁριστικά.

Στὴν πραγματικότητα τίποτα δὲν τελείωσε καὶ ὅλα ἐξαρτῶνται ἀπὸ τὸν δικὸ μας ἀγῶνα, διότι μπορούμε νὰ ἀκυρώσουμε αὐτὸ τὸ διμερὲς προσύμφωνο μεταξὺ τῶν ὑπουργῶν ἐξωτερικῶν τῶν δύο χωρών, τὸ ὁποῖο δὲν ἔχει κυρωθεῖ ἀπὸ τὸ κοινοβούλιο καμίας πλευρὰς καὶ ἕως τότε δὲν ἰσχύει. Τίποτα δὲν εἶναι ὁριστικὸ γιὰ κανέναν. Γιὰ αὐτὸ ἔχουμε περιθώριο νὰ τὸ ἀκυρώσουμε. Αὐτὸ ἐξαρτάται ἀπὸ τὸν ἀγῶνα τοῦ ἐλληνικοῦ λαοῦ. Μπορούμε νὰ ἀκυρώσουμε τὴν συμφωνία. 

Τὸ πρώτο πράγμα ποὺ πρέπει νὰ κάνουμε εἶναι νὰ εἶμαστε ψύχραιμοι, νὰ ἀγνοήσουμε τὴν προπαγάνδα, νὰ ἐνημερωθοῦμε καὶ νὰ διαβάσουμε προσεκτικὰ τὸ κείμενο τῆς διαβόητης συμφωνίας.

Παραθέτουμε τέσσερα ἐξαιρετικὰ βίντεο, στὰ ὁποῖα ὁ στρατηγικὸς ἀναλυτὴς Νίκος Λυγερὸς ἀναλύει λεπτομερῶς, ἄρθρο πρὸς ἄρθρο, φράση πρὸς φράση, τὸ κείμενο τῆς συμφωνίας καὶ τὶς προοπτικὲς της: Ἀνάλυση κρίσιμων στοιχεῖων τῆς Συμφωνίας γιὰ τὸ Σκοπιανὸ (Α΄ καὶ Β΄ μέρος), Ἡ νέα φάση γιὰ τὸν ἀγῶνα γιὰ τὴν Μακεδονία (Α΄ καὶ Β΄ μέρος). Συστήνουμε ὁλόψυχα στοὺς ἐπισκέπτες τοῦ ἱστοτόπου νὰ τὰ παρακολουθήσουν.




ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ

 

ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΤΕΛΕΙΩΣΕ!

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ!

 

ΤΙ ΕΛΕΓΕ Η ΣΠΕΙΡΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΑΡΧΙΑΠΑΤΕΩΝΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΕΟΣ

ΠΡΟΣΟΧΗ: ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΝΔΕΙΚΝΥΤΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΨΥΧΡΑΙΜΟΥΣ ΘΕΑΤΕΣ ΧΩΡΙΣ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ ΙΑΤΡΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ

Η ΚΑΤΕΡΙΝΗ ΠΗΡΕ ΠΕΡΗΦΑΝΑ ΤΗΝ ΣΚΥΤΑΛΗ!

Ἡ σκυτάλη τῶν λαϊκῶν κινητοποιήσεων κατὰ τοῦ ξεπουλήματος τῆς Μακεδονίας μας πέρασε ἐχθὲς στὰ χέρια τῶν Ἑλλήνων τῆς Κατερίνης. Χιλιάδες κόσμου ξεχύθηκαν δυναμικὰ στοὺς δρόμους μὲ κατεύθυνση τὰ τοπικὰ γραφεῖα τοῦ Σύριζα, ὅπου καὶ ἐπέδωσαν ψήφισμα διαμαρτυρίας κατὰ τῆς προδοτικῆς συμφωνίας.

ΜΗΝ ΚΑΡΤΕΡΑΤΕ ΝΑ ΛΥΓΙΣΟΥΜΕ-ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ!

 

ΣΤΗ ΒΙΓΛΑ ΟΙ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ, ΣΤΗΝ ΠΡΕΣΠΑ ΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ!

ΟΤΑΝ ΞΕΡΕΙΣ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΜΑΤΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΚΙΟ, ΤΟΤΕ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΝΙΚΗΣΕΙΣ ΤΗΝ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ!

Η ΔΩΡΕΑ ΕΙΝΑΙ ΟΠΩΣ Η ΘΥΣΙΑ…

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ δοτικὴ πράξη, ἡ δωρεά, εἶναι μία πράξη ἐξαιρετική, εἶναι ἡ ἀπόφαση καὶ ἡ ἐνέργεια, μὲ τὴν ὁποία ἕνας ἄνθρωπος προσφέρει σ’ ἕναν ἄλλο ἄνθρωπο ἢ στὸ κοινωνικὸ σύνολο τὰ μέσα γιὰ νὰ κρατήσει τὴν ὕπαρξή του ζωντανή. Θὰ ἀναφερθῶ εἰδικὰ στὴν ἑλληνικὴ περίπτωση καὶ θὰ ὑπενθυμίσω μία παρατήρηση ποὺ ἔκαναν ἄλλοτε συχνὰ οἱ ξένοι περιηγητὲς στὸν τόπο μας. Πῶς ἐξηγεῖται, ἀναρωτιόνταν, στὴν Ἑλλάδα νὰ ὑπάρχει ἕνα τέτοιο κρᾶμα κυνηγητοῦ τοῦ συμφέροντος καὶ αὐταπάρνησης;

Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ συνυπάρχουν σ’ ἕνα ἄτομο καὶ σὲ μία κοινωνία αὐτὲς οἱ δυὸ ἀντίθετες δυνάμεις καὶ νὰ μὴν κατασιγάζει ποτὲ ἡ διαμάχη τους; Εἶχαν παρατηρήσει ἀπὸ παλιά, ἀπὸ τὰ προεπανασταστικὰ κιόλας χρόνια, τὴν συμπεριφορὰ ὁρισμένων ἐπιφανῶν προσώπων. Ὁ Μακρυγιάννης ἦταν ἕνα ἀπ’ αὐτά. Τοκογλύφος γιὰ μία περίοδο πρὶν ξεσπάσει ἡ Ἐπανάσταση καὶ κατόπιν γενναιόδωρος ὑποστηρικτὴς καὶ πρόμαχος στὸν ἀπελευθερωτικὸ ἀγῶνα.

Ἀνάλογες μεταστροφὲς θὰ σημειωθοῦν καὶ στὴ στάση ἄλλων ὁπλαρχηγῶν, καὶ πρῶτα ἀπ’ ὅλα του Καραϊσκάκη. Εἶναι φαινόμενα ποὺ δείχνουν ὅτι ἡ μέριμνα γιὰ τὸν ἑαυτὸ καὶ γιὰ τὴν αὔξηση τῆς ἰσχύος καὶ τῶν ἀποκτημάτων τοῦ ὑποχωρεῖ μὲ μεγαλόπρεπο καὶ συνταρακτικὸ τρόπο, ὅταν τὸ ἄτομο νιώθει ὅτι τὸν καλεῖ σὲ βοήθεια ἡ εὐρύτερη κοινότητα στὴν ὁποία ἀνήκει. Τὸ Ἐγὼ δὲν ἀντέχει στὴν ἰδέα νὰ μείνει μόνο μὲ τὴν ἡσυχία καὶ τὰ πλούτη του, ἐνῷ ἡ Τροφός του, ἡ γενέτειρά του, κινδυνεύει μὲ ἀφανισμό. Θὰ δώσει λοιπὸν ὅ,τι μπορεῖ: χρῆμα, ἐνέργεια, ἀκόμη καὶ τὴ ζωή του, ἂν χρειασθεῖ.

Αὐτὸ σημαίνει ὅτι ἀναγνωρίζει πὼς ἡ ἴδια του ἡ ζωὴ καὶ ἡ αἱμοδότησή της ἐξαρτᾶται ἀπὸ μία ὀντότητα ποὺ τὸν ὑπερβαίνει καὶ στὴν ὁποία ὀφείλει τὰ πάντα σχεδόν. Αὐτὴ ἡ ὀντότητα εἶναι ἡ πατρίδα, ὁ τόπος. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΑΝΤΕΠΙΘΕΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΑΜΙΑ

Μὲ κεντρικὸ σύνθημα «Ὅπου Μακεδονία ἐκεῖ Ἑλλάδα!» πραγματοποιήθηκε στην Λαμία, τὴν Δευτέρα 18 Ἰουνίου 2018, τὸ πρώτο συλλαλητήριο μετὰ τὴν ὑπογραφὴ τῆς προδοτικῆς συμφωνίας μὲ ἐντυπωσιακὴ παρουσία λαοῦ.

 

ΟΜΙΛΙΑ-ΚΑΤΑΠΕΛΤΗΣ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ ΜΑΝΤΟΥΒΑΛΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΦΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΜΠΟΡΟΥΣ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΙΣΤΕΣ ΕΓΧΩΡΙΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΟΥΣ

Μαρία Μαντούβαλου, Βελλίδιο, 7/5/2017

Ο ΝΙΚΟΣ ΛΥΓΕΡΟΣ ΑΝΑΛΥΕΙ ΤΗΝ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΚΟΠΙΑΝΟ

Συνέντευξη Ν. Λυγερού για το Σκοπιανό στον Ηλ. Παπανικολάου. Εκπομπή Leaders, StarTV 18/6/2018

KATEΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

ΓΙΑ ΠΟΛΛΟΣΤΗ ΦΟΡΑ: Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ, ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ!

ΟΣΟΙ ΠΙΣΤΟΙ!

ΦΩΤΗΣ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ: ΑΣΑΛΕΥΤΟ ΘΕΜΕΛΙΟ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Σήμερα νομίζεται καλὸς σὲ ὅλα, ὅποιος εἶναι ἀδιάφορος, ὅποιος δὲν νοιάζεται γιὰ τίποτα, ὅποιος δὲν νιώθει καμιὰ εὐθύνη. Ἀλλιῶς τὸν λένε σωβινιστή, τοπικιστή, μισαλλόδοξο, φανατικό. Ὅποιος ἀγαπᾶ τὴν χώρα μας, τὰ ἤθη καὶ ἔθιμά μας, τὴν παράδοσή μας, τὴν γλώσσα μας, θεωρεῖται ὀπισθοδρομικός.

Οἱ ἀδιάφοροι παιρνοῦν γιὰ φιλελεύθεροι ἄνθρωποι, γιὰ ἄνθρωποι ποὺ ζοῦνε μὲ τὸ πνεῦμα τῆς ἐποχῆς μας, ποὺ ἔχουν γιὰ πιστεύω τὴν καλοπέραση, τὸ εὔκολο κέρδος, τὶς εὐκολίες, τὶς ἀναπαύσεις, κι ἂς μὴν ἀπομείνῃ τίποτα ποὺ νὰ θυμίζῃ σὲ ποιὸ μέρος βρισκόμαστε, ἀπὸ ποὺ κρατᾶμε, ποιοὶ ζήσανε πρὶν ἀπὸ μᾶς στὴν χώρα μας. Ἡ ξενομανία μᾶς ἔγινε τώρα σωστὴ ξενοδουλεία, σήμερα περνᾶ γιὰ ἀρετή, κι ὅποιος ἔχῃ τούτη τὴν ἀρρώστεια πιὸ βαρειὰ παρμένη, λογαριάζεται γιὰ σπουδαῖος ἄνθρωπος.

Ἡ Ἑλλάδα ἔγινε ἕνα παζάρι ποὺ πουλιοῦνται ὅλα, σὲ ὅποιον θέλῃ νὰ τὸ ἀγοράσῃ. Καταντήσαμε νὰ μὴν ἔχουμε ἀπάνω μας τίποτα ἑλληνικό, ἀπὸ τὸ σῶμα μας ἴσαμε τὸ πνεῦμα μας. Τὸ μασκάρεμα ἄρχισε πρῶτα ἀπὸ τὸ πνεῦμα, καὶ ὕστερα ἔφθασε καὶ στὸ σῶμα. Περισσότερο ἀντιστάθηκε σὲ αὐτὴ τὴν παραμόρφωση ὁ λαὸς καὶ βαστάξε καμπόσο, μὰ στὸ τέλος τὸν πῆρε τὸ ρεῦμα καὶ πάει καὶ αὐτός. Μάλιστα εἶναι χειρότερος ἀπὸ τοὺς γραμματισμένους. Τώρα μαϊμουδίζει τὰ φερσίματα καὶ τὶς κουβέντες ποὺ βλέπει στὸν κινηματογράφο, ἔγινε ἀφιλότιμος καὶ ἀδιάντροπος. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΑΝΑΔΥΣΗ ΤΩΝ ΕΘΝΟΠΛΗΒΕΙΩΝ;

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

«Τὰ γεγονότα δὲν ἔχουνε διαστάσεις τὴν ὥρα ποὺ τελοῦνται/

τὶς ἀποχτοῦνε μὲ τὸν χρόνο/

κι ὅλα εἶναι γύρω σου σὰν νὰ μὴν εἶναι»

Κλεῖτος Κύρου

 

Στὴν ἀκριτικὴ Φλώρινα, δυὸ παράλληλοι κόσμοι παρουσιάστηκαν χθές, Κυριακὴ 17 Ἰουνίου 2018, ἡμέρα κύρωσης τῆς ντροπιαστικῆς γιὰ τὴν Ἑλλάδα συμφωνίας Τσίπρα-Ζάεφ.

Ἀπομονωμένη στὴν ἄκρη τῆς χώρας, ἐπιλέγοντας τοὺς Ψαράδες, τὸ χωριὸ ὅπου τὸ 1949 πραγματοποιήθηκε τὸ 2ο συνέδριο τοῦ ΝΟΦ (τῆς ἀλυτρωτικῆς συνιστώσας τῶν Σλάβων τῆς Μακεδονίας μὲ τὴν ὁποία ἐπέλεξε νὰ συμμαχήσει ἡ ἡγεσία τοῦ Δημοκρατικοῦ Στρατοῦ ἀδειάζοντας ὅλους τους Ἕλληνες μαχητές του), ἡ πολιτικὴ ἡγεσία τῆς χώρας ἐπικύρωνε τὴν συμφωνία. Σ’ ἕνα εὐρύχωρο ἀντίσκηνο, ὁ πρωθυπουργὸς καὶ ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν συναίνεσαν σὲ αὐτὸ ποὺ ἀπορρίπτει ὀργισμένη ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῶν πολιτῶν τους, τραγουδώντας «χρόνια πολλά» στὸν διαπραγματευτῆ τοῦ ΟΗΕ Μάθιου Νίμιτς, καὶ ἀκούγοντας μὲ μία προσποιητὴ ψυχραιμία λίγα λεπτὰ ἀργότερα τὸν ὁμόλογό τους Ζόραν Ζάεφ νὰ μιλάει περήφανος γιὰ τοὺς «Μακεδόνες» καὶ τὴν χώρα τους.

Τὴν ἴδια στιγμὴ στὸ Πισοδέρι οἱ πραιτωριανοὶ τῆς κυβέρνησης, τὰ ΜΑΤ τῆς «πρώτης φορᾷ ἀριστερά» ἐπιτίθονταν στοὺς διαδηλωτὲς ἐκσφενδονίζοντας ἐπὶ ὦρες δακρυγόνα, πέτρες καὶ χειρονομοῦσαν σ’ ἕνα πλῆθος ποὺ στὸ μεγάλο του μέρος δὲν εἶχε ξαναβρεθεῖ σὲ τέτοιες καταστάσεις. Μερικὰ χιλιόμετρα πιὸ πάνω, στὸ χιονοδρομικό της Βίγλας Πισοδερίου ἀνάμενε ὁ κύριος ὄγκος τῆς συγκέντρωσης, τοὺς ὁποίους ἐπίτηδες διοργανωτές, δήμαρχοι καὶ ποικιλώνυμοι παράγοντες τοῦ δεξιοῦ συστημικοῦ πόλου κρατοῦσαν μακριὰ ἀπὸ τὸ μπλόκο τῆς ἀστυνομίας, καθὼς τοὺς ἤθελαν γιὰ κομπάρσους στὴν δική τους φιέστα, ἀναλισκόμενοι σὲ δεκάρικους της συμφορᾶς. Ἐπειδὴ ὅμως ἡ ἀντιπολίτευση ποὺ ἀντιπροσώπευαν ἦταν κραυγαλέα «λίγη» ἀπέναντι στὸν πρωτοφανῆ πραξικοπηματισμὸ τῶν Τσίπρα-Κοτζιά-Καμμένου ὁλοένα καὶ περισσότεροί τους ἐγκατέλειπαν γιὰ νὰ μεταβοῦν στὸ μπλόκο τοῦ Πισοδερίου, καὶ ἐκεῖ νὰ συγκρουστοῦν ὀργισμένοι μὲ τοὺς ἔνστολους κρανοφόρους, οἱ ὁποῖοι ἐπέμεναν νὰ μπλοκάρουν ἕναν δρόμο 30 χλμ μακριὰ ἀπ’ τοὺς Ψαράδες, ἀκόμα κι ὅταν ἡ φιέστα ποὺ ὀργάνωσε ἐκεῖ ἡ κυβέρνηση εἶχε τελειώσει πρὸ πολλοῦ.

«Ἔχουμε ἄνωθεν ἐντολὴ νὰ συνεχίσουμε στὴν ἀπώθηση τοῦ πλήθους». Ἀπάντησε ὁ ἐπικεφαλῆς τῶν ΜΑΤ, σὲ δημοσιογράφο γνωστῆς εἰδησεογραφικῆς ἰστοσελίδας τῆς Θεσσαλονίκης ὅταν ὁ τελευταῖος του διαμαρτυρήθηκε γιὰ τὸν ὑπέρμετρο ζῆλο ποὺ ἐπιδείκνυε ἡ ἀστυνομία ἀκόμα κι ὅταν 30 χλμ

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

14 ΨΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Μέσα σὲ γέλια καὶ ἀγκαλιὲς δυὸ πρωθυπουργῶν καὶ τῶν ἀμερικανοερωπαων ἀφεντικῶν τους, ἀλλὰ καὶ μὲ ἕναν ὀχετὸ ὕβρεων, ψεμάτων καὶ ἀφορισμῶν πεζοδρομιακῆς νοοτροπίας μέσα στὸ Κοινοβούλιο, ἡ κυβέρνηση τῆς Ἡρώδου τοῦ Ἀττικοῦ ἔβαλε τὴν ὑπογραφὴ τῆς στὸ δεύτερο στάδιο μίας ἐθνικῆς προδοσίας. Γιατί τὸ νὰ ὡραιοποιεῖς τὸ ἔγκλημα εἶναι ἔγκλημα.

Ὁ πρωθυπουργὸς καὶ ὁ ὑπουργὸς τοῦ τῶν Ἐξωτερικῶν, μὲ τὴ σύμπραξη τῶν σχολιαστῶν ὅλων σχεδὸν τῶν τηλεοπτικῶν καναλιῶν σὲ ἀπ’ εὐθείας μετάδοση, ποὺ πανηγύριζαν τὸ μεγάλο γεγονὸς καὶ ἀγνοοῦσαν ἐντελῶς τοὺς διαδηλωτὲς ποὺ δέρνονταν ἀπὸ τὰ ΜΑΤ τὴν ἴδια ὥρα λίγο πιὸ κεῖ (!), ἔβαλαν τὴν ὑπογραφή τους στὴ νομιμοποίηση καὶ οἰκοδόμηση αὐτοῦ ποὺ ὀνειρεύονταν οἱ σλαβομακεδόνες ἐθνικιστὲς ἐδῶ καὶ 150 χρόνια:

Ἀναγνώρισαν ΜΙΑ μακεδονικὴ ταυτότητα, αὐτὴ τῶν σλαβομακεδόνων καὶ ΜΙΑ μακεδονικὴ γλῶσσα, αὐτὴ τῶν σλαβομακεδόνων. Ἐπειδή, εἴτε ἡ ἀμορφωσιά, εἴτε ἡ δουλικότητα στὶς ΗΠΑ καὶ τὴ Γερμανία, εἴτε ἡ ἐμφυλιακὴ τοὺς πίστη στὸν μακεδονισμό, γιὰ τὸν ὁποῖο συμπολέμησαν τὰ ἰνδάλματά τους μὲ τοὺς σλαβομακεδόνες ἐθνικιστὲς ἀπὸ τὸ 1943 μέχρι τὸ 1949, δὲν τοὺς ἐπέτρεψαν νὰ δοῦν τὸ προφανές:

Ὅτι οἱ σλαβομακεδόνες δὲν θὰ ὀνομάζονται βορειομακεδόνες, ὅπως ὤφειλαν νὰ τοὺς ὑποχρεώσουν οἱ κυβερνῆτες τῆς Ἡρώδου τοῦ Ἀττικοῦ. Θὰ ὀνομάζονται καὶ θὰ καταγράφονται παντοῦ στὴν ὑφήλιο ὅπως σήμερα: Μακεδόνες. Ἀλλά, ἀπὸ σήμερα, μὲ τὴν ἄδεια τοῦ ἐπίσημου ἑλληνικοῦ κράτους!

Κι ἐδῶ ἀρχίζουν τὰ ψέματα τῆς κυβέρνησης. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ!

 ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΣΤΑΛΙΝΙΚΟΙ ΒΡΥΚΟΛΑΚΕΣ ΤΣΙΠΡΑΣ ΚΑΙ ΚΟΤΖΙΑΣ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟΝ ΔΙΑΜΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ ΕΛΕΩ ΠΡΟΚΟΠΗ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΥ, ΠΑΤΡΙΔΟΚΑΠΗΛΟΥ ΠΑΝΟΥ ΚΑΜΜΕΝΟΥ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΝΗΡΗ ΣΥΝΕΝΟΧΗ ΤΗΣ ΑΣΤΙΚΗΣ ΔΕΞΙΑΣ

 

ΕΔΕΙΞΑΝ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΩΠΟ

ΜΕ ΤΗΝ ΚΤΗΝΩΔΗ ΒΙΑ

ΤΩΝ ΠΡΑΙΤΩΡΙΑΝΩΝ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ

 

ΒΑΔΙΖΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΠΟΥ ΧΑΡΑΞΑΝΤΑ ΑΔΕΡΦΙΑ ΜΑΣ ΣΤΟ ΠΙΣΟΔΕΡΙ

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΨΥΧΗ ΜΑΣ.

ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΛΟΒΟΤΗΜΕΝΑ ΖΟΜΠΙ, ΓΙΑ ΤΑ ΒΙΤΣΙΑ ΜΙΑΣ ΔΡΑΚΑΣ ΞΕΠΟΥΛΗΜΕΝΩΝ ΠΑΛΙΑΝΘΡΩΠΩΝ

 

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΚΑΜΙΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑ

ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΑΡΑΧΩΡΟΥΜΕ ΣΠΙΘΑΜΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΔΑΦΟΥΣ

 

ΑΠΑΝΤΑΜΕ ΜΕ ΠΟΛΕΜΟ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΩΝ ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΓΡΑΙΚΥΛΩΝ!

 

ΣΕ ΠΕΙΣΜΑ ΤΩΝ ΡΟΥΦΙΑΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΩΝ,

ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ: ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ!

 

 

 

Ο ΝΙΚΟΣ ΛΥΓΕΡΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στο 3xy Radio Αυστραλίας στο Μακεδονικό πρόγραμμα. 17/06/2018

ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΡΕΣΠΕΣ!

 

ΔΕΝ ΘΑ ΧΑΡΙΣΟΥΜΕ 120 ΧΡΟΝΙΑ ΕΘΝΙΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΤΩΜΕΝΗ ΓΗ ΜΑΣ ΣΤΟΥΣ ΟΣΦΥΟΚΑΜΠΤΕΣ ΤΗΣ ΚΟΛΩΝΑΚΙΩΤΙΚΗΣ ΠΛΟΥΤΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΑΣΠΟΝΔΥΛΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΙΣΜΟΥ!

ΨΗΛΑ ΤΙΣ ΓΑΛΑΝΟΛΕΥΚΕΣ ΑΔΕΛΦΙΑ!

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΑ ΝΙΚΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΣΥΡΦΕΤΟ ΤΩΝ ΞΕΠΟΥΛΗΜΕΝΩΝ,  ΤΩΝ ΒΟΛΕΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ  ΕΑΥΤΟΥΛΗΔΩΝ!

 

 

ΜΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΤΡΕΧΟΥΣΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΠΕΡΙ ΤΕΛΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΣΧΑΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ

εθνική προδοσία

ΤΙΘΕΤΑΙ ΔΕ ΓΕ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΕΚΑΣΤΗ Η ΑΡΧΗ

ΠΡΟΣ ΤΟ ΑΥΤΗ ΣΥΜΦΕΡΟΝ

 

Καὶ καθεμιὰ ἐξουσία φτιάχνει τοὺς νόμους κατὰ τὸ δικὸ της συμφέρον, ἡ δημοκρατία τοὺς φτιάχνει δημοκρατικούς, ἡ τυραννίδα τυραννικούς, τὸ ἴδιο καὶ οἱ ἄλλες ἐξουσίες. Καὶ θεσπίζοντας τοὺς νόμους διακηρύχνουν ὅτι δίκιο γιὰ ὅσους διατελοῦν ὑπὸ τὴν ἐξουσία τους εἶναι τὸ δικό τους, τῶν ἐξουσιαστῶν, τὸ συμφέρον, κι ὅποιον ξεστρατίζει ἀπὸ αὐτὸ τὸν τιμωροῦν, ἐπειδὴ κατ’ αὐτοὺς παραβαίνει τὸ νόμο καὶ διαπράττει ἀδικία. Αὐτὸ λοιπὸν ἐννοῶ, καλὲ μου ἄνθρωπε, ὅταν λέω ὅτι σὲ ὅλα τὰ πολιτεύματα δίκιο εἶναι τὸ ἴδιο πράγμα: ὅ,τι συμφέρει τὴν κατεστημένη ἐξουσία. Αὐτὴ ἔχει τὴν ἰσχύ, κι ἔτσι γιὰ ὅποιον σκέπτεται σωστὰ δίκιο εἶναι παντοῦ ἕνα καὶ τὸ αὐτὸ: τὸ συμφέρον τοῦ ἰσχυρότερου.

338 e

 

Γιατὶ ἐσὺ φαντάζεσαι ὅτι οἱ τσοπάνηδες καὶ οἱ γελαδάρηδες κοιτάζουν τὸ καλὸ τῶν προβάτων ἤ τῶν βοδιῶν, κι ὅτι τὰ θρέφουν καὶ τὰ φροντίζουν ἀποβλέποντας σὲ κάτι ἄλλο κι ὄχι στὸ καλὸ τῶν ἀφεντικῶν τους καὶ τὸ δικὸ τους, καὶ νομίζεις ὅτι κι οἱ κυβερνῆτες στὶς πολιτεῖες, ἐννοῶ ὅσους πραγματικὰ κυβερνοῦν, ἔχουν κάτι ἄλλο στὸ μυαλὸ τους γι’ αὐτοὺς τοὺς ὁποῖους κυβερνοῦν, ἔχουν κάτι ἄλλο στὸ μυαλὸ τους γι’ αὐτοὺς τοὺς ὁποῖους κυβερνοῦν ἀπ’ ὅτι θὰ εἶχε κανεὶς γιὰ τὰ πρόβατα, κι ὅτι κάτι ἄλλο σκέφτονται μέρα καὶ νύχτα κι ὄχι πῶς θὰ ὠφεληθοῦν οἱ ἴδιοι. Κι εἶσαι τόσο ἀνυποψίαστος τὶ τρέχει μὲ τὸ δίκαιο καὶ τὴ δικαιοσύνη καὶ τὸ ἄδικο καὶ τὴν ἀδικία ὥστε δὲν ξέρεις ὅτι ἡ δικαιοσύνη καὶ τὸ δίκαιο εἶναι σταλήθεια ἀλλονῶν ἀγαθό; Εἶναι ἐκεῖνο ποὺ συμφέρει τὸν ἰσχυρότερο καὶ τὸν ἐξουσιαστὴ, ἐνῶ γι΄ αὐτὸν ὁ ὁποῖος συμμορφώνεται στὶς ἐντολὲς καὶ ὑποτάσσεται εἶναι ζημιὰ, κι ἡ ἀδικία τὸ ἀντίθετο. Καὶ κυβερνάει ὁ ἀφέντης, μὰ τὴν ἀλήθεια, τὰ κορόιδα κι ὅσους πᾶνε μὲ τὸ δίκιο, κι αὐτοὶ, ὑποταγμένοι, κάνουν ὅ,τι συμφέρει ἐκεῖνον, ποὺ εἶναι ὁ πιὸ δυνατὸς, κι ὑπηρετῶντας τον τὸν κάνουν ἐκεῖνον εὐτυχέστερο, τὸν ἑαυτό τους ὅμως οὔτε τόσο δά.

343 b, c

 

Πλάτων, Πολιτεία, σ. 59, 71, μτφ. Ν. Μ. Σκουτερόπουλος, ἐκδόσεις «Πόλις», Ἀθήνα, 2007

 

Ο κ. ΠΡΟΚΟΠΗΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ ΜΕ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥ ΛΟΓΙΑ

 

Συνέντευξη τοῦ νῦν προέδρου τῆς Δημοκρατίας, στὶς 24 Φεβρουαρίου 2012 γιὰ τὴν κυβέρνηση Παπαδήμου.

 

Σύμφωνα μὲ ἀνεπιβεβαίωτες πληροφορίες (τὶς ὁποῖες ἀσφαλῶς δὲν συμμεριζόμαστε), ποὺ μᾶς μετέφεραν τότε ὁρισμένοι παρουσιαζόμενοι ὡς γνωρίζοντες τὰ πολιτικὰ παρασκήνια, οἱ ἁρμόδιες δικαστικὲς ἀρχὲς κινήθηκαν ἀμέσως γιὰ νὰ ἀσκήσουν ποινικὴ δίωξη στὸν τότε βουλευτὴ τῆς Νέας Δημοκρατίας γιὰ τὴν τέλεση τοῦ ἐγκλήματος τῆς ἐσχάτης προδοσίας καὶ ἔδωσαν ἐντολὴ στὴν ἀστυνομία νὰ τον συλλάβει, πράγμα τὸ ὁποῖο τελικῶς δὲν κατέστη δυνατόν γιὰ ἀδιευκρίνιστους λόγους. Ἀφοῦ, τελικῶς, σήμερα κατέστη δυνατόν νὰ διασταυρώσουμε αὐτὲς τὶς πληροφορίες, δηλώνουμε κατηγορηματικῶς ὅτι πρόκειται γιὰ κακόβουλες φήμες. Αὐτὸ τὸ ἀναφέρουμε κατόπιν ἐρωτήσεων ὁρισμένων ἀναγνωστῶν μας.

ΑΡΕΙΟΣ ΠΑΓΟΣ: «ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ»

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Απόφαση 1448 / 2009    (Δ, ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ)

Αριθμός 1448/2009

ΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ

Δ’ Πολιτικό Τμήμα

ΣΥΓΚΡΟΤΗΘΗΚΕ από τους Δικαστές: Γεώργιο Πετράκη, Αντιπρόεδρο του Αρείου Πάγου, Αθανάσιο Πολυζωγόπουλο, Ελευθέριο Μάλλιο, Γεωργία Λαλούση και Βασιλική Θάνου-Χριστοφίλου, Αρεοπαγίτες.

ΣΥΝΗΛΘΕ σε δημόσια συνεδρίαση στο Κατάστημά του, στις 19 Δεκεμβρίου 2008, με την παρουσία και του Γραμματέα Γεωργίου Φιστούρη για να δικάσει μεταξύ:

Του αιτούντος: Σωματείου «ΣΤΕΓΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ» που εδρεύει στη Φλώρινα και εκπροσωπείται νόμιμα από την προσωρινή διοικούσα επιτροπή που αποτελείται από τους: 1) Χ1, 2) Χ2, 3) Χ3, 4) Χ4, 5) Χ5, 6) Χ6, 7) Χ7, κατοίκους …, το οποίο εκπροσωπήθηκε από την πληρεξούσια δικηγόρο του Ευτυχία Τελλή και κατέθεσε προτάσεις.

Της καθ’ ης η αίτηση: 243/2005 απόφασης του Εφετείου Δυτικής Μακεδονίας.

Η ένδικη διαφορά άρχισε με την από 24/7/2003 αίτηση του αιτούντος, που κατατέθηκε στο Μονομελές Πρωτοδικείο Φλώρινας. Εκδόθηκαν οι αποφάσεις: 243/2003 οριστική του ίδιου Δικαστηρίου και 243/2005 του Εφετείου Δυτικής Μακεδονίας. Την αναίρεση της τελευταίας απόφασης ζητεί το αιτών με την από 22/6/2007 αίτησή του.

Κατά τη συζήτηση της αίτησης αυτής, που εκφωνήθηκε από το πινάκιο, το αιτών παραστάθηκε όπως σημειώνεται πιο πάνω. Η Εισηγήτρια Αρεοπαγίτης Βασιλική ΘάνουΧριστοφίλου, ανέγνωσε την από 11/12/2008 έκθεσή της, με την οποία εισηγήθηκε την απόρριψη της από 22/6/2007 αίτησης αναίρεσης κατά της 243/2005 απόφασης του Εφετείου Δυτικής Μακεδονίας.

Η πληρεξούσια του αιτούντος ζήτησε την παραδοχή της αιτήσεως. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

H «ΒΟΡΕΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ: ΕΧΕΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΟΖ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ;

«Τὸ UNCLOS μὲ τὰ παραπάνω ἄρθρα, οὐσιαστικὰ ἐνδιαφέρεται νὰ δώσει πρόσβαση σὲ αὐτὰ τὰ περίκλειστα κράτη ἀλλὰ οὐδέποτε ἀπὸ τὸ 1982 μέχρι σήμερα κάποιο παράκτιο κράτος δίνει προκαταβολικὰ δικαιώματα σὲ ἕνα περίκλειστο κράτος χωρὶς νὰ τοῦ ἔχει κὰν ζητηθεῖ. Ἡ κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ περιλαμβάνει αὐτὴ τὴν πρωτοφανῆ στὰ παγκόσμια χρονικὰ δέσμευση, χωρὶς προηγούμενο στὸν πλανήτη, στὴν Συμφωνία ποὺ θὰ ὑπογράψει στὶς Πρέσπες μὲ τὸ γειτονικὸ κράτος. Νομίζετε ὅτι ἡ Ἐλβετία καὶ ἡ Αὐστρία ἔσπευσαν νὰ ἀπαιτήσουν ἀπὸ τὰ παράκτια κράτη τῆς Μεσογείου πρόσβαση στὶς θάλασσές της; Νομίζετε ὅτι τὰ παράκτια κράτη λαμβάνουν πρωτοβουλίες γιὰ νὰ βοηθήσουν τὰ περίκλειστα κράτη χωρὶς νὰ τοὺς τὸ ἔχει ζητηθεῖ; Πρῶτα δημιουργεῖται κάποιο πρόβλημα καὶ μετὰ συζητοῦν τὸ θέμα τὸ παράκτιο κράτος μὲ τὸ περίκλειστο κράτος».

 

Τοῦ Θεόδωρου Καρυώτη 

Φαίνεται ὅτι ὁ Νίκος Κοτζιᾶς ποὺ προσπαθεῖ νὰ ὑπερασπιστεῖ τὴν ΑΟΖ τῆς Κύπρου δίνει στὴν «Βόρεια Μακεδονία» δικαιώματα στὴν Ἑλληνικὴ ΑΟΖ ποὺ ἤδη ἔχει μία καὶ ἔχει προσχωρήσει στὸ Δίκαιό της Θάλασσας ἀπὸ τὸ 1989. Τὴν ἐπισήμανση αὐτὴ ἔκανε προχθὲς στὸ Ἑλληνικὸ Κοινοβούλιο ὁ πρώην Ὑπουργὸς Ἐνέργειας τοῦ ΠΑΣΟΚ Γιάννης Μανιάτης.

Ὁ κ. Μανιάτης σὲ αὐτὴ τὴν παρέμβαση τόνισε ὅτι ἡ Συμφωνία μὲ τὴν ΠΓΔΜ περιέχει στὸ Ἄρθρο 13 καὶ δικαιώματα στὴν ΑΟΖ τῆς Ἑλλάδας.

Συγκεκριμένα τὸ Ἄρθρο 13 αὐτῆς τῆς Συμφωνίας ἀναφέρει: Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΣΙΠΡΑ-ΚΟΤΖΙΑ ΔΙΝΕΙ ΣΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΕΞΟΔΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΟΖ

ΑΡΘΡΟ 13 (τῆς Συμφωνίας γιὰ τὸ Σκοπιανὸ)

«Λαμβάνοντας ὑπ’ ὄψιν τὸ γεγονὸς ὅτι τὸ δεύτερο Συμβαλλόμενο Μέρος εἶναι περίκλειστο κράτος, τὰ Συμβαλλόμενα Μέρη θὰ καθοδηγοῦνται ἀπὸ τὶς σχετικὲς προβλέψεις τῆς Σύμβασης τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν γιὰ τὸ Δίκαιο τῆς Θάλασσας ποὺ θὰ ἔχουν καὶ πρακτικὴ ἐφαρμογὴ ἀλλὰ θὰ ἐφαρμόζονται καὶ ὅταν θὰ συνομολογοῦνται συμφωνίες ποὺ ἀναφέρονται στὸ Ἄρθρο 18 τῆς παρούσας Συμφωνίας».

           ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΕΣΤΕ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΥΤΟ;

Παρακαλοῦμε, διαβάστε προσεκτικὰ τὸ πλῆρες κείμενο τῆς ἐπαίσχυντης καὶ προδοτικῆς συμφωνίας σὲ μορφὴ PDF, ποὺ δημοσιεύεται σὲ παρακάτω ἀνάρτηση («Μονάχα μιὰ λέξη: Προδοσία!»).

ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ!

ΟΛΟΙ ΑΥΡΙΟ, ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 15 ΙΟΥΛΙΟΥ ΣΤΙΣ 10 ΤΟ ΠΡΩΙ ΚΑΙ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 16 ΙΟΥΛΙΟΥ ΣΤΙΣ 6 ΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ

ΟΛΟΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΣΤΙΣ ΠΡΕΣΠΕΣ

ΟΛΟΙ ΠΑΝΤΟΥ, ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΟΠΟΥ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ

Η ΠΡΟΔΟΤΙΚΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ!

 

Ο ΣΑΡΑΝΤΟΣ ΚΑΡΓΑΚΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

ΜΙΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑ-ΡΑΔΙΟΥΡΓΙΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Νὰ τὸ ξεκαθαρίσουμε ἀπὸ τὴν ἀρχή. Ἡ συμφωνία Τσίπρα- Ζάεφ γιὰ τὰ Σκόπια δὲν εἶναι συμφωνία. Εἶναι κατ’ ἀρχὴν συμφωνία. Καὶ δὲν εἶναι τελική. Εἶναι προσωρινή. Δὲν εἶναι κὰν δεσμευτική. Ὑπόκειται σὲ ἀλλαγὲς καὶ ἀνατροπές. Καὶ δὲν ἀφορᾷ σ αὐτὴν τὴν κυβέρνηση ἀπαραίτητα! Μπορεῖ νὰ πέσει στὴν ἑπόμενη! Πρόκειται γιὰ κέντημα ρᾳδιουργίας περισσότερο παρὰ συμφωνίας.

Συγκεκριμένα:

1. Ὁ κ Τσίπρας συμφώνησε σὲ παράδοση τοῦ ὀνόματος τῆς Μακεδονίας ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα ἐρημήν της ἑλληνικῆς Βουλῆς. Ἡ συμφωνία του μὲ τὸν Ζαεφ προβλέπει ὅτι τὸ θέμα θὰ ἔρθει στὴν ἑλληνικὴ Βουλὴ γιὰ ἔγκριση ὅταν καὶ ὅποτε περάσει ἀπὸ τὴ Σκοπιανὴ Βουλή, ἀπὸ τὸ σκοπιανὸ δημοψήφισμα, ἀπὸ τὴν ἀναθεώρηση τοῦ σκοπιανοῦ Συντάγματος. Δηλαδή, πιθανῶς μετὰ καὶ ἀπὸ τὶς ἑλληνικὲς ἐκλογὲς τοῦ 2019!

Γιὰ ὅποιον δὲν κατάλαβε, μ αὐτὸν τὸν κουτοπόνηρο τρόπο ὁ κ Τσίπρας ἔβγαλε ἀπὸ πάνω τοῦ τὴν ὑποχρέωση, ἀλλὰ καὶ τὸν κίνδυνο νὰ ὑποστεῖ τὴν ψηφοφορία τῆς Βουλῆς γιὰ τὸ θέμα. Τὴν ἔστειλε στὴν ἑπόμενη Βουλή. Ταυτόχρονα ἀπάλλαξε ἀπὸ τὴ δύσκολη θέση καὶ τὸν ἑταῖρο τοῦ Πάνο Καμμένο. Ὁ ὁποῖος, ξέροντας τὴ συμφωνία μπορεῖ νὰ πουλάει ἀνέξοδα πατριωτισμό!

Εἶναι πλέον ἢ βέβαιο ὅτι ἡ σκοπιανὴ πλευρὰ θὰ καθυστερεῖ ὅσο μπορεῖ ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ θὰ ἔχει ἐξασφαλίσει τὸ κὰτ ἀρχὴν πράσινο φῶς τῆς Ἀθήνας γιὰ τὴν ΕΕ καὶ τὸ ΝΑΤΟ, ἀλλὰ καὶ τὴν ταυτότητα καὶ τὴ γλῶσσα ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ κυβέρνηση γιὰ τὴ διεθνῆ κοινότητα.

2. Ἡ συμφωνία τοῦ Τσίπρα δεν εἶναι erga omnes! Τὸ σλαβικὸ ὄνομα Severna Macedonia (Βόρεια Μακεδονία) θὰ ἰσχύει ἔναντι τῆς Ἑλλάδας! Σὲ ὅλο τὸν ὑπόλοιπο κόσμο θὰ εἶναι μεταφρασμένο στὰ ἀγγλικὰ ὡς North Macedonia (βορεινή)! Ὄχι Northern (βόρεια) ὅπως εἶναι ἡ Ἰρλανδία. Δεδομένου ὅτι δὲν ὑπάρχει ἄλλο κράτος Μακεδονία, θὰ λέγονται ἁπλῶς Μακεδονία! Ὅπως καὶ σήμερα. Κέρδος, μηδέν.

3. Ἀλλά, καὶ ἡ ἑλληνικὴ μακεδονική ταυτοτητα με τὴν μακεδονικὴ ἑλληνικὴ ἐθνικότητα ἔχουν παραδοθεῖ κανονικὰ στοὺς σλαβομακεδόνες. Ἀντὶ γιὰ σλαβομακεδόνες καὶ ἀλβανοὶ θὰ εἶναι Μακεδόνες! Καὶ σὲ μία ὑποπαράγραφο ψιλῶν γραμμάτων, ποὺ δὲν θὰ διαβάσει ποτὲ κανείς, σημειώνεται ὅτι δὲν ἔχουν σχέση μὲ τοὺς Μακεδόνες τῆς ἀρχαίας Ἑλλάδας.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΕΑΝ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΜΙΑ ΤΕΤΟΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣΟΥΜΕ!

ΑΜΑ ΘΕΛΟΥΜΕ, ΜΠΟΡΟΥΜΕ!

Ἡ προδοτικὴ συμφωνία Τσίπρα-Κοτζιὰ δὲν παραδίδει μονάχα τὴν Ἱστορία τῶν Ἑλλήνων στοὺς Σλάβους καὶ τοὺς Ἀλβανοὺς τῶν Σκοπίων, ἀλλὰ ἀνοίγει τὸν δρόμο γιὰ τὸν διαμελισμὸ τῆς Ἑλλάδας μεταξὺ τῶν γειτόνων της -Ἀλβανίας, Βουλγαρίας, Σκοπίων καὶ Τουρκίας- τὴν μετατροπὴ τῆς Κύπρου σὲ ἑλληνοτουρκικὴ κοινότητα καὶ τὴν αὐτονόμηση τῆς Κρήτης.

Ἡ ὀνομασία «Βόρεια Μακεδονία» δίνει τὴν δυνατότητα στὸ τεχνητὸ κρατίδιο τῶν Σκοπίων νὰ ἐγείρει δήθεν «ἀλυτρωτικὲς» ἀξιώσεις προκειμένου νὰ διεκδικήσει καὶ τὴν «Νότια Μακεδονία» μὲ τὴν ἐπίκληση τῆς ὕπαρξης «μακεδονικῆς μειονότητας» στὴν Ἑλλάδα.

Μὲ τὴν κατάπτυστη συμφωνία του πρωθυπουργοῦ καὶ τοῦ ὑπουργοῦ ἐξωτερικῶν ἀνοίγει ὁ δρόμος γιὰ τὶς διεκδικήσεις τῆς Ἀλβανίας στὴν Ἤπειρο, ἐγείροντας ζήτημα «Τσάμηδων» καὶ «Τσαμουριάς», γιὰ τὶς ἱστορικὲς βλέψεις τῆς Βουλγαρίας γιὰ ἔξοδο στὸ Αἰγαῖο καὶ τῆς Τουρκίας στὴν Δυτικὴ Θράκη, στὰ ἑλληνικὰ νησιὰ ἀπέναντι ἀπὸ τα παράλια τῆς Ἰωνίας καὶ τὴν νομιμοποίηση τῆς τουρκικῆς κατοχῆς στὴν Κύπρο. Ἡ εἰδικὴ περίπτωση τῆς Κρήτης ἀφορᾶ τὸ παλαιὸ σχέδιο γιὰ τὴν δημιουργία μιᾶς ἰδιαίτερης «κρητικῆς ταυτότητας» μὲ σκοπὸ τὴν αὐτονόμησή της.

Ἐντὸς αὐτοῦ τοῦ πλαισίου μποροῦμε νὰ κατανοήσουμε, λόγου χάριν, τὶς δηλώσεις Μπουτάρη περί «πολυεθνικότητας» τῆς πόλης τῆς Θεσσαλονίκης, τὴν ἀναγνώριση Τουρκικῆς Ἕνωσης στὴν Θράκη ἀπὸ τὴν κυβέρνηση, τὴν πλήρη κάλυψη ποὺ παρεῖχε ὁ Σύριζα στὶς ἀνθελληνικὲς ἐνέργειες καὶ τὶς στενές σχέσεις μὲ τὴν Τουρκία τῶν μουσουλμάνων βουλευτῶν του, τὴν πρόσφατη δήλωση Κοτζιὰ περί ἄμεσης ἐπίλυσης τῶν σχέσεων μὲ τὴν Ἀλβανία. Τὸ κύμα ἐνδοτισμοῦ καὶ ἀνθελληνισμοῦ ἀπὸ Ἕλληνες ἰθύνοντες καὶ μὴ, ποὺ μᾶς κατακλύζει τὰ τελευταῖα χρόνια ἐντάσσεται ἀκριβῶς σὲ αὐτοὺς τοὺς σχεδιασμούς. Τὰ σχέδια αὐτὰ ὑπερβαίνουν τὶς ἐθνικιστικὲς βλέψεις τῶν τοπικών δυνάμεων, ἀλλὰ ὑποθάλπονται καὶ προωθοῦνται ἀπὸ τὶς μεγάλες δυνάμεις, προκειμένου νὰ δημιουργηθοῦν μικρὰ καὶ ἄρα ἐλεγχόμενα κρατίδια.

Γιὰ νὰ κατανικήσουμε τὰ ἀνθελληνικὰ σχέδια τῶν σύγχρονων Κοσμοεξουσιαστῶν πρέπει νὰ κάνουμε μιὰ νέα Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση καὶ γι’ αὐτὸ ἔχουμε ἀνάγκη ἀπὸ μιὰ νέα Φιλικὴ Ἑταιρεία. Χρειαζόμαστε ἄμεση ἐθνικὴ ἀφύπνιση γιὰ προασπίσουμε τὸ παρόν καὶ τὸ μέλλον τοῦ ἑλληνισμοῦ. Τὰ μεγάλα συλλαλητήρια γιὰ τὸ σκοπιανὸ ἦταν ἁπλῶς ἡ ἀφετηρία γιὰ μία νέα ἐθνικὴ ἀντίσταση τῶν Ἑλλήνων καὶ γι’ αὐτὸ πρέπει νὰ ἔχουν ἄμεση συνέχεια καὶ κλιμάκωση.

Ἀσχέτως τῶν σχεδιασμῶν κάθε πλευρᾶς τὸ ἀποτέλεσμα σὲ μιὰ ἀναμέτρηση κρίνεται ἐπί τῇ βάσει τοῦ συσχετισμοῦ δυνάμεων. Δὲν χρειάζεται μονάχα νὰ ἔχει κανεὶς τὸ δίκιο μὲ τὸ μέρος του, ἀλλὰ θὰ πρέπει νὰ μπορεῖ καὶ νὰ τὸ ἐπιβάλλει. Ἡ ἰσχύς εἶναι αὐτὴ ποὺ κάθε φορὰ καθορίζει τὴν ἔκβαση. Ἡ ἰσχὺς εἶναι ἡ μόνη γλῶσσα ποὺ καταλαβαίνουν μικροὶ καὶ μεγάλοι παίκτες. Ὅσο γιὰ τὸ ἐγχώριο κατεστημένο, αὐτὸ εἶναι ἐντελῶς ἀνίσχυρο χωρὶς τὴν στήριξη τῶν ξένων πατρώνων του.

Γι’ αὐτὸ θὰ πρέπει νὰ συνειδητοποιήσουμε ὅτι τίποτα δὲν μπορεῖ νὰ γίνει χωρὶς ὅλους ἐμᾶς. Γιατὶ ἐμεῖς εἴμαστε οἱ πολλοί, καὶ ἄρα οἱ ἰσχυροὶ, ἀρκεῖ νὰ ἑνωθοῦμε καὶ νὰ δράσουμε ὅλοι μαζὶ. Τότε θὰ γίνει αὐτὸ ποὺ θέλουμε ἐμεῖς! Τὰ συλλαλητήρια ἀπέδειξαν ὅτι μποροῦμε νὰ τὸ κάνουμε, ἀρκεῖ νὰ τὸ θελήσουμε.

ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΧΩΡΙΣ ΕΜΑΣ.

ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΓΟΝΑΤΙΣΟΥΝ ΠΡΕΠΕΙ ΠΡΩΤΑ ΝΑ ΓΟΝΑΤΙΣΟΥΜΕ.

ΑΝ ΔΕΝ ΓΟΝΑΤΙΣΟΥΜΕ, ΤΟΤΕ ΘΑ ΓΟΝΑΤΙΣΟΥΝ ΑΥΤΟΙ.

ΤΟ ΔΙΔΥΜΟ ΤΩΝ ΑΥΤΟΥΡΓΩΝ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ

Τοὺς προδότας γὰρ μισεῖν ἔμαθον, κοὐκ ἔστι νόσος τῆσδ᾽ ἥντιν᾽ ἀπέπτυσα μᾶλλον.

Ἔχω μάθει ἀπὸ πάντα νὰ μισῶ τὸν προδότη, καὶ ποὺ ἄλλη καμιὰ σὰν αὐτὴ δὲν φοβοῦμαι χειρότερη ἀρρώστια.

Αἰσχύλος, Προμηθέας Δεσμώτης, στίχοι 1082-1084 (Χορὸς)

 

Η ΥΠΟΤΕΛΕΙΑ ΣΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, Η ΛΕΗΛΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Τὸ παιδὶ γιὰ τὰ θελήματα. Τῶν Δυνατῶν. Αὐτὸ ἀπεδείχθη ὅτι (ἦταν) εἶναι καὶ θὰ εἶναι ὁ Τσίπρας. Ὁ ἄνθρωπος ποὺ μπόρεσε νὰ φέρει εἰς πέρας τόση βρώμικη δουλειά, ὅσην οὐδεὶς ἄλλος θὰ μποροῦσε νὰ διεκπεραιώσει.

Τώρα, ἐλαφρά τῇ καρδιὰ καὶ ὡς ἄλλος «ἐλαφρόμυαλος Οὐίλσον», ὁ Τσίπρας πάει νὰ ὑπογράψει μία συμφωνία ποὺ μπορεῖ νὰ ἀποδειχθεῖ τὸ φυτίλι ἑνὸς πιθανοῦ διαμελισμοῦ. Ἐπίσης χάρις στὶς προσπάθειες τοῦ Τσίπρα τὰ Μνημόνια δὲν θὰ χρειάζονται πιὰ ἀρίθμηση, τέταρτο ἢ πέμπτο, ἀλλὰ θὰ ἀποτελοῦν μέχρι νεωτέρας τὸ Σύνταγμα τοῦ Προτεκτοράτου. Ο Κolotumpas ὁδήγησε τὴν Ἑλλάδα στὴν αἰχμαλωσία καὶ τὸν λαὸ στὴ δουλεία, πανηγυρίζοντας καὶ νικώντας. Δὲν ὑπάρχει εὐφημισμός, σόφισμα, ἐξυπνακισμὸς καὶ ψέμα (μὲ τὸ καντάρι) ποὺ νὰ μὴν ἐπιστρατεύθηκε ἀπὸ τὸν Τσίπρα, γιὰ νὰ ἐγκαθιδρυθοῦν στὴν πολιτικὴ σκηνὴ τῆς χώρας καὶ νὰ κατισχύσουν ὁ παραλογισμὸς καὶ ὁ ἀμοραλισμός.

Οἱ λέξεις ἔγιναν μαϊμοῦδες. Ὀνόμασε τὴν Τρόικα, θεσμούς, τὰ αἱματοβαμμένα πλεονάσματα, καθαρὴ ἔξοδο στὶς ἀγορὲς καὶ πάει λέγοντας (καὶ παραληρώντας) ὡς τὸ τέλος πού, ἀφιλοσόφητοι καθὼς εἶναι αὐτὸς καὶ οἱ Καρανίκες του, δὲν βλέπουν ὅτι πλησιάζει. Θῦμα τῆς πονηριᾶς τοῦ ὁ Τσίπρας νομίζει ὅτι γίνεται ἄτρωτος ὅσον συνεχίζει νὰ ἐκμαυλίζει ὅσους μπορεῖ μὲ ἐπιδόματα, διορισμοὺς καὶ ρουσφέτια.

Αὐτὰ ποὺ κάνει (ἕνας ἀνιστόρητος ὁ ἴδιος) δὲν ἔχουν ἱστορικὸ προηγούμενο. Κάνει ὅ,τι τοῦ λένε οἱ Δυνατοί, συμψηφίζοντας τὰ ἔργα του μὲ τὰ ἔργα τῆς Πασοκοδεξιᾶς καί, κυρίως, κατηγορώντας πάντα τοὺς ἄλλους γιὰ ὅσα κάνει ὁ ἴδιος.

Τὰ τρία κακὰ τῆς μοίρας μας, τὸ χρέος, τὸ ὄνομα καὶ ἡ ἔξοδος εἶναι ἡ Ἁγία Τριάδα τοῦ Τσίπρα γιὰ νὰ περιπαίζει τοὺς Ἕλληνες καὶ νὰ ἐμπαίζει τὴν ἀγωνία μας. Μὲ ἀσυγκράτητη ἀλαζονεία διαχειρίζεται τοὺς «ἑτερόκλητους ὄχλους» καὶ τοὺς προσφέρει λάφυρο στοὺς ναοὺς τοῦ Μολὼχ – ὁ χαρακτηρισμὸς ἀνδρείκελο ἢ μαριονέτα εἶναι λίγος γιὰ ἕναν τέτοιον ἐχθρὸ ὅσων προσπάθησε ὁ λαὸς γιὰ νὰ ἀποφύγει τὴ μοῖρα τοῦ εἵλωτα καὶ τοῦ ὑποθηκευμένου.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Μία δεύτερη προκατάληψη σὲ σχέση μὲ τὸ ἐθνικὸ ζήτημα ἀφορᾷ τὴν ἄποψη ὅτι ἡ ἰδέα τοῦ ἔθνους εἶναι ἐχθρικὴ σὲ κάθε κοινωνικὸ ζήτημα, καὶ κυρίως στὴν κοινωνική, προλεταριακὴ καὶ διεθνιστικὴ ἐπανάσταση. Σύμφωνα μὲ τὴν ἄποψη αὐτή, τὸ ἔθνος συνεπάγεται μία κίβδηλη διαταξικὴ ἑνότητα, ἐνῷ ἡ ἐθνικὴ ταυτότητα δὲν εἶναι τίποτ’ ἄλλο παρὰ μία μεταμφιεσμένη ἀστικὴ καὶ καπιταλιστικὴ ταυτότητα, ποὺ οἱ κρατικοὶ ἰδεολογικοὶ μηχανισμοῦ «πωλοῦν» στοὺς προλετάριους γιὰ νὰ τοὺς μετατρέψουν σὲ πρόβατα ἐπὶ σφαγὴ στοὺς ἰμπεριαλιστικοὺς πολέμους. Δὲν θὰ ἀναφερθῶ ἐδῶ ἐκ νέου στὶς παρατηρήσεις τῆς προηγούμενης παραγράφου. Ὀφείλουμε νὰ παραδεχθοῦμε ὅμως ὅτι ὑπάρχει μία δόση ἀλήθειας στὴν ἄποψη αὐτή, καθὼς ἀγγίζει ἕνα οὐσιαστικὸ σημεῖο -ποὺ ἀποκάλυψε ὁ Μὰρξ καὶ ὁ μετέπειτα μαρξισμὸς σὲ ὅλες τὶς ἐκφάνσεις του. Γιὰ ν’ ἀντιμετωπίσουμε αὐτὸ τὸ πρόβλημα πρέπει ὅμως πρῶτα ν’ ἀπαλλαγοῦμε ἀπὸ διάφορες ἀφελεῖς θεωρήσεις, σύμφωνα μὲ τὶς ὁποῖες ὁ διαταξικὸς ἐθνικισμὸς «ἀποσπᾷ» τὸ προλεταριάτο ἀπὸ τὸ νὰ κάνει ἄμεσα τὴν ὡραία καὶ καλῇ τοῦ διεθνιστικὴ καὶ κομμουνιστικὴ ἐπανάσταση. Ἡ ἀντίληψη ὅτι ἡ ἐπανάσταση δὲν ἔγινε ἐξαιτίας κάποιου ὀργανωμένου σχεδίου «ἀντιπερισπασμοῦ», μοῦ θυμίζει τὴν ἄποψη κάποιων Ἰταλῶν κομμουνιστῶν, ὅτι δηλαδὴ τὸ 1948 στὴν Ἰταλία «ξεχάστηκαν (οἱ κομμουνιστὲς δηλαδή!) καὶ δὲν ἔκαναν τὴν ἐπανάσταση, ἐπειδὴ ὅλη τους τὴν προσοχὴ τὴν εἶχαν στραμμένη στὶς νῖκες τοῦ ποδηλάτη Μπάρταλι στὸ Γῦρο τῆς Γαλλίας, ἢ ἀκόμη καλύτερα ὅτι στὴν ἀρχαία Ρώμη οἱ πληβεῖοι δὲν ἐξεγέρθηκαν ἐνάντια στὴ θλιβερὴ μοῖρα τῆς σκλαβιᾶς τοὺς ἐπειδὴ παρακολουθοῦσαν στὶς ἀρένες τοὺς ἀγῶνες τῶν μονομάχων καὶ τῶν θηρίων.
Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΤΑΤΟΥ

 

Ἐνῶ εἶναι φαινόμενο μόδας τὸ τατού, οἱ περισσότεροι δέν ἀσχολοῦνται μὲ τὶς ἀρνητικές ἐπιπτώσεις τοῦ τατού.

Διαφημίζεται συνεχῶς γιὰ λόγους αἰσθητικούς, ὑποτίθεται, ἀλλά ἡ οὐσία εἶναι μία. Ἀπό μόνο του τὸ ἄτομο διαπράττει μιὰ πράξη βαρβαρότητας ἐνάντια στὸ σῶμα του, διότι τοῦ εἰσάγει μὲ τὰ μελάνια ποὺ χρησιμοποιούνται βαρέα μέταλλα.

Ξέρουμε πόσο αρνητική εἶναι ἡ δράση τους στὸ ἀνθρώπινο σῶμα κι ἔχουμε δεῖ τὴν ἐξέλιξη τῆς ὀδοντιατρικῆς, ἀφοῦ σιγά σιγά τὰ ἀφαίρεσε ἐξ ὁλοκλήρου ἀπό τὸ ὁπλοστάσιό της λόγω τῆς τοξικότητάς τους.

Παρόλα αὐτά, μόδα το τατού συνεχίζεται ἐνῶ γνωρίζουμε ὅλο περισσότερο καὶ μάλιστα μὲ ἀκρίβεια τὰ συστατικά τῶν μελανιῶν ἀφοῦ ἔχει ἀποδειχτεῖ ὅτι ἔχουν ὑδράργυρο, μόλυβδο, ἀντιμόνιο, βηρύλλιο, κάδμιο, ἀρσενικό.

Σὰν νὰ μὴν ἔφταναν αὐτά τὰ στοιχεῖα, στὰ μελάνια βρίσκουμε ἐπικίνδυνες φθαλικές οὐσίες ή ἀκόμα καὶ ὑδρογονάνθρακες.

Τ ρώτημα εναι λοιπόν γιατί δὲν υπάρχει μιὰ πιὸ βαθιά ἐνημέρωση σὲ ἐπιστημονικό ἐπίπεδο εἰδικά στούς πιὸ νέους ποὺ ἐπηρεάζονται πιὸ εὔκολα ἀπό τὶς μόδες διότι δὲν γνωρίζουν ἀπαραίτητα ὅτι πρόκειται γιὰ μιὰ μη ἀναστρέψιμη πράξη κι ὅτι κατά συνέπεια ἀκόμα καὶ ἡ διόρθωσή της εἶναι ἐπικίνδυνη γιὰ τὸν οργανισμό καὶ ὄχι τόσο ἀποτελεσματική.

Ἄς τὸ ξέρουν τουλάχιστον ἀπό πρὶν καὶ νὰ μὴν τὸ μαθαίνουν ὅταν εἶναι πιὰ ἀργά.

 

Νίκος Λυγερὸς

http://nikos-lygeros-poihsh.blogspot.com

 

[Ὁ πολυτονισμὸς ἔγινε ἀπὸ ἐμᾶς («Τὸ Ἔνζυμο»)]

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ, Η ΒΟΥΛΗ ΝΤΥΝΕΤΑΙ ΣΤΑ ΧΡΩΜΑΤΑ ΠΟΥ ΤΗΣ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ!

Οὐδὲν κακὸν ἀμιγές καλοῦ. Ἄς μὴν τὰ βάζουμε τόσο πολὺ μὲ τὸ Athens Pride. Ἔχει καὶ τὴν καλή του πλευρὰ. Χωρὶς αὐτὸ δὲν θὰ ἐφωταγωγεῖτο ἡ Βουλὴ (τῶν Κρετίνων) στὰ χρώματα ποὺ τῆς ἀξίζουν.

Νὰ μὴν εἴμαστε ἀχάριστοι.

Ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια χιλιάδες διαδηλωτὲς ὅταν περνοῦν ἀπὸ τὴν Βουλὴ ξελαρυγγιάζονται φωνάζοντας ἕνα σύνθημα ποὺ δὲν χρειάζεται νὰ ἐπαναλάβουμε γιατὶ εἶναι γνωστὸ στὸ Πανελλήνιο.

Γιὰ ἀπόψε ὁ πρόεδρος τοῦ κοινωφελοῦς ἱδρύματος ἀποφάσισε (μὲ τὸ ἔτσι γουστάρω, γιατὶ εἶναι βαθύτατα δημοκράτης) νὰ ἱκανοποιήσει τὸ δεύτερο σκέλος τοῦ συνθήματος, κατόπιν αἰτήματος τῆς ὀργανωτικῆς ἐπιτροπῆς τοῦ Athens Pride (καὶ πράϊντ της).

Ἀναμένουμε αἰσίως νὰ ἱκανοποιηθεῖ καὶ τὸ πρώτο (αὐτὴ τὴν φορὰ ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς διαδηλωτὲς). Γειὰ σου, ρὲ πράϊντ μὲ τὰ ὡραῖα σου!

Η ΧΥΔΑΙΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ATHENS PRIDΕ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΠΡΟΣΒΑΛΛΕΙ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Καθαρὰ καὶ ξάστερα: ἡ σημερινή εκδήλωση που λέγεται «Athens Pride» θὰ ἔπρεπε νὰ ἀπαγορεύεται, κι αὐτὸ μονάχα γιὰ λόγους ἀξιοπρέπειας. Ἄν ὁ δήμαρχος καὶ ἡ πλειοψηφία τοῦ δημοτικοῦ συμβουλίου τοῦ Δήμου Ἀθηναῖων ἐξέφραζαν πραγματικὰ τοὺς δημότες καὶ σέβονταν τὰ χρηστὰ ἤθη, θὰ εἶχαν μιμηθεῖ τὴν ἀπόφαση τοῦ Δήμου τῆς Μόσχας νὰ ἀπαγορεύσει τὸ «πράϊντ» γιὰ 99 χρόνια (ὁ ἀριθμὸς ὑποδηλώνει καὶ τὴν αἴσθηση τοῦ χιοῦμορ, καὶ γι’ αὐτὸ μᾶς ἀρέσει ἀκόμα περισσότερο). Εἶναι μιὰ ἐξαιρετικὴ ἀπόφαση-γροθιὰ στὸ πρόσωπο τοῦ νεοφιλελευθερισμοῦ, ποὺ θέλει νὰ δημιουργήσει μιὰ κοινωνία εὐτυχισμένων δούλων, ἐπειδή ἔχουν δωρεὰν τσόντα καὶ μποροῦν νὰ φοράνε τὸ στριγκάκι τους καὶ νὰ διαδηλώνουν στὰ γκέι παρέϊντ μὲ τὴν χορηγία τοῦ κράτους.

Ἡ σημερινὴ ἡμέρα δὲν εἶναι ἡμέρα «μὴ ἑτεροφυλόφιλης ὑπερηφάνειας» (Pride), ὅπως παρουσιάζεται, ἀλλὰ ἡμέρα δημοσίου μαζοχιστικοῦ αὐτοεξευτελισμοῦ μιᾶς μειονότητας συνανθρώπων μας, ἡ ὁποῖα πάσχει ἀπὸ ἕναν βαθύτατο ψυχαναγκαστικὸ ἐγωκεντρισμὸ καὶ ἀπὸ μία τεράστια ἔλλειψη προσωπικότητας, ποὺ ἐκδηλώνεται μὲ τὴν χυδαῖα πρόκληση τοῦ δημοσίου αἰσθήματος, ἡ ὁποῖα ὑποδηλώνει μέγιστο αἴσθημα ἀντικοινωνικότητας, καὶ μὲ τὴν αὐτογελοιοποίηση, ἡ ὁποῖα ὑποκρύπτει μία ἔντονη αἴσθηση μειονεξίας καὶ μίσους πρὸς τὸν ἑαυτό. Κατὰ συνέπεια, οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ ἀξίζουν περισσότερο τὸν οἶκτο μας παρά τὸν θυμὸ ἤ, χειρότερα, τὴν εἰρωνεία μας.
Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΥΟ ΚΟΣΜΩΝ

Η «ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ»

                ΚΑΙ Η ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ

ΚΑΜΑΡΩΣΤΕ, ΒΡΩΜΕΡΑ ΣΥΡΙΖΕΪΚΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ!

 

Τήν ὥρα ποὺ οἱ ἀριστεροὶ εὐαισθητούληδες προετοιμάζονται νὰ δηλώσουνε «Παρούσες» στὴν μεγάλη γιορτή τῆς ψυχανώμαλης «ὑπερηφάνειας», φωταγωγῶντας τὴν Βουλὴ στὰ χρώματα ποὺ τῆς ἀξίζουν…

Τὴν ὥρα ποὺ ὁ Ἀρχιπροστάτης των Πλειστηριασμῶν, Κοντονής, ἀποφυλακίζει πωλητὴ ναρκωτικῶν γιὰ νὰ διοριστεῖ στὴν ΔΕΗ, κλέφτη, ἀπατεῶνα καὶ πλαστογράφο γιὰ νὰ βγάλει ἄδεια ταξὶ  (βλ. ἀνάρτηση παρακάτω)….

Ἡ ἀστυνομία συλλαμβάνει ἕνα Ἑλληνόπουλο, πλανόδιο μικροπωλητή, ποὺ πωλούσε ἀναπτῆρες πρὸς 1 εὐρὼ γιὰ να ἐπιβιώσει, τοῦ κατάσχει τὸ ἐμπόρευμα καὶ τοῦ ἐπιβάλλει 200 εὐρὼ διοικητικὸ πρόστιμο.

 

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΟΣ ΒΟΥΡΚΟΣ ΠΟΥ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ «ΣΥΡΙΖΑ» ΕΙΝΑΙ Η ΧΥΔΑΙΟΤΕΡΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΔΙΚΙΑΣ: ΤΗΣ ΠΙΟ ΞΕΤΣΙΠΩΤΗΣ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΑΣ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΦΤΩΧΩΝ

ΣΥΡΙΖΕΪΚΑ ΠΕΡΙΤΡΙΜΑΤΑ: ΤΟ «ΗΘΙΚΟ» ΣΑΣ ΠΛΕΟΝΕΚΤΗΜΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ «ΑΓΩΝΕΣ» ΣΑΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΒΑΛΕΤΕ ΣΤΟ GAY PRIDE ΣΑΣ!

ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ ΝΑ ΒΡΕΘΕΙΤΕ ΤΟ ΣΥΝΤΟΜΟΤΕΡΟ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΠΟΥ ΣΑΣ ΑΞΙΖΕΙ: ΣΤΟ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΚΑΤΕΡΓΑ

Κι ὅταν ξενερώσετε ἀπὸ τὸ σαββατιάτικο …γλέντι σας, ἐλᾶτε «παλικαρίσια» νὰ μᾶς κάνετε μήνυση. Ξέρετε ἐσεῖς.

MARCHA POR LA VIDA, BUENOS AIRES, 20 DE MAYO

 

 

 

ΠΟΡΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ, ΜΠΟΥΕΝΟΣ ΑΪΡΕΣ, 20 ΜΑΙΟΥ
ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΤΕ;

 

Στὴν Ἀργεντινὴ περί τὰ 3,5 ἑκατομμύρια ἄτομα συμμετεῖχαν τὴν Κυριακὴ 20 Μαΐου σὲ περισσότερες ἀπὸ 200 πόλεις τῆς χώρας σὲ μία πανεθνικὴ «Πορεία γιὰ τὴν Ζωή» γιὰ νὰ διαμαρτυρηθοῦν ἐναντίον νομοσχεδίου νομιμοποίησης τῶν ἀμβλώσεων, γιὰ τὸ ὁποῖο ἀναμένεται νὰ διεξαχθεῖ ψηφοφορία στὴν Βουλή στὶς 13 Ἰουνίου.
Στὴν Ἑλλάδα πραγματοποιοῦνται δεκάδες χιλιάδες νόμιμες ἀμβλώσεις κάθε χρόνο, ἀναδεικνύοντας τὴν χώρα μας σὲ «πρωταθλήτρια» τῆς Εὐρώπης. Ὑπολογίζεται ὅτι ὁ ἐτήσιος ἀριθμὸς τῶν ἀμβλώσεων ἀγγίζει τὶς 150.000 ἐτησίως καὶ σχεδόν 30.000 κορίτσια κάτω τῶν 16 ἐτῶν ὑποβάλλονται σὲ ἄμβλωση κάθε χρόνο.

Ἡ Ἑλλάδα εἶναι μία χώρα ποὺ βρίσκεται σὲ ραγδαῖα δημογραφικὴ παρακμή, καθὼς οἱ θάνατοι ὑπερβαίνουν πλέον κατὰ πολὺ τὶς γεννήσεις. Τὸ 2017, σύμφωνα μὲ τὰ ἀρχεῖα τοῦ Ὑπουργείου Ἐσωτερικῶν, καταχωρήθηκαν 113.247 θάνατοι καὶ 81.850 γεννήσεις. Σὲ αὐτοὺς τοὺς θανάτους δὲν καταχωροῦνται, ἀσφαλῶς, τὰ 150.000 νεκρὰ ἔμβρυα, μιᾶς καὶ ἡ σύγχρονη φιλελεύθερη καὶ «προοδευτικὴ» ἰδεολογία τῶν «ἀτομικῶν δικαιωμάτων» δὲν τὰ θεωρεῖ ἀνθρώπους, ἀλλὰ μέρος ἤ περιεχόμενο τοῦ σώματος τῆς γυναῖκας-ἄτομο (κάτι σὰν τὰ κύτταρα ἤ τὰ κόπρανα).

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΙ «ΧΡΗΣΙΜΟΙ» ΦΑΝΑΤΙΚΟΙ: ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΤΕ ΣΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ: Ε, ΤΟΤΕ ΣΑΣ ΣΠΑΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ!

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ὁ φανατικὸς καὶ ἡ ὑποκρισία του

Θεωροῦμε πὼς ἡ γλῶσσα μπορεῖ καὶ πρέπει νὰ φανερώνει τὴν ἀλήθεια· πὼς οἱ λέξεις, ὅταν δὲν ἀλλοιώνεται σκοπίμως ἡ οὐσία τους, εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποσαφηνίσουν, νὰ προσδιορίσουν καί, ἂν θέλετε, νὰ ἐπιστρέψουν τὸ χαμένο τους νόημα σὲ κακοποιημένες ἢ πλήρως στρεβλωμένες ἔννοιες.

Ἂς πάρουμε γιὰ παράδειγμα τὴν λέξη φανατικός, ἡ ὁποία εἶναι μια μεταγραφὴ στὰ ἑλληνικὰ τῆς λατινικῆς λέξεως fanaticus. H λέξη αὐτή, στὴν ἀρχαία Ρώμη, προσδιόριζε τὸν θρησκόληπτο, τὸν θεόληπτο, καὶ ἐν γένει τὸν ἄνθρωπο πού, στὸ ὄνομα τῆς θρησκευτικῆς του ἰδεολογίας ἐνδέχεται νὰ ἐμφανίσει βίαιες συμπεριφορὲς ἔναντι οἱασδήποτε διαφορετικῆς ἀπόψεως, νὰ συμπεριφερθεῖ ἐν ὀλίγοις ὡς μανιακὸς καὶ παράφρων. Ὡς ἐκ τούτου, μπορεῖ νὰ εἰπωθεῖ πὼς τὸ ἐπίθετο fanaticus ἀναφερόταν σὲ ἀνθρώπους μισαλλόδοξους, ἐχθροὺς τοῦ ἐλεύθερου λόγου, ἐνδεχομένως καὶ τῆς λογικῆς.

Τὸ fanaticus, μὲ τὴ σειρά του, προέρχεται ἀπὸ τὸ λατινικὸ fanum, τὸ ὁποῖο δηλώνει τὸ ἱερό, τὸ ναό, στὸ ὁποῖο ἀνήκει ὁ fanaticus. Ἀπὸ ὅ,τι εὔκολα γίνεται ἀντιληπτό, γιὰ νὰ ὑπάρξουν φανατικοί, ἀπαιτεῖται ἡ ὕπαρξη τοῦ «ναοῦ», εἴτε αὐτὸς διαθέτει ὑλικὴ ὑπόσταση εἴτε ὁλοκληρώνεται μόνον ὡς ἰδεολογία στὸ νοῦ τῶν φανατικῶν. Εἶναι ἐπίσης γενικῶς παραδεκτὸ πὼς ὁ φανατικὸς ἰσχυρίζεται ὅτι κατέχει τὴν «ἀπόλυτη ἀλήθεια», γιὰ τὴν ὁποία, ὅταν ὁ φανατισμὸς ποὺ τὸν διατρέχει ἀγγίζει τὸ ὕψιστο, μπορεῖ, ἐνδεχομένως, ὄχι ἁπλῶς νὰ ἀσκήσει βία, ἀλλὰ καὶ νὰ σκοτώσει ἢ νὰ σκοτωθεῖ.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΜΟΡΦΟΣ ΚΟΣΜΟΣ, ΗΘΙΚΟΣ, ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΠΛΑΣΜΕΝΟΣ!

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΦΕΚ Γ 883/2017 ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Εφημερίδα της Κυβερνήσεως, Τεύχος Γ΄ 883 / 8.9.2017

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ, ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ

Με Προεδρικό Διάταγμα που εκδόθηκε στην Αθήνα στις 10-8-2017 σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 47 παρ. 1 του Συντάγματος, ύστερα από πρόταση του Υπουργού Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και γνωμοδότηση του Συμβουλίου Χαρίτων:

ΧΑΡΙΖΕΤΑΙ

Το υπόλοιπο της ποινής του Σ. ΣΑΡΑΝΤΗ του Φ. που του επεβλήθη με τη με αριθμ. 141/19.10.2015 απόφαση του Τριμελούς Εφετείου Κακουργημάτων Δυτικής Μακεδονίας (ποινή φυλάκισης δύο {2} ετών με τριετή αναστολή) για κατοχή και πώληση ναρκωτικών ουσιών και ΑΙΡΟΝΤΑΙ οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την ανωτέρω καταδίκη του, προκειμένου να μην αποτελεί κώλυμα για τον διορισμό του στη ΔΕΗ Α.Ε. με σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου αορίστου χρόνου.

ΑΙΡΟΝΤΑΙ

1. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη του B. (Μπ.) JORGO (ΓΙΩΡΓΟΥ) του D. (Δ.) με τη με αριθμ. 1945/20.9.2005 απόφαση του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Ιωαννίνων, σε ποινή φυλάκισης οκτώ (8) μηνών, μετατραπείσα σε χρηματική, για το αδίκημα της παράβασης του άρθρου 54 παρ. 7 του ν. 2910/2001 (νόθευση διαβατηρίου), προκειμένου να μην αποτελεί κώλυμα για την απόκτηση της ελληνικής ιθαγένειας με πολιτογράφηση.

2. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη της G. MAGILIANA του J. με τη με αριθμ.175/1.2.2011 απόφαση του Τριμελούς Εφετείου Πειραιώς, σε ποινή φυλάκισης τριάντα (30) ημερών με τριετή αναστολή, για το αδίκημα της κλοπής κατ’ εξακολούθηση, προκειμένου να μην αποτελεί κώλυμα για την άσκηση του επαγγέλματος της νοσηλεύτριας στο δημόσιο ή στον ιδιωτικό τομέα.

3. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη του K. (Κ.) NAQE (ΝΑΚΙΕ) του J. (Γ.) με τη με αριθμ. 859/29.7.2002 απόφαση του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Αιγίου, σε ποινή φυλάκισης δύο (2) ετών, μετατραπείσα σε χρηματική, για το αδίκημα της κλοπής κατά συναυτουργία, προκειμένου να αποκτήσει την ελληνική ιθαγένεια με πολιτογράφηση καθώς και ειδική άδεια οδήγησης Ε.Δ.Χ. (ΤΑΞΙ).

4. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη του Η. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ του Α. με τη με αριθμ. 27850/2.4.1999 απόφαση του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών σε ποινή φυλάκισης είκοσι δύο (22) μηνών με τριετή αναστολή, για τα αδικήματα της κλοπής, της τετελεσμένης απάτης και σε απόπειρα και της πλαστογραφίας με χρήση, προκειμένου να ανανεώσει την ειδική άδεια οδήγησης επιβατηγού δημοσίας χρήσης αυτοκινήτου (ΤΑΞΙ).

Με Προεδρικό Διάταγμα που εκδόθηκε στην Αθήνα στις 14.8.2017 σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 47 παρ. 1 του Συντάγματος, ύστερα από πρόταση του Υπουργού Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και γνωμοδότηση του Συμβουλίου Χαρίτων:

ΑΙΡΟΝΤΑΙ

Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη της M-Β. KSENIJA του M., με τη με αριθμ. 43771/28.5.2009 απόφαση του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών σε ποινή φυλάκισης οκτώ (8) μηνών με τριετή αναστολή για το αδίκημα της κλοπής, προκειμένου να μην αποτελούν κώλυμα για την απόκτηση της ελληνικής ιθαγένειας και για την άσκηση του ιατρικού επαγγέλματος.

Με Προεδρικό Διάταγμα που εκδόθηκε στην Αθήνα στις 14.8.2017 σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 47 παρ. 1 του Συντάγματος, ύστερα από πρόταση του Υπουργού Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και γνωμοδότηση του Συμβουλίου Χαρίτων:

ΑΙΡΟΝΤΑΙ

1. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη της Α. ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ του Κ. με τη με αριθμ. 835/7.6.2013 απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Ηγουμενίτσας σε ποινή φυλάκισης τριών (3) μηνών με τριετή αναστολή για απόπειρα κλοπής κατά συναυτουργία, προκειμένου να μην αποτελεί κώλυμα διορισμού της ως μονίμου υπαλλήλου στον Δήμο Ιωαννιτών.

2. Οι κατά νόμον συνέπειες που απορρέουν από την καταδίκη του C. DENYS του V. με τη με αριθμ. 1193/27.2.2009 απόφαση του Τριμελούς Εφετείου Κακουργημάτων Αθηνών σε ποινή φυλάκισης επτά (7) μηνών με τριετή αναστολή για την πράξη της κλοπής κατά συναυτουργία, προκειμένου να μην αποτελεί κώλυμα για την ανανέωση της ειδικής άδειας οδήγησης ΕΔΧ αυτοκινήτου (ταξί).

Ο Υπουργός

ΣΤΑΥΡΟΣ ΚΟΝΤΟΝΗΣ

Σημείωση: Τὰ ἐπώνυμα καὶ τὰ πατρώνυμα ἔχουν ἀφαιρεθεῖ ἀπὸ ἐμᾶς («Τὸ Ἔνζυμο»)

Η ΙΤΑΛΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ἢ ΠΟΙΟΣ ΚΥΒΕΡΝΑ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ συνταγματικὴ κρίσις στὴν Ἰταλία ἐπανέφερε τὸ ἀναπάντητον εἰσέτι ἐρώτημα: ποίος κυβερνᾷ τὴν Ἑλλάδα, τὴν Εὐρώπη καὶ τὸν κόσμον ὅλον; Στὴν χώρα μας, ἡ συνταγματικὴ κρίσις τοῦ 1964 (τίς κυβερνᾷ, λαὸς ἢ βασιληᾶς;) προκάλεσε μεγάλες ἐθνικὲς καταστροφές: Διχασμὸν τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ, τὴν δικτατορία, τὴν ἐκθρόνιση τοῦ Κωνσταντίνου καὶ τὴν καταστροφὴ τῆς Κύπρου.

Στὴν Εὐρώπη, ἡ ἀνατροπὴ τῆς Βρεταννίδος πρωθυπουργοῦ Μάργκαρετ Θάτσερ, τοῦ Ἰταλοῦ ὁμολόγου της Σίλβιο Μπερλουσκόνι, καὶ προχθές, τοῦ Τζιουζέπε Κόντε ἀπὸ τὸν Ἰταλὸ Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας Σέρτζιο Ματαρέλα, ἔφερε πάλι στὴν ἐπικαιρότητα τὴν γνωστὴ ἀπορία. Στὸν ὑπόλοιπο κόσμον, ὁ κατάλογος τῶν… ὑπόπτων κέντρων ἐξουσίας περιλαμβάνει τοὺς ἐλευθεροτέκονας, τοὺς Πεφωτισμένους (Illuminati) τὴν Λέσχη Μπίλντεμπερκ καὶ τὴν Τράπεζα Γκόλντμαν Ζὰξ καὶ ἄλλους πολλούς.

Ἐν τούτοις, πολλὰ διεθνῆ γεγονότα διαφεύγουν τοῦ ἐλέγχου τῶν κέντρων ἐξουσίας, ὅπως π.χ. ἡ ἑνοποίηση τῆς Γερμανίας τὸ 1989, ἡ παγκόσμια χρηματοπιστωτικὴ κρίσις τοῦ 2007 καὶ ἡ ἀνάδυση τῆς Κίνας, ὡς παγκοσμίου ὑπερδυνάμεως ἐπὶ τῶν ἡμερῶν μας. Ἐὰν οἱ ἰσχυροὶ ἦσαν πράγματι παντοδύναμοι, μερικὰ αἰφνιδιαστικὰ περιστατικὰ θὰ εἶχαν προβλεφθῆ καὶ ἄλλα ἀποφευχθῇ. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΙΤΑΛΟΙ: ΣΤΕΙΛΤΕ ΣΤΟ ΔΙΑΟΛΟ ΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΛΥΣΤΕ ΤΗΝ ΕΥΡΩΖΩΝΗ!

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ δημοκρατικὴ μάσκα τῆς δικτατορίας τῆς εὐρωπαϊκῆς οἰκονομικῆς ὀλιγαρχίας καὶ τῆς πολιτικῆς της τάξης καταπίπτει καὶ πάλι μὲ τρόπο ἀπροκάλυπτο ἀλλὰ αὐτὴν τὴν φορὰ σὲ μία ἀπὸ τὶς χῶρες-θεμέλια της Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης: τὴν Ἰταλία.

Στὴν Ἰταλία ἔχει συντελεσθεῖ ἕνα ἀνοικτὸ Θεσμικὸ Πραξικόπημα, μὲ τὴν παραβίαση τοῦ Συντάγματος καὶ τὴν κατάφωρη καταπάτηση τῆς ἀρχῆς τῆς Λαϊκῆς Κυριαρχίας ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Πρόεδρο τῆς χώρας, προκειμένου νὰ διασφαλισθοῦν τὰ συμφέροντα τῆς ἐγχώριας οἰκονομικῆς ἐλίτ, τῶν Εὐρωπαίων τραπεζιτῶν καὶ τῆς Γερμανίας.

Τὸ πρωτόγνωρο γεγονὸς στὰ χρονικά της μεταπολεμικῆς πολιτικῆς ἱστορίας τῆς Ἰταλίας καταδεικνύει τὴν ἀπόγνωση ἀλλὰ καὶ τὸ θράσος τοῦ τραπεζοκρατικοῦ κατεστημένου μπροστὰ στὴν ἀμφισβήτηση τῆς ἡγεμονίας του καὶ προαναγγέλλει ἐκρηκτικὲς ἐξελίξεις ποὺ θὰ κρίνουν τὸ ἄμεσο μέλλον τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης ὡς ἠπειρωτικῆς φυλακῆς τῶν λαῶν.

Οἱ Εὐρωκράτες καὶ τὸ γερμανικὸ Τέταρτο Ράιχ ἔρχονται σὲ ἀνοικτὴ σύγκρουση μὲ τὴν μεγάλη πλειονότητα τοῦ ἰταλικοῦ λαοῦ, ὁ ὁποῖος προσπαθεῖ νὰ περισώσει τὴν ἐθνική του ἀνεξαρτησία καὶ ἀρνεῖται νὰ θυσιασθεῖ γιὰ χάρη τοῦ μεταμφιεσμένου γερμανικοῦ μάρκου, ποὺ ὀνομάζεται ψευδεπίγραφα «εὐρώ».

Οἱ Διεθνεῖς καὶ Εὐρωπαϊκοὶ Τοκογλύφοι κατόρθωσαν νὰ συνθλίψουν τὴν Ἑλλάδα καὶ νὰ τὴν μετατρέψουν σὲ γερμανικὴ ἀποικία χρέους μὲ τὴν βοήθεια τῶν ἐγχώριων πολιτικῶν δυνάμεων, δεξιῶν καὶ ἀριστερῶν, διασύροντας τὸν ἑλληνικὸ λαὸ καὶ ἀγνοῶντας μὲ περισσὴ ἀλαζονεία τὴν βούλησή του.

Οἱ ἰταλικὲς ἐκλογὲς ἀνέτρεψαν τὸ πολιτικὸ σκηνικὸ ἀναδεικνύοντας δυνάμεις ποὺ ἀντιτίθενται χλιαρὰ στὴν δικτατορία τῶν εὐρωκρατῶν καὶ ἐπιζητοῦν τὸν τερματισμὸ τῆς σκληρῆς δημοσιονομικῆς πειθαρχίας καὶ τῆς λιτότητας. Καὶ μόνο ἡ ἀπόπειρα τῆς κυβέρνησης συνασπισμοῦ τῶν Πέντε Ἀστέρων καὶ τῆς Λέγκας νὰ ἀμφισβητήσουν τὰ «ἅγια τῶν ἁγίων» τοῦ ἀποπληθωρισμοῦ καὶ τοῦ εὐρὼ στάθηκαν ἀρκετὰ γιὰ νὰ ἀκυρωθεῖ σκανδαλωδῶς τὸ ἐκλογικὸ ἀποτέλεσμα ἀπὸ τὸν ἴδιο τους τὸν Πρόεδρο, γράφοντας στὰ παλαιότερα τῶν ὑποδημάτων τους τὴν ψῆφο τοῦ ἰταλικοῦ λαοῦ. Εὔλογα οἱ Ἰταλοὶ διερωτῶνται γιὰ τὸν ἂν τὴν χώρα τους τελικὰ τὴν κυβερνοῦν οἱ ἴδιοι ἢ ἡ Γερμανία.

Τώρα ἦρθε ἡ ὥρα νὰ τὰ βάλουν μὲ τοὺς Ἰταλούς, στηριζόμενοι καὶ πάλι στὴν πιστὴ συνεργασία τῆς ἐγχώριας ἰθύνουσας τάξης καὶ στὴν βοήθεια τῆς Ἰταλικῆς Ἀριστερᾶς, ἀναλαμβάνοντας τὸ ὑψηλότατο ρίσκο τῆς διάλυσης τῆς εὐρωζώνης. Διόλου τυχαία ὁ διορισμένος μεταβατικὸς πρωθυπουργὸς τῆς χώρας, ὁ Κάρλο Κοταρέλι, εἶναι πρώην γενικὸς διευθυντὴς τοῦ ΔΝΤ. Καὶ διόλου τυχαία ἔχει τὴν στήριξη τῶν βρυκολάκων τῆς Ἰταλικῆς Ἀριστερᾶς καὶ τοῦ βαμπὶρ τοῦ Μπερλουσκόνι.

Τὸ θεσμικὸ πραξικόπημα τοῦ Ἰταλοῦ Προέδρου προδίδει τὴν ἀπόγνωση στὴν ὁποία ἔχει περιέλθει τὸ εὐρωκατεστημένο. Τὸ ἰλιγγιῶδες ἰταλικὸ δημόσιο χρέος ὕψους 2,35 τρὶς εὐρὼ δὲν ἀφήνει καμιἀμφιβολία ὅτι ἀποτελεῖ τὴν βόμβα ποὺ μπορεῖ νὰ τινάξει στὸν ἀέρα τὴν εὐρωζώνη.

Εὐχόμαστε οἱ Ἰταλοὶ νὰ μὴν ἀνεχθοῦν τὴν ἰταμὴ πρόκληση στὴν ἐθνική τους ὑπερηφάνεια καὶ νὰ στείλουν στὸ διάολο τὸ ἰταλικὸ κατεστημένο καὶ τοὺς Εὐρωκράτες καὶ νὰ γίνουν ὁ μοχλὸς γιὰ τὴν διάλυση τῆς εὐρωζώνης. Ἔτσι βοηθοῦν καὶ ἐμᾶς νὰ στείλουμε ἐπιτέλους τὴν ἐγχώρια οἰκονομικὴ καὶ πολιτικὴ ψευδοελὶτ στὴν θέση ποὺ τῆς ἀξίζει.

Πέτρος Σεραφεὶμ

Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ: ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΒΡΕΦΟΚΤΟΝΙΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΑΦΙΣΑ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

«Ἡ ἀντισύλληψη, ἡ ἔκτρωση, ἡ ἔκθεση, ἡ βρεφοκτονία, στὴν οὐσία ἀποτελοῦν στάδια στὴν προσπάθεια μιᾶς γυναῖκας νὰ ἐλέγξει τὴν ἀναπαραγωγική της λειτουργία καὶ ἄρα τὴ ζωή της. Ἄν ἡ ἔκτρωση εἶναι ἡ ἔσχατη μορφὴ ἀντισύλληψης, τότε ἡ βρεφοκτονία εἶναι ἡ ἔσχατη μορφὴ ἔκτρωσης».

mιγάδα, Ὁμάδα Γυναικῶν Ἐνάντια στὶς Πειθαρχήσεις

Προσφάτως δύο γυναῖκες, στὴν Πετρούπολη, μάνα καὶ κόρη, συνελήφθησαν ἀπὸ τὴν ἀστυνομία καὶ κατηγορήθηκαν ὅτι στραγγάλισαν τὸ νεογνὸ τῆς δεύτερης καὶ το πέταξαν σὲ κάδο ἀπορριμμάτων -πράξη τὴν ὁποῖα ὁμολόγησαν. Ἡ ὑπόθεση αὐτὴ ἔχει πάρει τὴν δικαστικὴ ὁδὸ καὶ ἐμεῖς δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε περαιτέρω.

Ὅπως ἦταν (ἀκόμη) ἀναμενόμενο τὸ εἰδεχθὲς ἔγκλημα συγκλόνισε τὸ πανελλήνιο. Γράφουμε «ἀκόμα», ἐπειδὴ κάποιες ἀνοιχτόμυαλες φεμινίστριες τῆς «ἀντιεξουσίας», ὅπως θὰ δοῦμε, θέλουν νὰ παρουσιάσουν τὴν βρεφοκτονία ὡς κανονικότητα. Ὑπερβολικό; Ναὶ, ἀλλὰ ἄς ἀναλογισθοῦμε πόσα ἄλλοτε ὑπερβολικά ἔχουν καταστεῖ σήμερα κανονικότητες. Πάμε στὸ θέμα. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΟ ΙΛΙΝΤΕΝ, ΟΙ ΚΟΜΙΤΑΤΖΗΔΕΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ Ο ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

 

Τὸ σύγχρονο VΜRO (Μακεδονικὴ Ἐπαναστατικὴ Ἐσωτερικὴ Ὀργάνωση) δὲν θέλει νὰ θυμᾶται. Ἀποκρύπτει τὴ συνεργασία του μὲ τὴ φασιστικὴ Ἰταλία. Μιὰ συνεργασία καθόλου περιστασιακή, ἐνεργὴ καὶ μακρόχρονη, καθὼς διήρκεσε –σχεδὸν ἀδιάκοπα– ἀπὸ τὸ 1928 ἕως τὸ 1944, ὅταν οἱ παρτιζάνοι τοῦ Τίτο ἀπελευθέρωσαν τὴ Γιουγκοσλαβία. Τὸ ἐνδιαφέρον τῆς Ἰταλίας γιὰ τὶς ἐξελίξεις στὰ Βαλκάνια ἀνάγεται στὴν ἐποχὴ τῶν Βαλκανικῶν Πολέμων.

Οἱ πρῶτες διπλωματικὲς ἀναφορὲς γιὰ τοὺς Σλαβομακεδόνες ἀντάρτες -καταγράφονται ὡς «κομιτατζῆδες»- καὶ τὸ VMRO, χρονολογοῦνται ἀπὸ τὸ 1903, τὴν ἑπομένη τῆς ἐξέγερσης τοῦ Ἴλιντεν, δηλαδὴ τοῦ Προφήτη Ἠλία. Ἡ ἄγρια καταστολή της ἀπὸ τὴν ὀθωμανικὴ χωροφυλακὴ ἔδωσε στὶς Μεγάλες Δυνάμεις τὴν εὐκαιρία νὰ ἐπέμβουν στέλνοντας «τεχνοκράτες» καὶ «εἰδικούς» μὲ σκοπὸ τὸν ἐκσυγχρονισμὸ τοῦ τουρκικοῦ σώματος. Ὁ Ἰταλὸς ἀπεσταλμένος, στρατηγὸς Ντὲ Τζόρτζις, παρέμεινε μάλιστα στὴ Θεσσαλονίκη ἕως τὸ 1911, ὅταν οἱ Ἰταλοὶ ἐπιτέθηκαν στὴν Τουρκία καὶ κατέλαβαν τὴ Λιβύη καὶ τὰ Δωδεκάνησα.

Ὁ ἑπόμενος ἀξιωματοῦχος τῆς Ρώμης ποὺ ἦρθε σὲ στενὴ ἐπαφὴ μὲ τὸ VMRO ἦταν ὁ Ἀλεσάντρο ντὲ Μποσντάρι, πρέσβης πρῶτα στὴ Σόφια καὶ μετὰ στὴν Ἀθήνα. Ὁ διπλωμάτης ἀνέφερε ὑπηρεσιακῶς ὅτι κατὰ τοὺς Βαλκανικοὺς Πολέμους καὶ τὸν Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο τὸ VMRO εἶχε συγκροτήσει ἕνα «Μακεδονικὸ Σύνταγμα» ποὺ πολεμοῦσε στὶς τάξεις τοῦ βουλγαρικοῦ στρατοῦ.

Μετὰ τὸν Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο τὸ ἐνδιαφέρον τῶν Ἰταλῶν γιὰ τὰ Βαλκάνια εἶχε πάρει νέες διαστάσεις: οἱ ἰταλικὲς διεκδικήσεις στὴ Δαλματία, ὅπου ζοῦσε μία σημαντικὴ ἰταλικὴ μειονότητα, δὲν ἱκανοποιήθηκαν στὴ σύνοδο εἰρήνης τοῦ Παρισιοῦ. Δὲν εἶχε ἐπίσης ἀποτέλεσμα ἡ ἐπίμονη ἀπαίτηση τῆς Ἰταλίας νὰ ἀναγνωριστεῖ ὡς «νέο κράτος» ἡ «Μακεδονία» ἢ ἡ «μακεδονικὴ μειονότητα» στὸ πλαίσιο τῆς Νοτιοσλαβίας.

Ἀντιθέτως, ἡ δημιουργία τοῦ Βασιλείου τῶν Σέρβων, Κροατῶν καὶ Σλοβένων, ποὺ μετὰ λίγα χρόνια μετονομάστηκε σὲ Νοτιοσλαβία, δημιούργησε πρόσθετα προβλήματα στοὺς Ἰταλούς. Ἔχαναν τὶς προσβάσεις τους στὸν βασιλικὸ οἶκο τοῦ Μαυροβουνίου (μέλος τοῦ ὁποίου ἦταν ἡ Ἰταλίδα βασίλισσα Ἕλενα), ἐνῷ ἔβλεπαν νὰ διακυβεύονται οἱ προσπάθειές τους νὰ ἐλέγξουν τὴν Ἀλβανία. Ἀπὸ τότε, μόνιμος στόχος τῆς ἰταλικῆς πολιτικῆς στὰ Βαλκάνια ἦταν ἡ ἀπομόνωση καὶ ὁ διαμελισμὸς τῆς Γιουγκοσλαβίας. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ ΤΩΝ ΓΚΟΥΛΑΓΚ

gulagΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ὁ 65χρονος Ἰβᾶν Τζουχὰ εἶναι γεωγράφος στὸ ἐπάγγελμα. Ἀλλὰ ἡ μοῖρα τῆς οἰκογένειάς του (ὁ Ἕλληνας παππούς του τουφεκίστηκε ἀπὸ τὸν Στάλιν) καὶ ἡ ἀγάπη του γιὰ ταξίδια καί… ἀρχεῖα τὸν ἔκανε χρονικογράφο τοῦ μαρτυρίου τῆς ἑλληνικῆς μειονότητας στὴν πρώην Σοβιετικὴ Ἕνωση.

Εἴχαμε μαζὶ ταξιδέψει τὸ 2006 στὴ ρωσικὴ Ἄπω Ἀνατολή, ἐκεῖ ὅπου τὸ σταλινικὸ καθεστὼς δημιούργησε τὸ πιὸ γνωστὸ τμῆμα τοῦ Νταλστρόι («Tὸ Τρὰστ τῆς Οἰκοδόμησης τοῦ Βορρᾶ»), τοῦ ὀργανισμοῦ ποὺ ἐνορχήστρωσε τὴν κράτηση καὶ τὴν καταναγκαστικὴ ἐργασία ὅσων εἶχαν χαρακτηρισθεῖ «ἐχθροί του λαοῦ». Στόχος τοῦ Ἰβᾶν τότε ἦταν νὰ μελετήσει τὰ τοπικὰ ἀρχεῖα ποὺ φυλάσσονταν στὸ Μαγκαντᾶν, μιᾶς πόλης στὸν Εἰρηνικὸ ποὺ οἰκοδομήθηκε ἀπὸ κατάδικους. Μαζὶ ἐπισκεφθήκαμε τὴν κόρη τοῦ κομισαρίου Γιεζόφ, ὁ ὁποῖος δολοφόνησε τὸν παπποὺ τοῦ Τζουχᾶ τὸ 1937 καὶ συζητήσαμε γιὰ τὸ ἠθικὸ καὶ τὸ ἀνήθικο στὴ σοβιετικὴ ἱστορία. Ἐνδεικτικὸ εἶναι ὅτι ἡ θετὴ κόρη τοῦ Γιεζὸφ στάλθηκε στὴν Ἄπω Ἀνατολὴ ἐπειδὴ ἐκεῖ μόνο θὰ ἦταν ἀσφαλὴς ἀπὸ τὴν ὀργὴ τῶν μελῶν τῶν οἰκογενειῶν ποὺ εἶχαν ἐκτελεστεῖ ἢ καταδικαστεῖ τὴ δεκαετία τοῦ ’30…

Ἀνάμεσα στοὺς Σοβιετικοὺς πολῖτες-θύματα τοῦ συστήματος τῆς σταλινικῆς καταπίεσης ἦσαν καὶ 14.000 Ἕλληνες Σοβιετικοὶ ὑπήκοοι καὶ κάτοχοι ἑλληνικῶν διαβατηρίων. Εἴχαμε τελειώσει ἐκεῖνο τὸ ταξίδι μὲ τὸν Τζουχὰ (καὶ τὸν Ἕλληνα ἱστορικὸ Βλάσση Ἀγτζίδη) στὸ χρυσωρυχεῖο «Σπακόινο» (ποὺ σημαίνει «ἥσυχο»), ὅπου ὁ Γερμανὸς μηχανικὸς Βαλόντια Νάιμαν μᾶς ἀφηγήθηκε πῶς ὁ πατέρας του εἶχε γυρίσει ἀπὸ τὴν αἰχμαλωσία μετὰ τὸν Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο γιὰ νὰ καταλήξει στὴ σοβιετικὴ ἐξορία στὴν Ἄπω Ἀνατολὴ καὶ πῶς ὁ ἴδιος ἀγάπησε τελικὰ αὐτὴ τὴ γωνιὰ τῆς Σιβηρίας καὶ ἔμεινε ἐκεῖ γιὰ πάντα.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΑΜΕΡ ΤΣΙΛΙΓΚΙΡ: ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Τὸ θέμα τῶν δικαιωμάτων ἐξισλαμισθέντων Ἑλλήνων τοῦ Πόντου καὶ τῶν ἀπογόνων τους, τὸ ζήτημα τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόντου καὶ τῆς Μικρασίας ποὺ οἱ πρόγονοί τους γενοκτονήθηκαν ἀπὸ τοὺς ὀθωμανοὺς καὶ Τούρκους, ἔθεσε ὁ Ταμὲρ Τσιλιγκίρ, ἀπὸ τὴ Λιβερὰ τοῦ Πόντου, πολιτικὸς ἐξόριστος στὴν Ἑλβετία, ἔχοντας κάνει ὡς πολιτικὸς κρατούμενος γιὰ περισσότερο ἀπὸ 10 χρόνια στὶς τουρκικὲς φυλακὲς γιατί ζητοῦσε τὰ δικαιώματά του, κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ὁμιλίας του στὴν πλατεῖα Ἁγίας Σοφίας στὴ Θεσσαλονίκη, τὴν ὁποία διοργάνωσαν οἱ Ὁμοσπονδίες τῶν Ποντίων καὶ ἦταν ὁ βασικὸς ὁμιλητής. 

Ὁ κεντρικὸς ὁμιλητὴς τῆς ἐκδήλωσης Ταμὲρ Τσιλιγκίρ, τόνισε: «353.000 δὲν εἶναι ἕνας ἀριθμός, εἶναι οἱ ἄνθρωποι ποὺ γενοκτονήθηκαν. Ἀπευθύνω χαιρετισμὸ στοὺς ἥρωες ἀπογόνους τῶν Ἑλλήνων ποὺ ἔγραψαν ἱστορίες τῆς ἀντίστασης στὰ βουνὰ τοῦ Πόντου, στὴν Νεβιᾶν, στὴ Σάντα. Δὲν ξεχνᾶμε αὐτοὺς ποὺ ἔκαψαν τοὺς ἀνθρώπους μας ζωντανούς, στὶς ἐκκλησίες, στὰ σχολειά, στὰ σπίτια. Δὲν ξεχνᾶμε καὶ αὐτοὺς ποὺ ἔζησαν μέσα στὶς σπηλιές, χιλιάδες, ἄνδρες, γυναῖκες καὶ παιδιά. Δὲν ξεχνᾶμε αὐτοὺς ποὺ βίασαν τὶς γυναῖκες, τὰ μικρὰ κορίτσια, καὶ τὶς πήρανε στὰ χαρέμια τους. Δὲν ξεχάσαμε τοὺς 353.000 ἄταφους νεκροὺς Ἕλληνες τοῦ Πόντου. Δὲν θὰ ξεχάσουμε καὶ δὲν ξεχνᾶμε τοὺς 200.000 Ἕλληνες τοῦ Πόντου ποὺ ἐξορίστηκαν ἀπὸ τὴν πατρίδα τους, στὴν ὁποία ζοῦσαν χιλιάδες χρόνια. Δὲν ξεχάσαμε καὶ τὸν Μουσταφᾶ Κεμὰλ ποὺ ἔδωσε τὴν ἐντολὴ τῆς Γενοκτονίας στὶς 19 Μαΐου, ὅταν ἀποβιβάστηκε στὴ Σαμψούντα. Δὲν ξεχάσαμε τὶς συμμορίες ποὺ ἐφάρμοσαν τὴ Γενοκτονία, τοῦ Τοπὰλ Ὀσμᾶν τὸν Ἰπσὶζ Ρετζέπ. Τὴν ἐθνικὴ στρατιὰ καὶ τὸν στρατηγὸ Νουρεντὶν Πασά. Δὲν ξεχάσαμε! Δὲν ξεχάσαμε καὶ τὶς τουρκικὲς κυβερνήσεις ποὺ ἀρνοῦνται ἐδῶ καὶ 100 χρόνια τὴ γενοκτονία καὶ τὴν ὕπαρξη τῶν Ποντίων. Δὲν ξεχάσαμε ἐπίσης, αὐτοὺς ποὺ ὑπέγραψαν τὴ Συνθήκη Ἀνταλλαγῆς πληθυσμῶν καὶ σὲ ὅλους ὅσους συνέβαλαν σὲ αὐτό. Καὶ δὲν ξεχάσαμε ἐπίσης τὰ λόγια τοῦ ὑπουργοῦ τοῦ κυβερνῶντος κόμματος ὅτι δὲν ἔχει συμβεῖ γενοκτονία. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΤΑΝ ΕΞΥΜΝΕΙΣ ΕΝΑΝ ΓΕΝΟΚΤΟΝΟ ΚΑΙ ΔΗΛΩΝΕΙΣ ΟΤΙ “ΧΕΣΤΗΚΕΣ” ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΣΟΥ ΤΟΥ ΛΑΟΥ, ΔΕΝ ΣΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΛΥΝΤΖΑΡΙΣΜΑ ΑΛΛΑ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ!

Δὲν χρειάζεται νὰ διαθέτει κανεὶς καλπάζουσα φαντασία γιὰ νὰ φαντασθεῖ τί διοικητικές, νομικὲς καὶ πολιτικὲς κυρώσεις θὰ εἶχε ὑποστεῖ ὁ δήμαρχος τοῦ Τὲλ Ἀβίβ, ἐὰν δήλωνε δημοσίως ὅτι… “χέστηκε” γιὰ τὸ Ὁλοκαύτωμα τῶν Ἑβραίων, καὶ ὅτι αὐτὸ ποὺ τὸν ἐνδιαφέρει εἶναι ὅτι ὁ Ἀδόλφος Χίτλερ ἦταν ὁ πατέρας τοῦ Γ’ Ράϊχ, ὅτι πραγματοποίησε μεγάλες ἀλλαγὲς στὴν χώρα του καὶ ὅτι ἀπολάμβανε τὸν θαυμασμὸ τοῦ γερμανικοῦ λαοῦ. Δὲν χρειάζεται ἐπίσης νὰ διαθέτει κανεὶς καλπάζουσα φαντασία γιὰ νὰ φαντασθεῖ τί κυρώσεις ὑπέστη στὴν σημερινὴ Ἑλλάδα ὁ δήμαρχος Θεσσαλονίκης, Γιάννης Μπουτάρης, ὅταν πρὶν ἀπὸ ἕναν περίπου χρόνο, σὲ συνέντευξή του, δήλωσε ἀκριβῶς τὰ ἴδια γιὰ τὸ μεγάλο ἴνδαλμα τοῦ Ἀδόλφου Χίτλερ: τὸν Κεμὰλ Ἀττατούρκ. Ἀπολύτως καμία.

Ὁ κ. Μπουτάρης δήλωσε, λοιπόν, ἀγγλιστὶ στὸ πλαίσιο τῆς ἐκδήλωσης Concordia Summit, ποὺ ἔγινε στὴν Ἀθήνα, ὅτι ὁ Κεμὰλ εἶναι ὁ “πατέρας” τῆς Τουρκικῆς Δημοκρατίας («Δημοκρατίας»!), ὅτι προσωπικῶς “χέστηκε” (‘I don’t give a shit’) γιὰ τὸ ἐὰν σκότωσε Ἕλληνες καὶ ὅτι αὐτὸ ποὺ ἔχει σημασία εἶναι ὅτι πραγματοποίησε μεγάλες ἀλλαγὲς στὴν Τουρκία καὶ ὅτι ὁ τουρκικὸς λαὸς τὸν θαύμαζε.

Ἔκτοτε ὁ “πολύς” κ. Μπουτάρης παραμένει ἀκλόνητος στὴν θέση του καὶ συνεχίζει νὰ ἐκδηλώνει τὸ ὑψηλὸ πνευματικό του ἐπίπεδο καὶ τὸν πλούσιο ψυχικό του κόσμο μὲ δηλώσεις καὶ ἐκδηλώσεις ποὺ εἶναι γνωστὲς στὸ πανελλήνιο.

Μὲ μιὰ χειρονομία ἀπύθμενου θράσους ὁ δήμαρχος Θεσσαλονίκης ἀποφάσισε ἐχθὲς νὰ παραστεῖ στὶς ἐκδηλώσεις γιὰ τὴν ἐπέτειο τῆς Γενοκτονίας τῶν Ποντίων στὴν πόλη. Γιὰ δείξει γιὰ μία ἀκόμη φορὰ πόσο σέβεται τὴν ἡμέρα τῆς ἐπετείου ἔδωσε προηγουμένως τὴν ἄδειὰ του νὰ διεξαχθεῖ ταυτόχρονα ἐκδήλωση, σὲ ἄλλο σημεῖο τῆς πόλης, σὲ ὀμάδα συμπολιτῶν μας που χαρακτηρίζεται γιὰ τὴν ἰδιαίτερη σοβαρότητὰ καὶ τὴν ἀξιοπρέπειὰ της, γιὰ τὴν ὁποῖα ὁ κ. Μπουτάρης ἔχει ἐκδηλώσει ἐπανειλλημένως τὴν ἰδιαίτερη στοργή του.

Αἴφνης στὸν χῶρο τῆς ἐκδὴλωσης γιὰ τὴν Γενοκτονία ὁ κ. Μπουτάρης δέχθηκε λυντζάρισμα ἀπὸ ἄτομα τὰ ὁποῖα παρευρίσκονταν ἐκεῖ -γεγονὸς τὸ ὁποῖο μόνο ἀψυχολόγητο μπορεῖ νὰ χαρακτηρισθεῖ. Σύσσωμοι οἱ ἐκπρόσωποι τῆς ἄρχουσας ἀφρόκρεμας τῆς χῶρας καταδίκασαν μὲ ἀποτροπιασμὸ τὴν ἐπίθεση, πρᾶγμα τὸ ὁποῖο λησμόνησαν νὰ κάνουν καὶ γιὰ τὶς δηλώσεις τοῦ κ. Μπουτάρη γιὰ τὸ ὅτι “χέστηκε” γιὰ τὴν Γενοκτονία 353.000 Ἑλλήνων τοῦ Πόντου. Εἶναι μάλιστα ἀπορίας ἄξιον πῶς δὲν κινήθηκαν ὁργανώσεις ποὺ εἶναι γνωστὲς γιὰ τὴν ἀδἐκαστη εὐαισθησία τους σὲ ζητήματα ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων, ὅπως λ.χ. τὸ Παρατηρητήριο τῶν Συμφωνιῶν τοῦ Ἐλσίνκι.

Μάλιστα ὁ συμπαθέστατος κ. Εὐάγγελος Βενιζέλος χαρακτήρισε τὴν ἐπίθεση ὡς “τὴν χειρότερη ἐκδοχὴ τοῦ φασισμού”. Προφανῶς, ὁ κ. Βενιζέλος θεωρεῖ ὅτι οἱ δηλώσεις τοῦ κ. Μπουτάρη γιὰ τὴν Γενοκτονία δὲν ἐμπεριέχουν ἴχνος φασισμοῦ, παραβλέποντας “δημοκρατικὰ” τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ Τρεῖς Γενοκτονίες (Ἀρμενίων, Ἑλλήνων, Ἀσσυρίων), ποὺ πραγματοποίησε ὁ τουρκικὸς σωβινισμός, ἀποτέλεσαν θαυμαστὸ πρότυπο μαζικῆς ἐξόντωσης γιὰ τὸν Ἀδόλφο Χίτλερ καὶ τοὺς Γερμανοὺς Ἐθνικοσοσιαλιστές, τὸ ὁποῖο βρῆκαν τὴν εὐκαιρία νὰ ἐφαρμόσουν στοὺς Ἑβραίους.

Ὁ θαυμαστὴς τοῦ ἰνδάλματος τοῦ Χίτλερ, ποὺ “χέστηκε” γιὰ τὴν Γενοκτονία τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόντου, δὲν παρέλειψε μάλιστα νὰ ἀνεγείρει μνημεῖο στὴν πόλη γιὰ τὸ Ὁλοκαύτωμα τῶν Ἑβραίων (οἱ ὁποῖοι ἐξοντώθηκαν μὲ πρότυπο τὶς τουρκικὲς Γενοκτονίες!). Πόσο εἰλικρινὴς ἢ στοιχειωδῶς ἐχέφρων μπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ ἕνας ἄνθρωπος ποὺ δηλώνει ὅτι τιμᾷ τὴν μνήμη τῶν θυμάτων τοῦ Ἑβραϊκοῦ Ὁλοκαυτώματος δηλώνοντας “χεσμένος” γιὰ τὸ Ὁλοκαύτωμα τοῦ ἴδιου του τοῦ λαοῦ; Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ καταδικάζεις τὶς γενοκτονίες ὅταν you don’t give a shit γιὰ τὰ θύματα τῶν γενοκτονιῶν; Παράνοια, νοητικὴ ὑστέρηση ἢ χυδαῖος πολιτικαντισμός;

Στὴν περίπτωση τοῦ κ. Μπουτάρη δὲν μποροῦμε εἰλικρινῶς νὰ ἀποφανθοῦμε.

Γιὰ ἕνα πρᾶγμα μποροῦμε νὰ μιλήσουμε μὲ βεβαιότητα. Ὅ,τι μυαλὰ καὶ νὰ κουβαλάει ὁ κ. Μπουτάρης ἡ ἰδεολογία του εἶναι ἡ ἰδεολογία τῆς βαρβαρότητας. Ὁ θαυμαστὴς ἑνὸς γενοκτόνου, ὁ ἄνθρωπος ποὺ “χέστηκε” γιὰ τὰ θύματα μιᾶς γενοκτονίας (καὶ μάλιστα τοῦ λαοῦ του) δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ εἶναι ὁ θαυμαστὴς τῆς ἴδιας τῆς Βαρβαρότητας.

Δὲν μποροῦμε ἐπ’ οὐδενὶ λόγῳ νὰ μὴν καταδικάσουμε τὸ λυντζάρισμα τοῦ κ. Μπουτάρη. Γιὰ τὸν ἁπλούστατο λόγο ὅτι δὲν εἴμαστε ὁμοϊδεάτες του. Καὶ τὸ λυντζάρισμα εἶναι μία πράξη βαρβαρότητας.

Σὲ ἕνα πραγματικὸ κράτος δικαίου ἡ βαρβαρότητα ἀπαγορεύεται. Ὁ κ. Μπουτάρης καὶ οἱ ὅμοιοί του θὰ ἔπρεπε νὰ εἶχαν σταλεῖ στὸ ἐκτελεστικὸ ἀπόσπασμα ὄχι μόνο γιὰ περιύβριση τῆς μνήμης τῶν νεκρῶν τῆς Γενοκτονίας τοῦ Ποντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ ἀλλὰ κυρίως ὡς διαπρύσιοι κήρυκες τῆς βαρβαρότητας.

Σωτήρης Γιαννέλης

ΥΓ: Εἴμαστε βέβαιοι ὅτι οἱ δυνάμεις τῆς τάξεως (τὸ ποιὰς τάξεως εἶναι ἄλλη ἱστορία) θὰ κινηθοῦν τάχιστα καὶ θα συλλάβουν τοὺς αὐτουργούς τῆς ἐπίθεσης στὸν κ. Μπουτάρη, ὅπως ἄλλωστε ἔκαναν καὶ μὲ τοὺς δολοφόνους της Marfin.Ἔχουμε ἀπόλυτη ἐμπιστοσύνη στὸν πανάξιο κ. Τόσκα, ποὐ λόγω τῶν ἐξαιρετικῶν του ἱκανοτήτων κατέχει την θέση τοῦ Ὑπουργοῦ Προστασίας τοῦ Πολίτη, ὅτι θὰ κάνει τὸ πᾶν, ὅπως ἄλλωστε πράττει γιὰ τὴν ἀσφάλεια τῶν ἀπλῶν πολιτών. Τὸ μόνο ποῦ μας προξενεῖ ἐντύπωση εἶναι ὅτι δὲν συμβούλευσε τὸν κ. Μπουτάρη ἀντί νὰ πήγαινε στὴν ἐπετειακὴ ἐκδήλωση τὸ καλύτερο ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ κάνει θὰ ἦταν νὰ πέσει γιὰ ὕπνο. 

ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΝΘΑΡΡΥΝΕ ΤΗΝ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Μετὰ τὴν ἵδρυση τοῦ ἑλλαδικοῦ κράτους ἀκολούθησαν δύο ἱστορικὰ φαινόμενα. Τὸ ἕνα ἦταν ἡ ἐπέκταση τῶν συνόρων τοῦ κράτους ἀπὸ τὴ Μελούνα στὸν Ἔβρο καὶ τὸ Καστελόριζο καὶ τὸ ἄλλο ἡ ἐξάλειψη τῶν ἑλληνικῶν κοινοτήτων ἀπὸ διάφορες περιοχὲς τῆς Βαλκανικῆς, τοῦ Εὔξεινου Πόντου, τῆς Θράκης, τῆς Μικρᾶς Ἀσίας, τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καὶ τῆς Ἀφρικῆς. Αὐτὸ τὸ δεύτερο ἱστορικὸ φαινόμενο ἀποκαλεῖται καὶ συρρίκνωση τοῦ ἑλληνισμοῦ.

Θὰ μποροῦσε νὰ πεῖ κανεὶς ὅτι ὅσο μεγάλωνε τὸ ἑλληνικὸ κράτος, τόσο συρρικνωνόταν ὁ οἰκουμενικὸς ἑλληνισμός.

Ὑπάρχουν ἀρκετὲς ἑρμηνεῖες γιὰ τὸ δεύτερο φαινόμενο, θὰ σταθοῦμε σὲ δύο ποὺ θεωροῦμε τὶς κυριότερες. Ἡ μία εἶναι τὸ ὅτι ἡ δημιουργία ἐθνικῶν κρατῶν ὁδήγησε στὴν ἐξάλειψη τῶν ἐθνικῶν μειονοτήτων, ἀνάμεσα στὶς ὁποῖες καὶ οἱ Ἕλληνες ποὺ ζοῦσαν στὰ κράτη αὐτά.

Ἡ ἄλλη εἶναι ἡ διαπίστωση ὅτι τὸ ἑλληνικὸ κράτος, ἀπὸ τότε ποὺ ἱδρύθηκε καὶ δυστυχῶς μέχρι σήμερα, δὲν ἔχει ὡς κύριο συστατικὸ στὸ ὑπαρξιακὸ ἐθνικό του δόγμα τὴν ὑποχρέωση νὰ ὑποστηρίζει πάση θυσία ὄχι μόνο τὸν οἰκουμενικὸ ἑλληνισμό, ἀλλὰ καὶ τὸν τελευταῖο Ἕλληνα, ὅπου κι ἂν ζεῖ, ὅπου κι ἂν βρίσκεται. Καὶ αὐτὸ τὸ ἔλλειμμα εἶναι ποὺ καθορίζει καὶ ἐπηρεάζει τὴν ἐμπιστοσύνη ποὺ ἔχει ὁ ἑλληνισμὸς γενικά, καὶ ὁ Ἕλληνας εἰδικά, σὲ αὐτὸ ποὺ λέγεται ἑλληνικὸ κράτος.

Καὶ ἂν δὲν ἀποκτήσει τὸ ἑλληνικὸ κράτος, ποὺ λογίζεται ἐθνικὸ κέντρο τοῦ ἑλληνισμοῦ, ἕνα ὑπαρξιακὸ ἐθνικὸ δόγμα, στὸν πυρῆνα τοῦ ὁποίου νὰ βρίσκεται ἡ ὑποχρέωση προστασίας τῶν ἀνὰ τῷ κόσμο ἑλληνικῶν κοινοτήτων, τότε τὸ κράτος θὰ παραμείνει θνησιγενὲς καὶ ἀντὶ γιὰ προστάτης θὰ καταλήξει νεκροθάφτης τοῦ ἑλληνισμοῦ. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Ο ΜΑΗΣ ΤΟΥ ’68

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ ἔκφραση «Μάης τοῦ ’68» καλύπτει δύο ξεχωριστὰ φαινόμενα. Τὸ πρῶτο, ποὺ παραμένει περισσότερο στὴν μνήμη μας, εἶναι ἀσφαλῶς ἡ φοιτητικὴ ἐξέγερση, ἀλλὰ πολὺ συχνὰ λησμονοῦμε τὸ δεύτερο: τὴν μεγάλη γενικὴ ἀπεργία, στὴν ὁποῖα, ἀπὸ τὴν 13η ἕως τὴν 27η Μαΐου, συμμετεῖχαν αὐθορμήτως 7 μὲ 9 ἑκατομμύρια ἀπεργοὶ, ἐμποδίζοντας τὴν κυκλοφορία τῶν ἐφημερίδων και τὴν διανομὴ τῆς ἀλληλογραφίας. Αὐτὴ ἡ ἀπεργία ἦταν ἡ πρώτη γενικὴ ἀπεργία ποὺ πραγματοποιήθηκε σὲ μιὰ χώρα ἡ ὁποῖα εἶχε φθάσει στὸ ἐπίπεδο τῆς μαζικῆς κατανάλωσης καὶ ἡ τελευταῖα ποὺ εἶδε ποτὲ ἡ Γαλλία. Ἑπομένως, θὰ ἦταν λάθος νὰ ὑποτιμήσουμε τὴν σημασία αὐτοῦ τοῦ δεύτερου γεγονότος.

Ἡ προσωπικὴ μνήμη ποὺ διατηρῶ ἀπὸ αὐτὰ τὰ γεγονότα εἶναι ὅτι ἀποτέλεσαν μιὰ μοναδικὴ στιγμὴ. Ὁ χρόνος εἶχε σταματήσει νὰ περνᾶ μὲ τὸν συνήθη τρόπο. Πέρασα, ὅπως πολύς κόσμος, τὶς μέρες μου στὸ Καρτιὲ Λατὲν, ὅπου τὸ θέαμα ἦταν διαρκές: κατειλημμένα κτήρια, ξεδιπλωμένες σημαῖες, ἐκδηλώσεις δρόμου, διαδηλώσεις. Ἦταν μιὰ ἀναταραχὴ ἀλλὰ ἕνα εἶδος ἤπιας ἀναταραχῆς. Οἱ δημόσιες ἀρχὲς ἦταν ἀποῦσες καὶ ἡ ἀστυνομία εἶχε ἀποφασίσει νὰ ἀφήσει τὰ πράγματα νὰ ἐξελιχθοῦν. Ὁλοφάνερα, τὰ ἀνώτατα κλιμάκια ἀνέμεναν ὅτι τὸ κίνημα θὰ ἐκτονωθεῖ, πράγμα τὸ ὁποῖο συνέβη ὕστερα ἀπὸ τρεῖς ἑβδομάδες δίχως νὰ θρηνήσουμε οὔτε ἕναν νεκρό.

Τὸ ἐρώτημα περὶ τοῦ τί πραγματικὰ συνέβη τὸν Μάη τοῦ ’68 ἐξακολουθεῖ νὰ παραμένει μέχρι σήμερα. Θὰ εἶχαν πραγματοποιηθεῖ ποτὲ οἱ κοινωνικὲς μεταβολὲς ποὺ γενικῶς ἀποδίδουμε στὶς διαδηλώσεις τοῦ Μάη, ἄν δὲν εἴχαμε σηκώσει ὁδοφράγματα στὸ Παρίσι; Ἀπὸ πλευρᾶς μου εἶχα τὴν ἐντύπωση ὅτι ὁ Μάης τοῦ ’68 ἦταν ἡ συνέπεια, καὶ ὄχι ἡ αἰτία, ἑνὸς μεγάλου μετασχηματισμοῦ τῆς κοινωνίας, ποὺ εἶχε ἀρχίσει νὰ πραγματοποιεῖται πολύ πρίν. Ὅταν ὁ δημοσιογράφος Πιὲρ Βιανσὸν Ποντὲ [Pierre Viansson-Ponté], λίγους μῆνες πρὶν ἀπὸ τὸν Μάη τοῦ ’68, ἔγραψε ἕνα ἄρθρο, ποὺ ἐξακολουθεῖ νὰ εἶναι γνωστὸ, μὲ τίτλο «Ἡ Γαλλία βαριέται», ὁ ἐκσυγχρονισμὸς τῆς Γαλλίας εἶχε ἤδη κατ’ οὐσίαν πραγματοποιηθεῖ. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΙΣΜΟΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

«Ψυχῆς γάρ ἀγαθῆς πατρίς ὁ ξύμπας κόσμος»

(ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ)

«Δὲν εἶμαι ἀπὸ τὴν Σπάρτη, δὲν εἶμαι Ἀθηναῖος, πατρίδα μου ἔχω ὅλην τὴν Ἑλλάδα· τοιουτοτρόπως ἐκφράζεται ὁ γενναῖος Πλούταρχος, εἶναι σχεδὸν δύο χιλιάδες ἔτη, εἰς ἕνα τῶν συγγραμμάτων του· ἡμεῖς γεννημένοι εἰς πλέον εὐτυχισμένην ἐποχήν, δηλαδὴ ὅταν ἡ θρησκεία καὶ ἡ φιλοσοφία ἐφώτισαν, ἐκήρυξαν, ἐσφράγισαν τὸ δόγμα τῆς ἀγάπης καὶ τῆς ἰσότητος, δυνάμεθα νὰ ἐκφρασθοῦμε μὲ φρόνημα ἀκόμη ὑψηλότερον ἀπὸ τὸ φρόνημα τοῦ παλαιοῦ ἀνδρός, δυνάμεθα νὰ εἰποῦμε ὅτι ἡμεῖς δὲν εἴμεθα οὔτε ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα, οὔτε ἀπὸ τὴν Ἰταλία, οὔτε ἀπὸ τὴν Γερμανία, οὔτε ἀπὸ τὴν Ἀγγλία, πατρίδα ἔχομεν τὸ ἀνθρώπινο γένος· ὅση γῆ περιαγκαλιάζει ὁ εὔμορφος αἰθέρας εἶναι ἀγαπητή μας πατρίδα».

Ἔτσι ἄρχισε τὴν περίφημη Ἀπολογία του [1] ὁ Γ. Τερτσέτης. Στὸ ἀπόσπασμα αὐτὸ συμπυκνώνεται μία ὑγιὴς ἀντίληψη περὶ διεθνισμοῦ, ποὺ ἀντιστρατεύεται τὸν κακῶς ἐννοούμενο ἐθνισμὸ ἢ ἐθνικισμό.

1. Ὁ ἐθνικισμὸς : Τὸ πρόβλημα τῶν σχέσεων τοῦ ἀνθρώπου μὲ τοὺς γύρω του ἀνθρώπους ἀπασχόλησε καὶ τὴ φιλόσοφη διανόηση καὶ τὸν κοινὸ νοῦ ἀπὸ τ’ ἀρχαία χρόνια ὡς τὰ σήμερα.

Πρῶτος ὁ Ἀριστοτέλης διαπίστωσε ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἀπὸ τὴ φύση του «ζῶον πολιτικόν», δηλαδὴ κοινωνικὸ καὶ γι’ αὐτὸ ἀποστρέφεται τὸ μονήρη καὶ πλάνητα βίο κι ἐπιθυμεῖ τὸ συγχρωτισμό, τὴν ἐπικοινωνία, τὴν κοινὴ μ’ ἄλλους ἀνθρώπους διαβίωση. Ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἔμφυτη ροπὴ γιὰ κοινωνία καὶ τὴν ἀπὸ λόγους ἀντικειμενικοὺς δημιουργούμενη ἀνάγκη γιὰ συνεργασία, προέκυψε ἡ ἰδέα τῆς ἐθνότητας, ποὺ ἐκφράζει ἕνα σύνολο ἀνθρώπων συνδεομένων μεταξύ τους μὲ ἰσχυροὺς συνεκτικοὺς δεσμούς.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΑΝΑΔΟΧΗ: ΕΝΑ ΜΠΑΛΩΜΑ Σ’ ΕΝΑ ΚΟΥΡΕΛΙ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Καὶ τώρα ποὺ ψηφίστηκε τὸ νομοσχέδιο γιὰ τὴν ἀναδοχή, μὲ τρεμάμενους τριάντα βουλευτές, ποὺ προτίμησαν νὰ ἀπουσιάζουν ἀπὸ τὸ νὰ ποῦν εὐθέως τὴ γνώμη τους, ἂς δοῦμε τὰ πράγματα μὲ τὸ ὄνομά τους γιὰ τὰ φῦλα, τὶς οἰκογένειες, τὰ παιδιὰ καὶ τὴν πολιτική. Ἐπειδὴ ἡ κοινωνία δὲν πάει καλά. Καὶ πάει ὅλο καὶ χειρότερα.

Ποιό εἶναι τὸ ἐπίμαχο στὸ νομοσχέδιο; Ἡ ἀναδοχὴ παιδιῶν ἀπὸ ὁμόφυλα ζευγάρια. Καὶ ποιό εἶναι τὸ ἐπίμαχο σ’ αὐτό; Οἱ πολέμιοι αὐτῆς τῆς προοπτικῆς θεωροῦν ὅτι ἡ ὁμόφυλη σχέση δὲν εἶναι ὑγιὲς πρότυπο γιὰ ἕνα παιδί. Πρῶτα γιατί ἕνα τέτοιο πρότυπο θὰ μετατρέψει σὲ ὁμοφυλόφιλο ἕνα κατ’ ἀρχὴν ἑτεροφυλόφιλο παιδὶ ὡς πρὸς τὴν τάση. Δεύτερον γιατί ἡ ὁμοφυλία θεωρεῖται ἀνωμαλία καὶ ἡ ἀνωμαλία δὲν ἐπιτρέπεται νὰ ἀναπαράγεται.

Ποῦ στηρίζεται ἡ ἄποψη τῶν πολέμιων τῆς ὁμοφυλίας καὶ τῆς ὁμοφυλοφιλίας; Στὰ σεξουαλικὰ γοῦστα. Ποῦ θεωροῦνται ἀφύσικα. Στὴν πραγματικότητα ἡ ἀνθρώπινη κοινωνία -ἢ τουλάχιστον ἕνα μεγάλο κομμάτι της- βλέπει τὸ δέντρο ἀλλὰ δὲν βλέπει τὸ δάσος. Καὶ τὸ δάσος εἶναι ἡ Γυναῖκα.

Τὸ φαινόμενο ποὺ θὰ ἀναλύσω ἐν τάχει δὲν εἶναι ἑλληνικό. Εἶναι πανδυτικό. Ἀλλά, ἐπειδὴ εἶναι καὶ ἑλληνικό, ἂς τὸ δοῦμε σὰν τέτοιο. Καὶ τὸ φαινόμενο αὐτὸ λέγεται Ἀγάπη. Ὄχι ἡ χριστιανικὴ ἀγάπη, ἀλλὰ οὔτε καὶ ἡ ἐπιδερμικὴ καὶ ἄσχετη μὲ τὴν Ἀγάπη ἐπίκληση τῆς λέξης ἀπὸ διάφορους δῆθεν προοδευτικούς. Οἱ ὁποῖοι χρησιμοποιοῦν τὴ λέξη σὰν ἐπιχείρημα γιὰ νὰ ποῦν ὅτι αὐτὴ εἶναι τὸ μεῖζον ποὺ χρειάζεται ἕνα παιδί. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΤΗΣ ΘΑΝΑΤΙΚΗΣ ΠΟΙΝΗΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Πόσο ἀξίζει ἡ ἀνθρώπινη ζωή; Στὴν ἐρώτηση αὐτή, διατυπωμένη γενικά, δὲν ὑπάρχει ἀπάντηση ἂν δὲν προσδιορισθοῦν τὸ μέτρο καὶ τὸ κριτήριο βάσει τοῦ ὁποίου γίνεται ἡ κρίση. Ἂν ὅμως τὸ ἐρώτημα τεθεῖ ὡς ἑξῆς: «Πόσο ἀξίζει ἡ ζωὴ ἑνὸς  δολοφόνου ἢ ἑνὸς βιαστῆ καὶ δολοφόνου ἢ ἑνὸς λῃστῆ, βιαστῆ καὶ δολοφόνου;», τότε μπορεῖ νὰ δοθεῖ ἀπάντηση.

Ἂς πάρουμε σὰν παράδειγμα τὴν περίπτωση ἑνὸς βιαστῆ καὶ δολοφόνου ὅπως αὐτοῦ ποὺ βίασε καὶ σκότωσε τὴ νεαρὴ κοπέλα στὴν Πάρο ἢ τοῦ ἄλλου ποὺ βίασε καὶ ἔκαψε τὴν ἄτυχη κοπέλα στὴν Ξάνθη πρὶν ἀπὸ μερικὲς ἑβδομάδες ἢ ἐκείνου ποὺ πρὶν ἀπὸ καιρὸ μπῆκε στὸ διαμέρισμα μίας ἡλικιωμένης γυναίκας καὶ τὴ βίασε, τὴ λήστεψε καὶ τὴ σκότωσε.

Πόσο ἀξίζει ἡ ζωὴ ἑνὸς τέτοιου ἐγκληματία γιὰ τὴν κοινωνία;

Ἕνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι πηγὴ δυστυχίας γιὰ ὅλους. Φέρνει ντροπὴ καὶ θλίψη στὴν οἰκογένειά του, φέρνει τὸν θάνατο στὰ θύματά του καὶ τὴ δυστυχία στὶς οἰκογένειές τους, καὶ ἀκόμη φέρνει στενοχώρια καὶ φόβο στοὺς ἄλλους ἀνθρώπους. Σὲ τέτοιες περιπτώσεις μπορεῖ νὰ τεθεῖ τὸ συγκεκριμένο ἐρώτημα: Πρέπει ἕνας τέτοιος ἐγκληματίας νὰ ἀντιμετωπίζει τὴν ποινὴ τοῦ θανάτου ἢ εἶναι ἀρκετὸ νὰ δικάζεται καὶ νὰ τιμωρεῖται μὲ φυλάκιση, ἔστω, ἰσόβια;   Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΑΠΟΣΤΟΛΗ: ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΤΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Τὸ παρὸν κείμενο δημοσιεύτηκε πρὶν ἀπὸ ἑπτὰ χρόνια. Τώρα ποὺ οἱ μαγαρισιὲς καὶ ἡ ἀσέλγεια γίνονται νόμος- «Δὲν μποροῦμε γιὰ λόγους ἰσότητας καὶ συνταγματικότητας νὰ ἑξαιρέσουμε τὰ ὁμόφυλα ζευγάρια ἀπὸ τὴν ἀναδοχή» δηλώνει ἕνα πτῶμα ὑπουργικὸ –καὶ παρακολουθοῦμε τὴν μετατροπὴ τῆς πατρίδας μας, σὲ Σόμομα καὶ Γόμορα, τὸν πλήρη ἐξευτελισμὸ τοῦ θεοΐδρυτου θεσμοῦ τῆς οἰκογένειας, καλὸ εἶναι νὰ θυμηθοῦμε τί γράφουν τὰ σχολικὰ βιβλία γι’ αὐτήν. Ὅπως τόσα χρόνια συμβαίνει μὲ τὴν γενοκτόνο μας Τουρκιά, ποὺ τὰ κοπροκάναλα, μᾶς τὴν παρουσιάζουν τάχα καὶ «νοικοκύρη λαό», τὸν ἴδιο λαὸ ποὺ ἔσφαζε χιλιάδες Κύπριους πρὶν ἀπὸ 40 χρόνια, κατὰ παρόμοιο τρόπο, καὶ τὸ τρισάθλιο ὑπουργεῖο Παιδείας, μαγαρίζει, μὲ τὰ βλάσφημα καὶ καρκινογόνα «πνευματικῶς» βιβλία καὶ προγράμματά του, τὰ παιδιά σας ΕΛΛΗΝΕΣ. Ἂς ἀκούσουμε τί μας κανοναρχεῖ τὸ ἀθάνατο ’21 καὶ ἂς πράξει ὁ καθεὶς κατὰ τὴν συνείδησή του.

«Ὅταν μο πειράξουν τὴν πατρίδα καὶ τὴ θρησκεία μου, θὰ μιλήσω, θα’ νεργήσω κι’ ὅ,τι θέλουν ἄς μο κάνουν».

Στρατηγὸς Μακρυγιάννης

Κάποτε πλησίασε τὸν τροπαιοῦχο νομπελίστα μας ποιητὴ Γιῶργο Σεφέρη, ἕνας ξένος διαπρεπὴς συνομιλητής, «πειράζων αὐτὸν καὶ λέγων»: «Μὰ πιστεύετε σοβαρὰ ὅτι εἶστε πραγματικὰ ἀπόγονοι τοῦ Λεωνίδα καὶ τοῦ Θεμιστοκλῆ;». Ἀπαντᾶ ὁ Σεφέρης: «Ὄχι, εἴμαστε ἀπόγονοι μονάχα τῆς μάνας μας, πού μᾶς μίλησε Ἑλληνικά, ποὺ προσευχήθηκε ἑλληνικά, πού μᾶς νανούρισε μὲ παραμύθια γιὰ τὸν Ὀδυσσέα, τὸν Ἡρακλῆ, τὸν Λεωνίδα καὶ τὸν Παπαφλέσσα, καὶ ἔνιωσε τὴν ψυχή της νὰ βουρκώνει τὴν Μεγάλη Παρασκευή, μπροστὰ στὸ ξόδι τοῦ νεκροῦ Θεανθρώπου».

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΣΥΡΡΙΚΝΩΝΕΙ: ΠΩΣ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΑΜΕ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΜΑΣ ΣΠΙΤΙ

 

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ Αὐτοκρατορία ἦταν τὸ κοινό μας σπίτι ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἀλεξάνδρου. Ἀλλάξαμε μέσα στὸ κοινό μας σπίτι πολλὲς φορὲς θρησκεία. Ἀπὸ τὸ ζωροαστρισμό, στὴν ἑλληνικὴ θρησκεία, στὸν ἑβραϊσμὸ μὲ τὴν παραλλαγή του τὸν χριστιανισμό, τὸν ἀλεβισμὸ καὶ τὸν ἰσλαμισμὸ ὀθωμανικῆς ἐκδοχῆς. Ἀπὸ τὸν Δαρεῖο μέχρι τὸν τελευταῖο ὀθωμανὸ αὐτοκράτορα ἐπέρασαν δυόμισυ χιλιάδες χρόνια ἀπὸ τὰ ὁποῖα τὰ 1600 στὴν Κωνσταντινούπολη. Οἱ βασιλεῖς τῆς Αὐτοκρατορίας προήρχοντο ἀπὸ ὅλους τοὺς λαούς: Σλαύους, Ἀρμενίους κλπ. Ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν ἱδρυση τοῦ ἀθηναϊκοῦ κρατιδίου οἱ βασιλεῖς μας προήρχοντο ἀπὸ διαφόρους λαούς ὅπως Βαυαροὺς καὶ Δανούς. Τίποτα τὸ καινούργιο.

Ἦρθαν οἱ βάρβαροι Φρᾶγκοι ἀπὸ τὴν Δύση καὶ ἐπὶ χιλιάδεςς χρόνια μᾶς ἐπολέμησαν γιὰ νὰ διαλύσουν τὴν αὐτοκρατορία μας ποὺ ὠρθόνετο ὡς φρᾶγμα γιὰ τὸ πέρασμά τους πρὸς τὴν Ἀσία, τὴν Ἰνδία καὶ τὴν Κίνα. Τὴν διέλυσαν γιὰ πρώτη φορὰ τὸ 1204 μ.Χ. μὲ ὅπλο τὴν φραγκικὴ παπικὴ θρησκεία, ἀλλὰ τὸ αὐτοκρατορικὸ φρᾶγμα ὑψώθη καὶ πάλι τὸ 1453 ὑποχρεώνοντας τὸν Κολόμβο νὰ στραφῆ πρὸς Δυσμὰς γιὰ νὰ φθάσῃ, ὅπως ἐπίστευε, στὰ μπαχαρικὰ τῆς Ἰνδίας, κάνοντας τὸν γύρο τοῦ κόσμου.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΠΟΛΛΑΠΛΗ ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΑ: ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΙΔΙ…

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Πάει καιρὸς τώρα ποὺ προβληματίζομαι σοβαρὰ ἂν ἔχει κάποιο νόημα νὰ δημοσιοποιεῖ κανεὶς ἐπιστημονικὰ ἐπιχειρήματα γύρω ἀπὸ ζητήματα ποὺ ἀπασχολοῦν τὴν κοινὴ γνώμη, ὅπως π. χ. αὐτὸ τῆς τεκνοθεσίας ἀπὸ ὁμοφυλόφιλα (ἢ ὁμόφυλα, ἐπὶ τὸ πολιτικὰ ὀρθότερο) ζευγάρια. Γιὰ τοὺς ἑξῆς, τουλάχιστον, λόγους:

Πρῶτον, οἱ πλειοψηφίες στὴ Βουλή – αὐτοὶ ποὺ καλοῦνται νὰ ὑπερψηφίσουν τὸ συγκεκριμένο νομοσχέδιο – εἶναι σταθερὰ στοχοπροσηλωμένες στὴν ὑπερψήφισή του, ὄχι κατ’ ἀνάγκην ἐπειδὴ ὅσοι τὶς συγκροτοῦν πιστεύουν στὶς διατάξεις τοῦ νομοσχεδίου, ἀλλὰ γιὰ μία σειρὰ ἀπὸ ἄλλους λόγους, πραγματιστικούς. Κανένα ἐπιστημονικὸ ἢ ἄλλο ἐπιχείρημα δὲν συγκινεῖ ποτὲ ἕνα στοχοπροσηλωμένο ἄτομο. Δὲν ὑπάρχουν περιθώρια γιὰ ἀναστοχασμοὺς καὶ αὐτοκριτικές, παρὰ μόνο σὲ ρητορικὸ ἐπίπεδο. Ὅταν ἔρθει ἡ ὥρα νὰ στηριχθεῖ ἡ κυβερνητικὴ πρόταση, σταματοῦν οἱ ἀναστοχασμοὶ καὶ οἱ δεύτερες σκέψεις. Τὸ θέατρο δίνει τὴ θέση του στὸν πρακτικὸ ρεαλισμό.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Ο ΠΑΡΑΦΟΡΟΣ ΘΑΥΜΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΧΙΤΛΕΡ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΕΜΑΛ ΑΤΑΤΟΥΡΚ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ο ΠΑΡΑΦΟΡΟΣ ΘΑΥΜΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΧΙΤΛΕΡ

ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΕΜΑΛ ΑΤΑΤΟΥΡΚ

τοῦ Χαλὶλ Καραβελὶ

Ὁ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ ἦταν γιὰ τὸν Χίτλερ ἕνα «λαμπρό ἀστέρι μέσα στὸ σκοτάδι». Τὸ Τρίτο Ράϊχ καθιέρωσε μιὰ πραγματικὴ λατρεία πρὸς τὴν πολιτικὴ φυσιογνωμία τοῦ Ἀτατοὺρκ. Τοῦτος ὁ θαυμασμὸς τῶν Ναζὶ ἀποτελεῖ ἕνα καλὸ ἔναυσμα γιὰ μιὰ φρέσκια ματιὰ στὸν κεμαλισμό. Παρὰ τοὺς ἰσχυρισμούς του ὅτι ὑποστηρίζει τὸν «διαφωτισμό», ὁ κεμαλισμὸς ἀπέτυχε νὰ πραγματοποιήσει μιὰ δημοκρατικὴ ἐξέλιξη. Τὸ ζήτημα εἶναι ἐὰν αὐτὸ σχετίζεται μὲ πλευρὲς τοῦ κεμαλισμοῦ τὶς ὁποῖες θαύμαζαν οἱ ναζί.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΕΘΕΛΟΔΟΥΛΙΑ ἤ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ;

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

ΕΘΕΛΟΔΟΥΛΙΑ ἤ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ;

Διάλεξη τοῦ Ν. Λυγεροῦ

Κιλκίς, 24/02/2014

«Θεώρησε τὸν ἑαυτό σου ἐλεύθερο ἢ σκλάβο, ὅλα ἐξαρτῶνται ἀπὸ ἐσένα». Ὅταν ξέρετε ὅτι τὸ ἔχει πεῖ φιλόσοφος στωικός, ὁ Ἐπίκτητος, ἔχει ἐνδιαφέρον. Γιατί σᾶς ὑπενθυμίζω ὅτι ὁ ἴδιος ἦταν σκλάβος, κι ἀπελευθερώθηκε. Ἀλλὰ ξέρει ἀκριβῶς τί σημαίνει σκλάβος, ἐνῶ νομίζω ὅτι μερικοὶ Ἕλληνες τώρα δὲν ξέρουν πιὰ τί σημαίνει καὶ νομίζουν ὅτι εἶναι τὸ ἴδιο.

Εἶναι μερικοὶ ποὺ θεωροῦν ὅτι μποροῦν νὰ πουλήσουν τὸν ἑαυτό τους. Δὲν πάει τόσο εὔκολα, γιατί ἅμα πουλήσετε τὸν ἑαυτό σας, σὲ ποιόν θὰ δώσουμε τὰ χρήματα; Ἄρα, ἡ ἰδέα, εἶναι ὅτι μπορεῖτε νὰ πουλήσετε τοὺς ἄλλους ἢ νὰ ξεπουλήσετε ἀκόμα καὶ τοὺς ἄλλους καὶ νὰ ξέρετε ὅτι ὅταν ξεπουλᾶτε δὲν εἶναι θέμα χρηματικό. Γιὰ νὰ πουλήσετε πρέπει νὰ ὑπάρχει ἀγοραστής, γιὰ νὰ ξεπουλήσετε δὲν εἶναι ἀνάγκη. Ἄρα νὰ εἴμαστε πολὺ προσεκτικοὶ ὄχι τόσο πολὺ μὲ αὐτοὺς ποὺ πουλοῦν, ἀλλὰ μὲ αὐτοὺς ποὺ ξεπουλοῦν. Γιατί οἱ πρῶτοι ἔχουν ἀνάγκη ἀπὸ ἀνθρώπους ποὺ θὰ καταβάλουν ἕνα ποσό, κι οἱ δεύτεροι δὲν ἔχουν ἀνάγκη ἀπὸ τίποτα.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΟΚΤΗΜΟΣΥΝΗ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

«…Ἦταν τόση ἡ προθυμία, μὲ τὴν ὁποία ἔδιναν (ὅσοι εἶχαν περιουσίες), ὥστε δὲν ὑπῆρχε οὔτε ἕνας φτωχὸς [στὴν πρώτη χριστιανικὴ κοινότητα τῶν Ἱεροσολύμων] Δὲν ἔδιναν δηλαδὴ ἕνα μέρος μόνο ἀπὸ τὴν περιουσία τους, κρατώντας τὴν ὑπόλοιπη γιὰ τὸν ἑαυτό τους, οὔτε τὰ ἔδιναν μὲν ὅλα, ἀλλὰ μὲ τὸ αἴσθημα πὼς ἦταν δικά τους καὶ τὰ χάριζαν. Τὴν ἀνωμαλία τῆς ἄνισης κατανομῆς τῶν ἀγαθῶν [ποὺ συμβαίνει στὶς κοινωνίες] τὴν εἶχαν ἐξαφανίσει ἀπὸ ἀνάμεσά τους καὶ ζοῦσαν μὲ μεγάλη ἀφθονία ἀγαθῶν. (…) Οὔτε τολμοῦσαν δηλαδὴ νὰ δίνουν οἱ ἴδιοι ἀπευθείας στὰ χέρια τῶν φτωχῶν, οὔτε ἔνιωθαν ὑπερήφανοι ποὺ ἔδιναν, ἀλλὰ ἔφερναν [τὰ χρήματα ποὺ εἰσέπρατταν ἀπὸ τὴν πώληση τῶν περιουσιῶν τους] μπροστὰ στὰ πόδια [τῶν Ἀποστόλων] καὶ αὐτοὺς τοὺς ἄφηναν νὰ τὰ διαχειρισθοῦν καὶ τοὺς καθιστοῦσαν ἀπόλυτους κύριους, ὥστε ἡ κατανάλωση νὰ γίνεται ἀπὸ ἀγαθά, ποὺ ἀνῆκαν πιὰ σ’ ὁλόκληρη τὴν κοινότητα κι ὄχι ἀπὸ δικά τους. Αὐτὸς ὁ τρόπος ἐκτὸς τῶν ἄλλων τοὺς βοηθοῦσε καὶ στὸ νὰ μὴν ὑπερηφανεύονται. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Βασικὰ χαρακτηριστικὰ τοῦ νεοελληνικοῦ πολιτισμοῦ, ὡς οὗτος ὁλοκληρώνεται κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς τουρκοκρατίας, εἶναι τὰ ἀκόλουθα:

α) τὸ μυθικὸν

Ἰσχυρὰν βίωσιν τοῦ μύθου, τοῦ μυθικοῦ, πραγματώνουν μόνον λαοὶ οἱ ὁποῖοι ἔζησαν τὸ μεγαλεον καὶ ἰδίως τὴν πτῶσιν μις αὐτοκρατορίας διὰ νὰ καταστοῦν μετέπειτα ἀνέστιοι καὶ ὡς ἐν διασπορᾷ.

Ὅπως εἰς τοὺς ἑλληνιστικοὺς χρόνους τὸ ἑλληνικὸν πνεῦμα ἀνεμετρεῖτο μὲ τὸ χάος, οὕτω καὶ εἰς τὸ Βυζάντιον διερευνᾷ τὴν μεταφυσικήν. Ὁ Λόγος ἵσταται πρὸ τῶν συμφορῶν εἰς τὴν ἤρεμον αὐτάρκειάν του «μέτρον», ἐνῷ ὁ μύθος ἀπαξιώνει πᾶσαν ἐπικύρωσιν τῆς λογικῆς. Ὁ μῦθος ἐνσκήπτει ὡς ρομφαία τραγικότητος, ἐκεῖ ἔνθα τὸ ἀνικανοποίητον διαλαμβάνει τὸ ποθητόν, ὅπου ἀκριβῶς ἡ μοῖρα συντρίβεται ὡς πραγματικότης.

Οἱ ὠχροί, συγκεκινημένοι «ραγιάδες» τῶν πρώτων χρόνων τῆς τουρκοκρατίας θὰ μεταποιηθοῦν συντόμως δωρικῶς, διότι ἡ μυθοποίησις τῆς Ἁλώσεως ὁσημέραι συνειδητοποιεῖται ὁλονὲν περισσότερον εἰς γεγονὸς πνευματικὸν ἐντὸς τῶν λαϊκῶν μαζῶν. Ὁ κόσμος τῶν γεγονότων θὰ μεταμορφωθῆ πλέον μόνον διὰ τῆς πράξεως. Ἡ μέθη τῆς ἐλπίδος, ἀντλοῦσα ἀπὸ τὴν ἀπόγνωσιν ἤ τὰς ἰδίας αὐτῆς δυνάμεις, κινεῖ εἰς δρᾶσιν, διὰ νὰ καταστῇ πραγματικὸν τὸ ἀπραγματοποίητον.1

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΟ ΑΝΟΛΟΚΛΗΡΩΤΟ ᾽21

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Τοῦ  πρωτοπρεσβυτέρου π. Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ,

Ὁμοτ. Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

 

ΤΟ ΑΝΟΛΟΚΛΗΡΩΤΟ ᾽21 [1]

ΑΠΟ χρόνια δουλεύω αὐτό τό θέμα καί ἔχει συγκεντρωθεῖ ἕνα τεράστιο ὑλικό, ἀρχειακό, ἀδημοσίευτο ἤ καί δημοσιευμένο. Σκοπός τοῦ κειμένου αὐτοῦ εἶναι νά λειτουργήσει ὡς πρόκληση στούς ἀγαπητούς μας ἀναγνῶστες. Εἶναι βέβαιο, ὅτι θά δημιουργηθοῦν ὄχι μόνο εὔλογες ἀπορίες, ἀλλά καί ἀντιδράσεις, διότι τό κείμενο συμβάλλει στην ὑπέρβαση τῆς «σιδερωμένης» ἱστορίας, πού θά ᾽λεγε καί ὁ ἀείμνηστος Μακρυγιάννης, ἡ ὁποία διδάσκεται καί ἀναπαράγεται στή σχολική μας ἐκπαίδευση. Ἀλλ᾽ αὐτό εἶναι φυσική ἀπόληξη τῆς εὐρωπαϊκῆς ἀναγνώσεως τῆς ἱστορίας μας.

Χρειάζεται γι᾽ αὐτό καί ἡ ρωμαίικη-ἑλληνορθόδοξη ἀνάγνωσή της, ἐπί τῇ βάσει τῶν πηγῶν, πού ὄχι μόνο ὑπάρχουν, ἀλλά εἶναι καί πλούσιες. Μιά τέτοια ἀνάγνωση εἶχε πραγματοποιήσει ὁ μακαριστός π. Ἰωάννης Ρωμανίδης († 2001), καί ἀντιμετωπίσθηκε ἀπό κάποιους μέ βιαιότητα καί κακία, διότι ἐτάραξε τά λιμνάζοντα ὕδατα τῆς καθιερωμένης ἱστοριογραφίας, ἀλλά καί τῆς πολιτικῆς ἀκαμψίας. Σήμερα ὅμως ἴσως εἶναι εὐνοϊκότερες οἱ ἐθνικοκοινωνικές συνθῆκες, γιά νά ἐπαναληφθεῖ τό ἐγχείρημα ἐκείνου. Διότι ἡ Εὐρώπη, στήν ὁποία εἴχαμε ἐναποθέσει «τήν πᾶσαν ἐλπίδα» μας, ἀπεκάλυψε (καί στήν ἐποχή μας) τό ἀληθινό πρόσωπό της.

* * *

Ἰσχυρή πρόκληση γιά την Ἑλληνική συνείδηση εἶναι, ἄν πέτυχε ἡ Ἑλληνική ἐπανάσταση τούς σκοπούς της, πού ἦταν σκοποί ὅλου τοῦ Γένους/Ἔθνους. Τό ἐρώτημα αὐτό ἔχει τεθεῖ ἐπανειλημμένα μέχρι σήμερα. Ποιός ἦταν ὁ κύριος στόχος της; Κατά τήν ἐκτίμηση πολλῶν ἱστορικῶν μας τό «1821» εἶχε μεγαλοϊδεατικό-ρωμαίικο καί ὄχι ἀλυτρωτικό-χαρακτήρα. «Νά φτειαχθεῖ τό ρωμαίικο» ἦταν τό βασικότερο κίνητρό του. Ρωμαίικο ὅμως σημαίνει οἰκουμενικά καί ὑπερφυλετικά ἑλληνικό καί ὄχι ἑλλαδικό καί παραπέμπει τό «εὐρύ» καί ὄχι τό «στενό» Γένος. Κατά τον π. Ἰωάννη Ρωμανίδη «οἱ Ρωμηοί (ΓΔΜ: οἱ ἑλληνορθόδοξοι) ἐπαναστάτησαν τό 1821, διά νά ξαναγίνη ἡ Ρωμηοσύνη κράτος μέ τόν ρωμαίικο (ΓΔΜ: ἑλληνορθόδοξο) πολιτισμόν της, πού μέ ὑπερηφάνειαν καί κάθε θυσίαν εἶχαν διαφυλάξει κατά τά σκληρά χρόνια τῆς Τουρκοκρατίας, τῆς Φραγκοκρατίας καί τῆς Ἀραβοκρατίας»2. Πόση ἀλήθεια ἐκφράζει αὐτή ἡ θέση;

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Ο ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΤΑ ΤΟ 1821

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

Ὁ Ἀμερικανός Πρόεδρος Τόμας Τζέφερσον, γνωστός γιά τήν ἑλληνομάθειά του καί προσωπικός φίλος τοῦ Ἀδαμαντίου Κοραῆ, εἶχε ἀνοίξει ἕνα δίαυλο ἐπικοινωνίας, μέσω ἐπιστολῶν, μέ τόν Διδάσκαλον τοῦ Ἑλληνικοῦ Γένους καί τόν συμβουλευόταν γιά πολλά θέματα, ἀφοῦ σέ μία ἐπιστολή του, μεταξύ ἄλλων τοῦ ἔλεγε: « … καί πραγματικά, τίποτε ἄλλο παρά ἡ βασική ἀρχή τῆς κυβέρνησής μας νά μή μπλεκόμαστε στίς ἔριδες τῆς Εὐρώπης δέν θά μποροῦσε ν’ ἀναχαιτίση τήν φιλελεύθερη νεολαία μας ἀπό τό νά συμμετάσχη μέ κάποιο τρόπο στόν ἱερό σας ἀγῶνα…».

ΕΙΝΑΙ ἀλήθεια, ὅτι ἕνα Ἔθνος σάν τήν Ἀμερική δέν ἔχει ζωή πολλῶν ἐτῶν. Μόλις καί μετά βίας μποροῦμε νά ἀριθμήσουμε 237 ἔτη ἀπό τήν ἡμέρα κατά τήν ὁποίαν οἱ ΗΠΑ διεκήρυξαν τήν Ἀνεξαρτησίαν τους (4 Ἰουλίου 1776).

Τυχοδιῶκτες στήν συντριπτική τους πλειοψηφία, δέν ἔχασαν καιρό. Χρόνο τό χρόνο ἐδημιούργησαν ἕνα κράτος ἰσχυρό, βασισμένο στήν ἀρχαιοελληνική ἀρχιτεκτονική δομή. Πολλά κτήρια τῆς Ἀμερικῆς (Λευκός Οἶκος, Καπιτώλιο κλπ.) ἔχουν οἰκοδομηθῆ καί εἰκονογραφηθῆ μέ βάση τά ἀρχαιοελληνικά πρότυπα, ἐνῶ τό ἱπποδάμειον σύστημα ἔχει χαράξει τίς πόλεις των μέ βάση τούς ὑπολογισμούς τοῦ μεγάλου πολεοδόμου τῆς Ἑλληνικῆς ἀρχαιότητος Ἱπποδάμου. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

15 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 1822: ΟΙ ΑΪΤΙΝΟΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ ΧΑΙΡΕΤΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΩΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ Ἀϊτή (τὸ τότε ἑλληνιστὶ λεγόμενον «Χαΐτιον») ἦταν ἡ πρώτη χώρα ποὺ ἀναγνώρισε τὴν ἑλληνικὴ ἀνεξαρτησία κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ Ἀπελευθερωτικοῦ Ἀγῶνα ποὺ ἐγκαινιάσθηκε μὲ τὴν Ἐπανάσταση τοῦ 1821. Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἀϊτῆς, Ζᾶν Πιέρ Βόγερ (Jean Pierre Boyer) στὶς 15 Ἰανουαρίου 1822 ἀπέστειλε ἐπιστολὴ πρὸς τὸν Ἀδαμάντιο Κοραὴ ἐκφράζοντας τὰ θερμά του αἰσθήματα γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση. Ἡ ἐπιστολὴ αὐτὴ ἰσοδυναμεῖ μὲ τὴν πρώτη διπλωματική ἀναγνώριση τῆς ἐπαναστατημένης Ἑλλάδας.

Εἶχε προηγηθεῖ ἐπιστολὴ τοῦ Κοραῆ καὶ ἄλλων ἐπιφανῶν Ἑλλήνων τῶν Παρισίων πρός τόν Βόγερ, μὲ τὴν ὁποία τοῦ ζητοῦσαν βοήθεια, κατόπιν συστάσεως τοῦ Γάλλου στρατηγοῦ Λαφαγιέτ καί τοῦ Ἐπισκόπου Βλαισῶν Γρηγορίου, ὁ ὁποῖος εἶχε ἐπισκεφθεῖ τὴν Ἀϊτή.

Ἡ Ἀϊτὴ ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἀναγνώριση ἔδωσε καὶ 45 τόνους καφὲ γιὰ νὰ ἀγοραστοῦν καριοφίλια γιὰ τοὺς Ἕλληνες ἀγωνιστὲς καὶ 100 μαῦροι Ἀϊτινοὶ ἦρθαν νὰ πολεμήσουν γιὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ πέθαναν ὅλοι κατὰ τὸν πλοῦ στὴν χώρα μας.

Ἡ Ἀϊτὴ ἦταν γαλλικὴ κτήση καὶ εἶναι τὸ πρῶτο κράτος ἐπαναστατημένων δούλων, οἱ ὁποῖοι ἀνακήρυξαν τὴν ἀνεξαρτησία τους ἀπὸ τὴν Γαλλία τὸ 1804.

Παραθέτουμε ὁλόκληρη τὴν ἐπιστολή: Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΑΛΜΠΕΡ ΚΑΜΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΙΧΑΛΗ ΚΑΡΑΟΛΗ, ΑΓΩΝΙΣΤΗ ΤΗΣ ΕΟΚΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ γαλλικὴ ἐφημερίδα «L’ Express» δημοσίευσε στὶς 6 Δεκεμβρίου τοῦ 1955 ἄρθρο τοῦ γνωστοῦ Γάλλου λογοτέχνη Ἀλμπέρ Καμύ μὲ τίτλο: «L’enfant grec» («Τὸ ἑλληνόπουλο»), μἐ τὸ ὁποῖο ὁ  συγγραφέας προσπαθεῖ νὰ ἐπηρεάσει τὴν διεθνὴ κοινὴ γνώμη μὲ στόχο νὰ δοθεῖ χάρη στὸν καταδικασμένο σὲ θἀνατο, ἀπὸ τοὺς Ἄγγλους, Μιχάλη Καραολή (ὰγωνιστὴ τῆς ΕΟΚΑ) καὶ τάσσεται ὑπὲρ τοῦ ἀγώνα γιὰ τὴν ἕνωση τῆς Κύπρου μὲ τὴν Ἑλλάδα.

 

Albert Camus, «L’enfant grec» [«Τὸ ἑλληνόπουλο»]

L’ Express, 6 Δεκεμβρίου 1955

«Τὶς τελευταῖες ἑβδομάδες ἐπαναστατημένη Κύπρος ἔχει ἀποκτήσει τὸν ἥρωά της στὸ πρόσωπο τοῦ νεαροῦ Κύπριου σπουδαστῆ Μιχάλη Καραολῆ ποὺ καταδικάστηκε ἀπὸ τὰ βρετανικὰ δικαστήρια σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχονισμοῦ. Στὸ ἐκλεκτὸ νησὶ ὅπου γεννήθηκε ἡ Ἀφροδίτη οἱ ἄνθρωποι πεθαίνουν σήμερα καὶ μάλιστα μὲ φρικαλέο τρόπο.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΟΖ (ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΖΩΝΗ): ΝΑ ΕΝΗΜΕΡΩΘΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΑΙΤΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΘΕΣΠΙΣΗ ΤΗΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Greek Exclusive Economic Zone (EEZ) – Ἑλληνικὴ Ἀποκλειστικὴ Οἰκονομικὴ Ζώνη (ΑΟΖ): Ἡ μόνη οἰκονομικὴ λύση ποὺ προσφέρει πραγματικὲς δυνατότητες ἀνάπτυξης, οἱ ὁποῖες μετατρέπουν τὸ ἑλληνικὸ χρέος σὲ ποσοστὸ καὶ μόνο. Ὅλοι ψάχνουν λύσεις στὸν τομέα τῆς οἰκονομίας, ἐνῶ ἐκεῖ βρίσκονται ἁπλῶς τὰ προβλήματα, οἱ λύσεις ἀνήκουν στὴν στρατηγική.

Ἡ ὀρθολογικὴ ἀνάλυση τοῦ θέματος τῆς ΑΟΖ ἀναδεικνύει ἀντικειμενικὰ ὅτι ἀποτελεῖ ἕνα στρατηγικὸ πλεονέκτημα. Θέλουμε δὲν θέλουμε, αὐτὸ εἶναι πλέον γεγονός. Μποροῦμε βέβαια νὰ τὸ κρύψουμε ἀπὸ τὸν ἑαυτό μας, ἀλλὰ αὐτὸ δὲν σημαίνει ὅτι δὲν ὑπάρχει.

Μποροῦμε βέβαια νὰ μὴν τοῦ δώσουμε τὴν ἐπαρκῆ σημασία, ἀλλὰ αὐτὸ δὲν θὰ ἰσχύει γιὰ τοὺς ἀντιπάλους μας. Κατὰ κάποιο τρόπο πρέπει ν’ ἀποδεχθοῦμε ὅτι ἡ ἔννοια τῆς ΑΟΖ ἔχει σημασία, ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ πολιτικὸ πλαίσιο, διότι δὲν εἴμαστε ὁ μοναδικὸς παίκτης, κατὰ συνέπεια αὐτὴ ἡ ἀνεξαρτησία, ἂν δὲν ἐνταχθεῖ σ’ ἕνα συμμαχικὸ πεδίο δράσης, θὰ παραμείνει ἕνα πλαίσιο ὅπου θὰ παίξουν εἰς βάρος μας οἱ ἄλλοι παῖκτες.

Καὶ ὁ λόγος εἶναι ἁπλός: γεωστρατηγικὰ καὶ τοποστρατηγικά, ἡ ἑλληνικὴ ΑΟΖ ἔχει τεράστια σημασία, ὄχι μόνο γιά μᾶς, καὶ κατ’ ἐπέκταση γιὰ ὅλη τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση, ἀλλὰ καὶ γιὰ τοὺς ἀντιπάλους μας ποὺ προτιμοῦν νὰ μὴν τὴ θεσπίσουμε κὰν καὶ νὰ μὴν συμπράξουμε διακρατικὲς συμφωνίες, διότι αὐτὴ ἡ ἀδράνεια θὰ τοὺς προσφέρει μεγάλες δυνατότητες κινήσεων σ’ ἕνα πλαίσιο, τὸ ὁποῖο θὰ εἶναι ἐλεύθερο.

Ἡ μὴ συνειδητοποίηση αὐτοῦ τοῦ νοητικοῦ σχήματος θὰ προκαλέσει εἰς βάρος μας μεγάλα προβλήματα μὲ ἐπιπτώσεις γιὰ τὸ μέλλον ποὺ δύσκολα μποροῦμε νὰ προβλέψουμε μὲ τὰ τωρινὰ δεδομένα, τόσο μεγάλη θὰ εἶναι ἡ ἀλλαγὴ φάσης. Ἂν ἐπιμείνουμε λοιπὸν σὲ αὐτὴν τὴν ἀδράνεια σκέψης καὶ κατάλληλων ἀποφάσεων, θὰ ἔρθουν ἁπλὰ νὰ μᾶς τὸ ὑπενθυμίσουν οἱ ἀντίπαλοί μας δίχως κανένα δισταγμό, διότι γνωρίζουν πολὺ καλὰ τὰ πλεονεκτήματα καὶ τὶς δυνατότητες ποὺ προσφέρει ἡ ἑλληνικὴ ΑΟΖ.

Ἡ ἰδιότητα τῆς ΑΟΖ μὲ τὰ 200 ΝΜ της, νὰ προσφέρει τὴ δυνατότητα μετασχηματισμοῦ ἀκριτικῶν νησιῶν σὲ ἐλκυστὲς μὲ μεγάλη δεξαμενὴ ἕλξης, δὲν εἶναι βέβαια ἄσχετη μὲ τὸ θέμα. Διότι αὐτὸ ποὺ θεωροῦμε συνήθως ὡς ἕνα ἀδύναμο στοιχεῖο, μετατρέπεται μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο σὲ μία σημαντικὴ βάση ἐλέγχου μίας μεγάλης περιοχῆς, ἡ ὁποία ἔχει τὴν ἱκανότητα νὰ ἐπεκτείνει τὸ χῶρο δράσης μας, δίχως νὰ ἔχει τὰ προβλήματα ποὺ ἀντιμετωπίζει ἡ ἔννοια τῶν 12 ΝΜ.

Αὐτὴ ἡ μεγάλη ἀλλαγὴ φάσης τῆς θεώρησης τῶν δεδομένων τοῦ Αἰγαίου συμπεριλαμβάνοντας τὸ Καστελλόριζο καὶ τὴ Γαῦδο, εἶναι σημαντικότατη. Τὸ θέμα δὲν εἶναι νὰ ἐκμεταλλευτοῦμε ἁπλῶς μία εὐκαιρία, ὅπως πιστεύουν οἱ περισσότεροι, ἀλλὰ πραγματικὰ νὰ ἑδραιώσουμε τὴ θέση μας σὲ μία ἀνθεκτικὴ βάση.

Ἔτσι, τὸ νὰ δεχτοῦμε πιέσεις γιὰ αὐτὸ τὸ θέμα δὲν εἶναι μόνο ἀναμενόμενο, ἀλλὰ ἀπαραίτητο, διότι μόνο ἡ ἔννοια τῆς ἐπικάλυψης ὁδηγεῖ στὶς διακρατικὲς συμφωνίες, οἱ ὁποῖες ἀναδεικνύουν σταθερὰ σημεῖα, τὰ ὁποῖα βρίσκονται σὲ μεγάλη ἀπόσταση ἀπὸ τὰ σύνορα μὲ τὴ συμβατική τους ἔννοια.

Ὅλα αὐτὰ δὲν εἶναι μία οὐτοπία, διότι ἡ Κύπρος μὲ τὸ παράδειγμά της ἔχει ἀποδείξει ὅτι εὐσταθοῦν κι εἶναι ὀρθολογικά, ἀκόμα καὶ σὲ μία κατάσταση κρίσης. Ὁ πραγματικός μας ἐχθρὸς δὲν εἶναι παρὰ μόνο μία μορφὴ ἡττοπάθειας, ἡ ὁποία μᾶς ὁδηγεῖ νὰ μὴν πιστεύουμε στὶς ἱκανότητες καὶ δυνατότητές μας.

Ὅλα τὰ ἄλλα εἶναι λεπτομέρειες. Εἶναι λοιπὸν σημαντικὸ νὰ ἀπελευθερωθοῦμε ἀπὸ τὶς φοβίες μας πού μᾶς παραλύουν τὴ σκέψη καὶ δὲν ἐπιτρέπουν τὴ στρατηγική μας δράση..

Ἀξία Κοιτασμάτων Φυσικοῦ Ἀερίου ἐντὸς Ἑλληνικῆς ΑΟΖ

  • ΑΙΓΑΙΟ 1,5 ΔΙΣ βαρέλια Χ 100 $ = 150 ΔΙΣ $

  • ΙΟΝΙΟ 2 ΔΙΣ βαρέλια Χ 100 $ = 200 ΔΙΣ $

  • ΚΡΗΤΗ 14 – 22 ΔΙΣ βαρέλια Χ 100 $ = 1,4 – 2,2 ΤΡΙΣ $

  • ΣΥΜΠΛΕΓΜΑ ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟΥ 50 ΔΙΣ βαρέλια Χ 100 $ = 5 ΤΡΙΣ $

* Τὸ φυσικὸ ἀέριο ὑπολογίζεται σὲ βαρέλια, γιὰ νὰ ὑπάρχει ἕνα μέτρο σύγκρισης μὲ τὸ πετρέλαιο – Γιὰ νὰ κατανοοῦνται καλύτερα τὰ μεγέθη.

* Τὸ μέγεθος τῶν κοιτασμάτων ἔχει ὑπολογιστεῖ ἀπὸ τὸ Γεωλογικὸ Ἰνστιτοῦτο τῶν ΗΠΑ καὶ ἔχει δημοσιευθεῖ σὲ σχετικοὺς χάρτες.

* Σχετικὲς μελέτες ἔχουν γίνει καὶ ἀπὸ τὸ Γαλλικὸ Ἰνστιτοῦτο Πετρελαίου μὲ ἀνάλογα ἀποτελέσματα. Ἡ Γαλλία ἐρευνᾶ τὴ Μεσόγειο ἀπὸ τὸ 1911.

ΠΛΗΡΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΟΖ:

http://elliniki-aoz.blogspot.gr/

Ὑπογραφὲς ὑπὲρ τῆς θέσπισης τῆς Ἑλληνικῆς ΑΟΖ:

https://www.ipetitions.com/petition/elliniki_aoz/

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΑΡΥΩΤΗΣ – ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ «ΠΑΤΕΡΑ» ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΟΖ ΠΡΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ (ΜΕ ΧΑΡΤΕΣ)

KATEBAΣΤΕ ΤHN ANOIKTH ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

«Τὰ ἑπόμενα 10 χρόνια τῆς παγκόσμιας οἰκονομικῆς πολιτικῆς, θὰ ἐπικεντρωθοῦν σὲ δύο κρίσιμες θαλάσσιες περιοχές, τὴν Ἀνατολικὴ Μεσόγειο καὶ τὴ Θάλασσα τῆς Νότιας Κίνας. Τὰ ἐκτιμώμενα 3,4 τρισεκατομμύρια κυβικὰ μέτρα φυσικοῦ ἀερίου γιὰ τὴν Ἀνατολικὴ Μεσόγειο καὶ τὰ ἐκτιμώμενα 213 τρισεκατομμύρια βαρέλια ὑπόγειων πόρων γιὰ τὴ Θάλασσα τῆς Νότιας Κίνας, σύμφωνα μὲ κινεζικὲς πηγές, καὶ 11 δισεκατομμύρια βαρέλια ἢ 5 τρισ. κυβικὰ μέτρα φυσικοῦ ἀερίου, σύμφωνα μὲ τὶς πηγὲς τῶν ΗΠΑ, ἀποτελοῦν κρίσιμη σύγκρουση καὶ πεδίο ἀνταγωνισμοῦ γιὰ τὶς ΗΠΑ, τὴ Ρωσία καὶ τὴν Κίνα. Καὶ γιὰ τὶς δύο θαλάσσιες περιοχές, διεξάγεται ἐπίσης μία πολὺ λεπτομερὴς συζήτηση γιὰ τὶς Ἀποκλειστικὲς Οἰκονομικὲς Ζῶνες μεταξὺ τῶν ἐμπλεκομένων χωρῶν».

Ἀπὸσπασμα άπὸ τὴν τουρκικὴ φιλοκυβερνητικὴ ἐφημερίδα Daily Sabah

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

ΑΜΕΛΕ ΤΑΜΠΟΥΡΟΥ: ΜΙΑ ΒΕΒΑΙΗ ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

 

 

 

Ἡ Τουρκάλα ἐρευνήτρια τῆς Ἱστορίας Ἀϊσὲ Χιοὺρ παρουσιάζει ἕνα ἀνθρώπινο δράμα τῆς τελευταίας περιόδου τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, ἴσως ἄγνωστο σὲ πολλοὺς ἀπὸ τοὺς σύγχρονους συμπατριῶτες της, ὅμως τόσο γνωστὸ στὰ μόνιμα θύματα τῆς τουρκικῆς θηριωδίας, Ἕλληνες καὶ Ἀρμενίους.

 

Ὑπεύθυνοι γιὰ τὴν κατάρρευση τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας καὶ τὴν ἧττα στοὺς Βαλκανικοὺς Πολέμους θεωρήθηκαν κυρίως οἱ μὴ μουσουλμανικοὶ πληθυσμοί. Ἔτσι, στὶς 22 Μαΐου 1914, μὲ ἔκτακτο νόμο, ἐκλήθησαν νὰ παρουσιαστοῦν στὸν ὀθωμανικὸ στρατὸ ὅλοι οἱ ἄρρενες ποὺ ἔμειναν ἐκτὸς τῆς ὀσμανικῆς οἰκογένειας. Ὅμως πολὺ λίγοι ἀπὸ τοὺς μὴ μουσουλμάνους μπόρεσαν νὰ κάνουν φυσιολογικὴ στρατιωτικὴ θητεία. Οἱ περισσότεροι ἀπ’ αὐτοὺς ὑπηρέτησαν σὲ μονάδες τῶν μετόπισθεν, ποὺ ὀνομάσθηκαν amele taburlari (οἱ γεζίντι ἐξαιρέθηκαν τοῦ μέτρου αὐτοῦ, πληρώνοντας ὡς ἀντίτιμο τὸ ποσὸν τῶν 1.500 λιρῶν Τουρκίας).

Καὶ δὲν κλήθηκαν νὰ ὑπηρετήσουν στὶς μάχιμες μονάδες, ἐπειδὴ γιὰ τοὺς Νεότουρκους οἱ μὴ μουσουλμάνοι τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας δὲν θεωροῦνταν «πολίτες», ἀλλὰ «ἐσωτερικοὶ ἐχθροί». Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Η ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΥ ΚΟΥΡΔΙΣΤΑΝ;

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Συμφέρει τὴν Ἑλλάδα ἡ συγκρότηση ἀνεξαρτήτου Κουρδιστάν;

Ἡ περικύκλωση τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ Κούρδους καὶ Ἀλβανούς

τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη

 

α) Ἀνάγκη, ἰσχὺς καὶ βία

Ἡ ἀνάγκη εἶναι ἡ πλέον βασικὴ κινητήριος δύναμη ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς Ἱστορίας. Εἶναι τὸ ἀκριβὲς ἀντίθετο τῆς ἐλευθερίας. Ὁ Ντόναλντ Τρὰμπ, στὶς 8 Νοεμβρίου 2016, ἐκέρδισε τὶς ἀμερικανικὲς ἐκλογές, δηλώνοντας ὅτι ἐπεβλήθη ὡς ἀπολύτως ἐλεύθερος ἀπὸ κάθε χρηματικὴ ἀνάγκη, ἐφ’ὅσον προηγουμένως εἶχε οἰκοδομήσει μία τεραστία περιουσία ποὺ τοῦ ἐπέτρεψε νὰ χρηματοδοτήσῃ μόνος του τὴν ἐκλογική του ἐκστρατεία, σὲ ἀντίθεση μὲ ὅλους τοὺς ἄλλους ὑποψηφίους τῆς ἀμερικανικὴς ἱστορίας ποὺ ἐχρειάζοντο τὰ χρήματα τῶν ἄλλων.

Ἡ κομμουνιστικὴ Κίνα ἐπὶ Μάο ἐπίστευε ὅτι ἠδύνατο νὰ ἐπιβληθῇ ἐπὶ τοῦ διεθνοῦς καπιταλισμοῦ μὲ τὴν σοσιαλιστικὴ ὀργάνωση τῆς κινεζικῆς κοινωνίας. Ἀλλὰ ὁ διάδοχός του Ντὲνγκ Σιάοπινγκ ἐδήλωσε ὅτι ἡ ἰσχὺς  ποὺ σὲ καθιστᾷ ἐλεύθερο, ἐβασίζετο στὴν συσσώρευση κεφαλαίου, ὅπως ἔκαμε ὁ Τράμπ.

Τὸ ἑλληνικὸ πνεῦμα ποὺ ἔδωσε ἀπάντηση σὲ ὅλα, συνδέει τὴν ἀνάγκη μὲ τὴν βία, καὶ ἡ ἰδεολογία τοῦ φασισμοῦ ποὺ βασίζεται στὴν φύση ὡς τὴν βάση τῆς ἀνθρωπίνης συμπεριφορᾶς, θεωρεῖ τὴν βία ὡς τὴν ὑπερτάτη ἀνθρωπίνη ἀνάγκη ἰσχύος ποὺ ἐκφράζεται μὲ τὸν συνεχῆ πόλεμο. Ὁ Χριστὸς δίδει τὴν μόνη ἐναλλακτικὴ λύση ἀντικαθιστῶντας τὴν ἀνάγκη τοῦ ὑλικοῦ συμφέροντος μὲ τὴν ἀνάγκη τῆς ἀπολύτου ἀγάπης ποὺ κάνει τὸν ἄνθρωπο πνευματικὰ ἐλεύθερο.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ὅταν οἱ πρόγονοί μας ἔλαβαν τὴν ἀπόφαση νὰ ἐπαναστατήσουν κατὰ τῶν Τούρκων, ὥστε νὰ ἀποτινάξουν τὸν ζυγὸ μακραίωνης δουλείας βροντοφώναξαν: «Γιὰ τοῦ Χριστοῦ τὴν πίστη τὴν ἁγία καὶ τῆς πατρίδας τὴν ἐλευθερία»! Ἔχυσαν ποταμοὺς αἱμάτων γι’ αὐτά, ὅπως καὶ οἱ προηγουμένων γενεῶν, οἱ ὁποῖοι δὲν εἶχαν καμφθεῖ σὲ δελεάσματα καὶ ἀπειλὲς (νεομάρτυρες καὶ κλεφταρματωλοί). Τελικὰ τὸ νεοελληνικὸ κράτος σχηματίστηκε μετὰ ἀπὸ καίρια παρέμβαση τῶν ἰσχυρῶν τῶν τότε ἡμερῶν καὶ ἐτέθη ὑπὸ «κηδεμονία», ἀπὸ τὴν ὁποία ἀποκλείστηκε ἡ Αὐστρία. Στὸ ἑλληνικὸ προτεκτοράτο παρὰ τὴ διαφορὰ τῶν συμφερόντων τῶν «προστατῶν», ὅλοι τους εἶχαν ἕνα κοινὸ στόχο: Τὸν ἐκδυτικισμό του. Ἀγνοοῦσαν ἤ, ὅσοι γνώριζαν, περιφρονοῦσαν τὴν ψυχοσύνθεση τοῦ Ρωμηοῦ. Οἱ περισσότεροι τὴν εἶχαν μελετήσει στὰ ὁδοιπορικὰ τῶν δυτικῶν περιηγητῶν, διπλωματῶν ἢ κατασκόπων κατὰ τὴν Τουρκοκρατία. Ὅλοι ὅμως εἶχαν λάβει ἐκπαίδευση, στὴν ὁποία κυριαρχοῦσε ἡ ἀναφορὰ στὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ γραμματεία. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΓΙΑΤΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΕΙΣΒΑΛΕΙ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΝΗΣΙΑ;

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ὑπάρχει ἕνα θέμα στὸ ὁποῖο τὸ κυβερνῶν κόμμα Δικαιοσύνης καὶ Ἀνάπτυξης τῆς Τουρκίας (AKP) καὶ τὸ κύριο κόμμα τῆς ἀντιπολίτευσης, τὸ Ρεπουμπλικανικὸ Λαϊκὸ Κόμμα (CHP), συμφωνοῦν πλήρως: ἡ πεποίθηση ὅτι τὰ ἑλληνικὰ νησιὰ εἶναι κατεχόμενο τουρκικὸ ἔδαφος καὶ πρέπει νὰ ἀνακαταληφθοῦν. Ἡ πεποίθηση αὐτὴ εἶναι τόσο ἰσχυρὴ ὥστε οἱ ἡγέτες καὶ τῶν δύο κομμάτων ἔχουν ἐκφράσει δημόσια τὴν ἀπειλὴ εἰσβολῆς στὸ Αἰγαῖο.

Ἡ μόνη διαφωνία μεταξὺ τῶν δύο κομμάτων σχετικὰ μὲ τὸ θέμα αὐτὸ ἀφορᾶ τὴν προσπάθειά τους νὰ ἀποδείξουν ποιό εἶναι πιὸ ἰσχυρὸ καὶ πατριωτικὸ καὶ ποιό διαθέτει τὸ θάρρος νὰ πραγματοποιήσει τὴν ἀπειλὴ ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας. Ἐνῶ τὸ CHP κατηγορεῖ τὸ AKP, τὸ κόμμα τοῦ προέδρου Ρετζὲπ Ταγὶπ Ἐρντογᾶν, ὅτι ἐπιτρέπει στὴν Ἑλλάδα νὰ κατέχει τουρκικὰ ἐδάφη, τὸ AKP ἐπικρίνει τὸ CHP, τὸ ἱδρυτικὸ κόμμα τῆς Τουρκίας, ὅτι ἐπέτρεψε στὴν Ἑλλάδα νὰ πάρει τὰ νησιὰ μέσω τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάνης τοῦ 1924, τῆς Συνθήκης Ἰταλίας–Τουρκίας τοῦ 1932 καὶ τῆς Συνθήκης τῶν Παρισίων τοῦ 1947, ἀναγνωρίζοντας τὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου ὡς ἑλληνικὸ ἔδαφος. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Ο ΟΡΓΟΥΕΛΙΚΟΣ ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΗΣ ΔΙΑΦΥΛΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

 

 

Ἡ Βρετανία μετατρέπεται γοργὰ σὲ μιὰ ὀργουελικὴ κοινωνία. Ἡ κυβέρνηση τῶν Συντηρητικῶν προτίθεται νὰ συμπεριλάβει στὸ Νομοσχέδιο Περὶ Ἀναγνωρίσεως Φύλου τὸ «δικαίωμα» ἀλλαγῆς τοῦ φύλου στὸ πιστοποιητικὸ γεννήσεως. Ἔτσι, ἄν ἕνας ἄνδρας 32 ἐτῶν ἀποφασίσει ὅτι κατὰ βάθος δὲν εἶναι ἄνδρας ἀλλὰ γυναῖκα, μπορεῖ νὰ πάει στὸ Ληξιαρχεῖο καὶ νὰ ζητήσει νὰ ἀπαλειφθεῖ ἡ λέξη «ἀγόρι» καὶ νὰ ἀντικατασταθεῖ μὲ τὴν λέξη «κορίτσι» ἤ «γυναῖκα». Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν ἦταν κορίτσι ὅταν συνετάχθη αὐτὸ τὸ πιστοποιητικὸ. Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ὅταν γεννήθηκε ἡ μαῖα ἀναφώνησε: «Εἶναι ἀγόρι» καὶ ὁ ληξίαρχος ποὺ ἀργότερα ἔγραψε τὴν λέξη «ἀγόρι» ἤ «ἄρρεν» στὸ πιστοποιητικὸ γεννήσεώς του ἔλεγαν τὴν ἀλήθεια. Αὐτὴ ἡ ἀλήθεια, αὐτὴ ἡ δημοσίως καταγεγραμμένη ἀλήθεια, αὐτὴ ἡ ἐθνικὴ ἀλήθεια, τώρα μπορεῖ νὰ ἀντικατασταθεῖ ἀπὸ ἕνα ψέμα. Βρισκόμαστε ἐντὸς τῆς ἐπικρατείας τοῦ Ὑπουργείου Ἀληθείας1. Ἡ τρύπα τῆς μνήμης εἶναι ἀληθινή2.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου