ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΑ: ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΔΙΚΩΣ ΦΟΒΙΚΟΙ ΕΝΩ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΩΣ ΠΑΝΙΚΟΒΛΗΤΟΙ

Ὁ πανικὸς τῆς Τουρκίας ἔναντι τῆς ἀντικειμενικῆς της περιθωριοποίησης καὶ τῆς κατάρρευσης τῶν νέο-ὀθωμανικῶν της βλέψεων εἶναι ἡ αἰτία τῆς νευρικῆς καὶ σπασμωδικῆς πολιτικῆς της στὰ ἑλληνοτουρκικά. Ἡ Τουρκία γεωστρατηγικῶς ὑποβαθμίζεται καθὼς ἐξέρχεται τῆς Ἀνατολικῆς Μεσογείου, ἐνῶ ἀναβαθμίζεται ὁ ρόλος τῆς Ἑλλάδας.

Ἡ χώρα μας ἐξελίσσεται σὲ περιοχὴ ὑψίστου γεωστρατηγικοῦ ἐνδιαφέροντος καὶ σὲ πρωτεύουσα τῆς νοτιοανατολικῆς λεκάνης τῆς Μεσογείου διαμέσου τῆς γεωοικονομίας, ἡ ὁποία ἀφορᾶ τὶς τεράστιες ἐνεργειακὲς δυνατότητες τῆς ἑλλαδικῆς καὶ τῆς κυπριακῆς Ἀποκλειστικῆς Οἰκονομικῆς Ζώνης.

Ἐν τῷ μεταξύ, ἐμεῖς μεμψιμοιροῦμε ἐξαιτίας τῆς ἄγνοιας στὴν ὁποία τὸ κατεστημένο τῶν μμέ μας ἔχει καταδικάσει καὶ τῆς ἀνικανότητας τῆς πολιτικῆς χειριστοκρατίας ποὺ λυμαίνεται ἐδῶ καὶ δεκαετίες τὴν χώρα.

Οἱ ἀντικειμενικὲς δυνατότητες τῆς ραγδαίας ἀναβάθμισης τοῦ ρόλου τῆς Ἑλλάδας καὶ ἡ κραυγαλέα ἀντίθεση αὐτῶν τῶν δυνατοτήτων μὲ τὴν σημερινὴ μιζέρια ποὺ μαστίζει τὴν χώρα θὰ ὁδηγήσουν σύντομα σὲ ἀνατροπὴ τῆς πολιτικῆς τάξης πραγμάτων ποὺ διαμορφώθηκαν ἀπὸ τὴν Μεταπολίτευση, ἡ ὁποία βρίσκεται στὴν τελικὴ φάση τῆς παρακμῆς της.

Ἕνα νέο ἱστορικὸ κεφάλαιο ἀνοίγει γιὰ τὴν χώρα μας. Φυσικά, ἐμεῖς, ὡς Νεοέλληνες, δὲν τὸ πιστεύουμε καὶ γι’ αὐτό, ὅπως πάντα συνέβαινε σὲ αὐτὲς τὶς περιπτώσεις, θὰ τὸ δοῦμε.

Γιὰ τὸ «ζουμί» τῆς ὑπόθεσης ποὺ ὀνομάζεται Ἀποκλειστικὴ Οἰκονομικὴ Ζώνη δεῖτε λίγο παρακάτω τὸ βίντεο ποὺ ἔχουμε τιτλοφορήσει: ΑΟΖ: Ἡ ἑλληνικὴ ἐπανάσταση τῆς θάλασσας.

Γιὰ τοὺς πλέον δύσπιστους σημειώνουμε ὅτι ἡ ΑΟΖ δὲν ἔχει ὑποθηκευτεῖ σὲ κανένα μνημόνιο, ἐνῶ τὸ εὐρωπαϊκὸ κεκτημένο προβλέπει ὅτι ἡ συντριπτικὴ πλειονότητα τῶν κερδῶν ἀπὸ τὴν ἐκμετάλλευση τῆς ΑΟΖ πηγαίνει στὸ κράτος ποὺ τὴν ἐκχωρεῖ στὶς ἑταιρεῖες.

Advertisements

5η ΜΑΡΤΙΟΥ 2018: ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΗΝ ΕΧΟΥΜΕ ΠΑΡΕΙ ΧΑΜΠΑΡΙ

 

Μία κοινοπραξία κολοσσὸς ποὺ συνθέτουν ἡ ἀμερικανικὴ ExxonMobil, ἡ γαλλικὴ Total καὶ τὰ Ἑλληνικὰ Πετρέλαια κατέθεσαν προσφορὰ γιὰ τοὺς ὑδρογονάνθρακες τῆς Κρήτης στὰ δυὸ θαλάσσια οἰκόπεδα ποὺ περιλαμβάνονταν στὴ διεθνῆ διαγωνιστικὴ διαδικασία, τὸ ἕνα νότια καὶ τὸ ἄλλο νοτιοδυτικά του νησιοῦ.

Ἡ ἑλληνικὴ διαχειριστικὴ ἐταιρία ὑδρογονανθράκων ἀνακοίνωσε νωρίτερα τὸ ἀπόγευμα τὸ τέλος τῆς προθεσμίας καὶ πλέον ὁ σχετικὸς φάκελος θὰ κατατεθεῖ στὸ ὑπουργεῖο Ἐνέργειας ὅπου καὶ θὰ ἀξιολογηθοῦν οἱ προσφορές.

Ἀναλυτικότερα, ἡ ΕΔΕΥ ἀναφέρει τὰ ἑξῆς στὴν ἀνακοίνωση ποὺ ἐξέδωσε:

«Η ΕΔΕΥ εἶναι στὴν εὐχάριστη θέση νὰ ἀνακοινώσει ὅτι σήμερα 5 Μαρτίου 2018 στὶς 17:00 ὥρα ἔληξε αἰσίως ἡ προθεσμία γιὰ τοὺς διαγωνισμοὺς :

Α. «Προκήρυξη Διεθνοῦς διαγωνισμοῦ γιὰ παραχώρηση δικαιώματος ἔρευνας καὶ ἐκμετάλλευσης ὑδρογονανθράκων στὶς θαλάσσιες περιοχὲς «Δυτικὰ Κρήτης» καὶ «Νοτιοδυτικὰ Κρήτης»», ΦΕΚ Β’ 2848/11-08-2017 καί,

Β. «Προκήρυξη Διεθνοῦς διαγωνισμοῦ γιὰ παραχώρηση δικαιώματος ἔρευνας καὶ ἐκμετάλλευσης ὑδρογονανθράκων σὲ θαλάσσια περιοχὴ στὴ Δυτικὴ Ἑλλάδα «Ἰόνιο», ΦΕΚ Β’ 2849/11-08-2017, μὲ τὴν κατάθεση τῶν κάτωθι προσφορῶν:

Α. Κοινοπραξία Total – ExxonMobil – ΕΛΠΕ γιὰ Δυτικὰ καὶ Νοτιοδυτικὰ Κρήτης καὶ

Β. Κοινοπραξία Repsol – ΕΛΠΕ γιὰ τὸ Ἰόνιο.

Ἡ διαδικασία ὑποβολῆς προσφορῶν κύλησε ὁμαλά, τηρουμένων ὅλων τῶν νόμιμων προϋποθέσεων. Η ΕΔΕΥ θὰ προχωρήσει μὲ γοργὸ ρυθμὸ στὴν ἀξιολόγηση τῶν ὑποβληθεισῶν προσφορῶν, μὲ σκοπὸ τὴν εἰσήγησή της πρὸς τὸν Ὑπουργὸ ΠΕΝ γιὰ τὴν ἀνάδειξη τοῦ Ἐπιλεγέντος Αἰτοῦντος τῶν πρὸς παραχώρηση περιοχῶν».

Τόσο σὲ Ἰόνιο, ὅσο καὶ σὲ Κρήτη, ἦταν ἀρκετὲς οἱ πετρελαϊκὲς ἑταιρεῖες ποὺ εἶχαν ἀγοράσει τὰ πακέτα τῶν δεδομένων σεισμικῶν ἐρευνῶν, γεγονὸς ποὺ ἀποτελοῦσε προϋπόθεση γιὰ συμμετοχὴ στὸ διαγωνισμὸ παραχώρησης τῶν ἐν λόγῳ περιοχῶν γιὰ ἔρευνες ὑδρογονανθράκων.

Πηγή: https://creta24.gr/kinopraxia-kolossos-gia-tous-ydrogonanthrakes-tis-kritis/

ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΗ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ

«Ἡ πιὸ μεγάλη πράξη τῆς ζωῆς μας

εἶναι ἡ ἀπόφαση τοῦ θανάτου μας

ὅταν ὑπάρχει κάποια διέξοδος

 ὅταν μπορεῖς καὶ νὰ τὸν ἀποφύγεις

κι ἐσὺ τὸν διαλέγεις σὰν τιμὴ καὶ σὰν χρέος γιὰ τοὺς ἄλλους»

ΓΙΑΤΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΕΙΣΒΑΛΕΙ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΝΗΣΙΑ;

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ὑπάρχει ἕνα θέμα στὸ ὁποῖο τὸ κυβερνῶν κόμμα Δικαιοσύνης καὶ Ἀνάπτυξης τῆς Τουρκίας (AKP) καὶ τὸ κύριο κόμμα τῆς ἀντιπολίτευσης, τὸ Ρεπουμπλικανικὸ Λαϊκὸ Κόμμα (CHP), συμφωνοῦν πλήρως: ἡ πεποίθηση ὅτι τὰ ἑλληνικὰ νησιὰ εἶναι κατεχόμενο τουρκικὸ ἔδαφος καὶ πρέπει νὰ ἀνακαταληφθοῦν. Ἡ πεποίθηση αὐτὴ εἶναι τόσο ἰσχυρὴ ὥστε οἱ ἡγέτες καὶ τῶν δύο κομμάτων ἔχουν ἐκφράσει δημόσια τὴν ἀπειλὴ εἰσβολῆς στὸ Αἰγαῖο.

Ἡ μόνη διαφωνία μεταξὺ τῶν δύο κομμάτων σχετικὰ μὲ τὸ θέμα αὐτὸ ἀφορᾶ τὴν προσπάθειά τους νὰ ἀποδείξουν ποιό εἶναι πιὸ ἰσχυρὸ καὶ πατριωτικὸ καὶ ποιό διαθέτει τὸ θάρρος νὰ πραγματοποιήσει τὴν ἀπειλὴ ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας. Ἐνῶ τὸ CHP κατηγορεῖ τὸ AKP, τὸ κόμμα τοῦ προέδρου Ρετζὲπ Ταγὶπ Ἐρντογᾶν, ὅτι ἐπιτρέπει στὴν Ἑλλάδα νὰ κατέχει τουρκικὰ ἐδάφη, τὸ AKP ἐπικρίνει τὸ CHP, τὸ ἱδρυτικὸ κόμμα τῆς Τουρκίας, ὅτι ἐπέτρεψε στὴν Ἑλλάδα νὰ πάρει τὰ νησιὰ μέσω τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάνης τοῦ 1924, τῆς Συνθήκης Ἰταλίας–Τουρκίας τοῦ 1932 καὶ τῆς Συνθήκης τῶν Παρισίων τοῦ 1947, ἀναγνωρίζοντας τὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου ὡς ἑλληνικὸ ἔδαφος. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΟ ΣΚΟΠΙΑΝΟ ΘΑ ΓΙΝΕΙ Ο ΤΑΦΟΣ ΤΩΝ ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΙΣΤΩΝ – ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ ΔΙΑΔΗΛΩΣΑΝ ΜΑΖΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

«Ἑλλάς-Ἑλλὰς-Μακεδονία» φώναξαν χιλιάδες Ἕλληνες τὴν Κυριακὴ, μπροστὰ ἀπὸ τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο τῆς Μελβούρνης, κρατώντας στὰ χέρια τους ἑλληνικὲς σημαῖες, δίνοντας μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τὸ μήνυμα πρὸς πάσα κατεύθυνση γιὰ τὸ ζήτημα τῆς ὀνομασίας τῶν Σκοπίων. Ἡ συγκέντρωση πραγματοποιήθηκε ἀπὸ τὴν Παμμακεδονικὴ Ἕνωση Μελβούρνης καὶ Βικτώριας μὲ τὴν στήριξη τῆς ἑλληνορθόδοξης κοινότητας.

ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΝΤΟΥ! – ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΝΙΚΟΥ ΛΥΓΕΡΟΥ ΣΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΗΝ ΣΤΟΚΧΟΛΜΗ

Ἑκατοντάδες Ἕλληνες ὁμογενεῖς συγκεντρώθηκαν τὴν περασμένη Κυριακή στὸ κέντρο τῆς παγωμένης Στοκχόλμης γιὰ διαδηλώσουν γιὰ τὴν Μακεδονία ὑπὸ τσουχτερὸ κρύο -11 βαθμῶν, παρὰ τὶς ἔντονες ἀντιδράσεις τῶν ἐπικεφαλῆς τῆς Ὁμοσπονδίας Ἑλληνικῶν Κοινοτήτων Σουηδίας, ἡ ὁποῖα ἐλέγχεται ἀπὸ ὑποστηρικτὲς τῆς παράδοσης τῆς ὀνομασίας στὰ Σκόπια, καὶ τὶς ἀπειλὲς ἀγνώστων πρὸς τὴν ἀστυνομία γιὰ νὰ ἐπιτύχουν τὴν ἀπαγόρευση τοῦ συλλαλητηρίου.

 

Ο ΟΡΓΟΥΕΛΙΚΟΣ ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΗΣ ΔΙΑΦΥΛΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

 

 

Ἡ Βρετανία μετατρέπεται γοργὰ σὲ μιὰ ὀργουελικὴ κοινωνία. Ἡ κυβέρνηση τῶν Συντηρητικῶν προτίθεται νὰ συμπεριλάβει στὸ Νομοσχέδιο Περὶ Ἀναγνωρίσεως Φύλου τὸ «δικαίωμα» ἀλλαγῆς τοῦ φύλου στὸ πιστοποιητικὸ γεννήσεως. Ἔτσι, ἄν ἕνας ἄνδρας 32 ἐτῶν ἀποφασίσει ὅτι κατὰ βάθος δὲν εἶναι ἄνδρας ἀλλὰ γυναῖκα, μπορεῖ νὰ πάει στὸ Ληξιαρχεῖο καὶ νὰ ζητήσει νὰ ἀπαλειφθεῖ ἡ λέξη «ἀγόρι» καὶ νὰ ἀντικατασταθεῖ μὲ τὴν λέξη «κορίτσι» ἤ «γυναῖκα». Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν ἦταν κορίτσι ὅταν συνετάχθη αὐτὸ τὸ πιστοποιητικὸ. Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ὅταν γεννήθηκε ἡ μαῖα ἀναφώνησε: «Εἶναι ἀγόρι» καὶ ὁ ληξίαρχος ποὺ ἀργότερα ἔγραψε τὴν λέξη «ἀγόρι» ἤ «ἄρρεν» στὸ πιστοποιητικὸ γεννήσεώς του ἔλεγαν τὴν ἀλήθεια. Αὐτὴ ἡ ἀλήθεια, αὐτὴ ἡ δημοσίως καταγεγραμμένη ἀλήθεια, αὐτὴ ἡ ἐθνικὴ ἀλήθεια, τώρα μπορεῖ νὰ ἀντικατασταθεῖ ἀπὸ ἕνα ψέμα. Βρισκόμαστε ἐντὸς τῆς ἐπικρατείας τοῦ Ὑπουργείου Ἀληθείας1. Ἡ τρύπα τῆς μνήμης εἶναι ἀληθινή2.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΡΘΟΤΗΤΑ ΩΣ ΑΠΕΙΛΗ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ μόδα τῆς «πολιτικῆς ὀρθότητας» ἔχει ἔρθει πρὸ πολλοῦ καὶ στὴ χώρα μας. Εἶχε ξεκινήσει πρὶν ἀπὸ μερικὲς δεκαετίες στὶς Η.Π.Α. ὡς ἀπόπειρα καταπολέμησης τῶν διακρίσεων ἀπέναντι σὲ θεωρούμενες εὐπαθεῖς κοινωνικὲς ὁμάδες (μαύρους, ὁμοφυλόφιλους, μετανάστες κτλ.) καὶ γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ κρίθηκε σκόπιμη ἡ χρήση «οὐδέτερων» καὶ ἀνώδυνων ἐκφράσεων σχετικὰ μὲ τὶς ὁμάδες αὐτὲς (γιὰ παράδειγμα «ἔγχρωμος» ἀντὶ «μαῦρος»). Ὡς ἐδῶ, κανένας λογικὸς ἄνθρωπος μὲ κοινωνικὲς εὐαισθησίες δὲ θὰ εἶχε τὴν παραμικρὴ ἀντίρρηση. Γρήγορα ὅμως ἡ ὅλη κίνηση, παρὰ τὶς ἀρχικὲς ἀξιέπαινες προθέσεις, γενικεύτηκε ὑπέρμετρα καὶ ἐξετράπη σὲ ὑπερβολές, γιὰ νὰ ἐξελιχτεῖ τελικὰ σὲ de facto φίμωση τῆς γλώσσας μὲ μία σειρὰ ἁπλὲς διαδικασίες. Συγκεκριμένα, προβλήθηκαν καὶ ὑπογραμμίστηκαν κατὰ κόρον ὁρισμένες ἀρνητικὰ φορτισμένες καὶ ἄκρως δυσφημιστικὲς λέξεις (ἀνισότητα, διακρίσεις, σεξισμός, ξενοφοβία, ἐθνικισμός, ρατσισμός, φασισμὸς κτλ.). Καὶ ταυτόχρονα οἱ λέξεις αὐτὲς χρησιμοποιήθηκαν ὡς ἀνεξίτηλα κοινωνικοπολιτικὰ στίγματα, τὸ καθένα ἀπὸ τὰ ὁποία ἦταν καὶ μὲ τὸ παραπάνω ἀρκετὸ γιὰ νὰ καταδικάσει σὲ «λιθοβολισμό» ἢ νὰ ὁδηγήσει σὲ «θάψιμο» κάθε ἀνυπακοὴ ἢ παρέκκλιση. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΑΛΛΟΥ ΤΑ ΚΑΚΑΡΙΣΜΑΤΑ… – ΟΜΟΨΥΧΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ ΕΦΕΡΑΝ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Δύο ἐκδηλώσεις τῆς ἑβδομάδας ποὺ πέρασε. Τὴ Δευτέρα, μὲ ὁμιλητές τους Κουβέλη, Βούτση καὶ Δανέλλη (ἀπὸ τὸ Ποτάμι), ζητούμενη ἡ πάση θυσία (ΝΑΤΟϊκή) «λύση» καὶ στὸ στόχαστρο ὁ «ἐθνολαϊκισμός». Παραπλήσιο τὸ περιεχόμενο καὶ στὴν ἐκδήλωση τῆς Παρασκευῆς, μόνο ποὺ σὲ αὐτὴν προέχει τὸ «Ὄνομα», ὁ «ἐθνικὸς μύθος» δηλαδή, ποὺ –ὡς γνωστόν– ὅταν δὲν εἶναι «ὁ δικός μας» καταναλώνεται μὲ εὐχαρίστηση…

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Μπορεῖ πολλοὶ νὰ βιάστηκαν γιὰ «ἐξελίξεις στὸν χῶρο τῆς Δεξιᾶς», ἀλλὰ τελικὰ μᾶλλον στὴν Ἀριστερὰ σημειώνονται περισσότερες. Ὁ τρόπος ποὺ ἀντιμετωπίστηκαν τὰ συλλαλητήρια καὶ γενικότερα τὸ θέμα τῆς ὀνομασίας τῆς ΠΓΔΜ ἔφεραν μία θαυμαστὴ ὁμοψυχία στοὺς χώρους τῆς Ἀριστερᾶς.

Κυβερνητικοὶ καὶ ἀντικυβερνητικοί, μνημονιακοὶ καὶ ἀντιμνημονιακοί, ἐξουσιαστὲς καὶ ἀντιεξουσιαστές, οἱ ἀριστεροὶ κάθε ἀπόχρωσης μοιάζουν ἀδελφωμένοι μπροστὰ στὸ φάντασμα τοῦ ἐθνολαϊκισμοῦ ποὺ ξύπνησε τελευταῖα.

Ἡ ἀντιπαλότητα πρὸς τὸν ΣΥΡΙΖΑ μοιάζει μὲ καβγαδάκι ποὺ γρήγορα ξεχάστηκε καὶ ἡ σχέση ἀναζωπυρώνεται γιὰ τὰ καλά. Οἱ περισσότεροι ξεχνοῦν ὁποιαδήποτε κριτικὴ πρὸς τὴν κυβέρνηση, βλέποντας παντοῦ μόνο τὸν κίνδυνο τοῦ «ἐθνικισμοῦ», ἄλλοι λειτουργοῦν σὰν δυναμικὴ ἐμπροσθοφυλακή της, ἐνῶ ὑπάρχουν κι ἐκεῖνοι ποὺ ἐγκαλοῦν τὸν ΣΥΡΙΖΑ γιατί δὲν τελειώνει στὰ γρήγορα τὴ συμφωνία «ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ ΝΑΤΟ» γιὰ νὰ ξεμπερδεύουμε μὲ τοὺς ἐθνικισμοὺς καὶ καταγγέλλουν δημόσια τὸν «πρωτόγονο ἀντισυριζισμό»… Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΟ ΒΑΘΥ ΤΡΑΥΜΑ ΜΙΑΣ ΝΑΡΚΙΣΣΙΣΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ὁ λαϊκός-πατριωτικὸς ριζοσπαστισμὸς ποὺ ἐκφράστηκε στὰ πρόσφατα συλλαλητήρια γιὰ τὴ Μακεδονία, στιγματίστηκε ἀπὸ τὴν κυνικὴ καὶ ἀντικοινωνικὴ κριτικὴ τοῦ μεγαλύτερου μέρους τῆς ἐξωκοινοβουλευτικῆς ἀριστερᾶς καὶ τοῦ «ἀντιεξουσιαστικοῦ» χώρου. Σὲ συγχορδία μὲ τοὺς δεξιοὺς ψάλτες τῆς νεοφιλελεύθερης νομαδικότητας τοῦ ἀνθρώπου, οἱ χῶροι αὐτοὶ ἐκδήλωσαν ἀνοικτὰ τὰ ἀπωθημένα τους, γιὰ ζητήματα ταυτότητας καὶ πρωτογενοῦς λαϊκῆς ἔκφρασης.

Ἡ βρώμικη ἐπίθεση στὸν Μίκη Θεοδωράκη, ἐκτὸς ὅλων τῶν ἄλλων ὑποδηλώνει τὴ βαθύτατη ἀλλοτρίωση τῶν χώρων αὐτῶν καθὼς καὶ τὴν ἐπιβεβαίωση τῆς ὑπερηδονιστικῆς νοοτροπίας ἐνάντια σὲ κάθε μέτρο. Εἶναι ἡ ἐκδήλωση ἑνὸς ναρκισσισμοῦ ποὺ λειτουργεῖ ἀντικοινωνικὰ καὶ ὄχι ὡς μέρος μίας ἰσορροπημένης διαδικασίας ποὺ οἰκοδομεῖ τὶς ἀνθρώπινες σχέσεις. Ἄλλωστε οἱ χῶροι αὐτοὶ ἐπικαλοῦνται τὸ λαό, ἀλλὰ στὴν οὐσία δὲν τὸν θέλουν νὰ μπλέκεται στὰ πόδια του. Ὑποτίθεται ὅτι ἀγαποῦν ὅλους τοὺς λαοὺς τοῦ πλανήτη, ὅλες τὶς πατρίδες τοῦ κόσμου (ἐκτὸς ἀπὸ τὴ δική τους, παραδόξως), μὰ ὅπως μᾶς λέει ἡ παράπλευρα ψυχολογικὴ φράση τοῦ Ντοστογιέφσκι : «ὅποιος ἀγαπάει ὅλη τὴν ἀνθρωπότητα, δὲν ἀγαπάει παρὰ μόνο τὸν ἑαυτό του». Καὶ δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι οἱ χῶροι αὐτοὶ ξεχειλίζουν ἀπὸ ναρκισσισμό, ἔπαρση καὶ προκλητικότητα (ἐκδήλωση, βεβαίως ἑνὸς δραματικοῦ προσωπικοῦ καὶ συλλογικοῦ τραύματος ταυτότητας καὶ σχέσεων). Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΙ «ΕΤΕΡΟΚΛΗΤΟΙ ΟΧΛΟΙ»

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Μίλησε ὁ Μίκης γιὰ «ἀριστερόστροφο φασισμό», μία φράση ποὺ ἐνόχλησε κάποιους ἀντὶ νὰ μᾶς πονέσει ὅλους.

Ἀριστερόστροφος φασισμὸς ἦταν ἡ 17η Νοέμβρη καὶ (εἶναι) οἱ δηλητηριώδεις σκωληκοειδεῖς ἀποφύσεις της σήμερα. Οἱ ἄνθρωποι ποὺ τὸ εἶδαν θεοί (ὅπως οἱ φασίστες) καὶ σὲ συνθῆκες δημοκρατίας δολοφονοῦσαν κατὰ τὸ δοκοῦν, ἐξοπλίζοντας ταυτοχρόνως τὸ σύστημα μὲ ἀντιλαϊκὲς πολιτικὲς καὶ ἀντιτρομοκρατικοὺς νόμους. Θρασύδειλοι, ποὺ τώρα ἐπικαλοῦνται τὰ ἀστικὰ δημοκρατικὰ δικαιώματα (ποὺ οἱ ἴδιοι πυροβολοῦσαν) γιὰ νὰ παίρνουν καμιὰ ἀδειούλα.

Ἀριστερόστροφος φασισμὸς ἦταν οἱ μπάχαλοι ποὺ ἔμπαιναν στὶς μαζικὲς ἐργατικὲς κινητοποιήσεις καὶ τὶς διέλυαν ἢ διέλυαν τὸ μήνυμά τους. Αὐτοὶ ποὺ ἔκαψαν τὴ Μαρφίν, αὐτοὶ ποὺ τώρα πιά, ἀφοῦ ἐργατικὲς μαζικὲς κινητοποιήσεις δὲν ὑπάρχουν, τὸ παίζουν «κλέφτες κι ἀστυνόμοι» στὰ Ἐξάρχεια.<!

Ἀριστερόστροφος φασισμὸς εἶναι οἱ ἀνεγκέφαλοι ποὺ σπᾶνε τὰ κεφάλια τῶν ἄλλων (καὶ τῶν φασιστῶν) γιὰ νὰ τοὺς… βάλουν μυαλό! Εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ καῖνε βιβλιοπωλεῖα (ὅπως οἱ φασίστες), ποὺ καταστρέφουν καταστήματα καὶ τρομοκρατοῦν μεροκαματιάρηδες (καίγοντας βαγόνια τοῦ μετρό) γιὰ νὰ μὴν πᾶνε στὴ δουλειά τους – διότι, λέει, ἡ δουλειὰ εἶναι σκλαβιὰ καὶ ἡ καριέρα χολέρα.
Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΠΑΤΡΙΔΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ, του Μιχαήλ Μπακούνιν

 

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Το Κράτος δεν είναι η Πατρίδα∙ είναι η αφαίρεση, το μεταφυσικό, μυστικιστικό, πολιτικό και νομικό πλάσμα της Πατρίδας. Ο απλός λαός όλων των χωρών αγαπά βαθειά την πατρίδα του, αλλά αυτή είναι μια αγάπη φυσική, αληθινή. Ο πατριωτισμός του λαού δεν είναι απλώς μια ιδέα αλλά ένα γεγονός. Όμως, ο πολιτικός πατριωτισμός, η αγάπη προς το Κράτος, δεν αποτελεί πιστή έκφραση αυτού του γεγονός. Είναι μια έκφραση στρεβλή εξαιτίας μιας ψευδούς αφαίρεσης, πάντοτε προς όφελος μιας μειονότητας εκμεταλλευτών.

Η Πατρίδα και η Εθνικότητα είναι, όπως και η ατομικότητα, ένα φυσικό και ένα κοινωνικό γεγονός, ψυχολογικό και ιστορικό ταυτόχρονα. Κανένα τους δεν αποτελεί αρχή. Ανθρώπινη αρχή μπορεί να ονομαστεί μια αρχή που είναι καθολική και κοινή σε όλους τους ανθρώπους. Και η εθνικότητα διαχωρίζει τους ανθρώπουςÑ επομένως δεν είναι αρχή. Αυτό που αποτελεί αρχή είναι ο σεβασμός που ο καθένας πρέπει να έχει για τα φυσικά γεγονότα, πραγματικά ή κοινωνικά. Η εθνικότητα, όπως και η ατομικότητα, είναι ένα από αυτά τα γεγονότα. Επομένως, πρέπει να την σεβόμαστε. Με το να την παραβιάζει κανείς διαπράττει έγκλημα και, για να μιλήσουμε με την γλώσσα του Ματσίνι[1], καθίσταται ιερή αρχή κάθε φορά που απειλείται και παραβιάζεται. Γι’ αυτό αισθάνομαι πάντα ειλικρινής πατριώτης όλων των καταπιεσμένων πατρίδων.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ – 12 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1921 ΕΙΣΒΟΛΗ ΚΕΜΑΛΙΣΤΩΝ ΣΤΟ ΚΟΛΕΓΙΟ «ΑΝΑΤΟΛΙΑ» ΤΗΣ ΜΕΡΖΙΦΟΥΝΤΑΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Στὶς 12 Φεβρουαρίου 1921 μία μεγάλη ἔνοπλη ὁμάδα κεμαλιστῶν εἰσέβαλε στὸ κολέγιο «Ἀνατόλια» καὶ συνέλαβε μαθητὲς καὶ καθηγητές, γιὰ δῆθεν ἀντεθνικὴ δράση. Ἐπειδὴ τὰ χρώματα τῆς ποδοσφαιρικῆς ὁμάδας ἦταν γαλανόλευκα!

Συνελήφθησαν περὶ τὰ 120 μέλη τῆς λέσχης Ποντίων, μαθητές, ἀθλητὲς –μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ ποδοσφαιριστὲς τῆς ὁμάδας «Πόντος»–, ὁ ἄριστος τερματοφύλακας (μαθητὴς Γυμνασίου) Ἀναστάσιος Παυλίδης, ὁ μεγάλος ταλαντοῦχος ἀθλητὴς (δρομέας τῶν 100μ.) Συμεὼν Ἀνανιάδης, μαζὶ μὲ τοὺς καθηγητές τους Δημ. Θεοχαρίδη (Ἑλληνικῶν), Παῦλο Παυλίδη (Θρησκευτικῶν), Χαρ. Εὐσταθιάδη (δάσκαλο) καὶ Παν. Λαμπριανίδη (μαθηματικό). Ἀφοῦ τοὺς βασάνισαν ἀγρίως, τοὺς ἀπαγχόνισαν.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΤΑΝ ΒΡΙΖΕΙΣ ΤΟ ΙΔΙΟ ΣΟΥ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΣΕ ΣΙΧΑΙΝΟΝΤΑΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΣΟΥ: «Δὲν εἶναι δυνατὸν Ἕλλην νὰ ἐκφράζεται κατὰ τοιοῦτον τρόπον διὰ τὴν πατρίδα του»!

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἔκθεση τῆς γερμανικῆς Ὑπηρεσίας Ἐνεργοῦ Προπαγάνδας (Dienststelle Aktiv Propaganda) πρὸς τὴν γερμανικὴ Στρατιωτικὴ Διοίκηση Θεσσαλονίκης, Μάϊος 1944

«Τὸν Συνταγματάρχην Ποῦλον ἐχρησιμοποίησεν ἐντατικῶς ἡ ὑπηρεσία ἐνεργοῦ προπαγάνδας. Πρέπει νὰ τονισθῆ ὅτι πρόκειται περὶ ἑνὸς τύπου λίαν φιλοδόξου ὁ ὁποῖος ἀποβλέπει ν’ ἀνέλθη εἰς τὰ ἀνώτατα ἀξιώματα χωρὶς ὅμως καὶ νὰ διαθέτει τὰ ἀπαραίτητα πρὸς τοῦτο πνευματικὰ ἐφόδια. Ἐχθρὸς ἄσπονδος τοῦ κομμουνισμοῦ, μισεῖ ἐξ ἴσου τὸν ἐλευθεροτεκτονισμόν. Αὐτὸς κατόρθωσε καὶ ἐπρομηθεύθη πλήρη πίνακα τῶν ἐλευθέρων τεκτόνων τῆς Θεσσαλονίκης τὸν ὁποῖον καὶ ὑπέβαλε διὰ τῆς ἐνεργοῦ προπαγάνδας εἰς τὴν ἁρμόδιαν ὑπηρεσίαν διώξεως τῆς μυστικῆς αὐτῆς Ὀργάνωσης. Διὰ τὴν δράσιν του ὡς ἀρχηγοῦ ἐνόπλων ἑλληνικῶν τμημάτων κατὰ τοῦ κομμουνισμοῦ δὲν εἴμεθα ἡμεῖς ἁρμόδιοι νὰ ἐκφέρωμεν γνώμην. Μέχρι τῆς ὑπηρεσίας ἡμῶν ὅμως καταφθάνουν πληροφορίαι ὅτι ὁ Ποῦλος χρηματίζεται ἀσυστόλως λεηλατῶν καὶ αὐτὰς ἀκόμη τὰς προῖκας νεαρῶν κορασίδων εἰς τὰ χωρία ὅπου δρῶσι τὰ τμήματά του. Τὸ Τμήμα Τύπου τῆς ὑπηρεσίας μου βομβαρδίζεται παρ’ αὐτοῦ μὲ διάφορα ἄρθρα. Δὲν εἶναι δημοσιεύσιμα. Ἐκτὸς τοῦ ὅτι στεροῦνται εἱρμοῦ λιβανίζουν μὲ τοιοῦτον ταπεινὸν τρόπον τὸ Ράϊχ ὥστε τυχὸν δημοσίευσίς των θὰ ἐπέφερε ἐνάντια τῶν προσδοκομένων ἀποτελέσματα. Δὲν εἶναι δυνατὸν Ἕλλην νὰ ἐκφράζεται κατὰ τοιοῦτον τρόπον διὰ τὴν πατρίδα του […]»1

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Κανεὶς δὲν περίμενε τὸ Συλλαλητήριο τῆς Θεσσαλονίκης νὰ εἶναι ἱστορικὸ κι ὅμως ἀνήκει πιὰ στὴν ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦ ὅμως τὸ πιὸ σημαντικὸ εἶναι ὅτι ἔδειξε τὸ δρόμο καὶ γιὰ τὸ ἑπόμενο. Καὶ ὁ ἑλληνικὸς λαὸς ἦρθε καὶ στὴν Ἀθήνα νὰ βγάλει καὶ πάλι μία ἱστορικὴ κραυγή.

Δίχως νὰ φοβᾶται ἀκραίους ποὺ δὲν ξέρουν κὰν τί σημαίνει ἱστορία ἐπειδὴ θεωροῦν ὅτι πέθανε, οὔτε ἀντιεξουσιαστὲς ποὺ εἶναι ἱκανοὶ μόνο νὰ τὰ βάλουν μὲ τὸ σπίτι τοῦ Μίκη. Διότι ὅλος αὐτὸς ὁ λαὸς ἦρθε ἑνωμένος γιὰ νὰ πεῖ τὴν ἐπίσημη θέση δημοκρατικά, λαϊκὰ καὶ χριστιανικά. Κανένας δὲν ἔκανε πίσω καὶ κάτω ἀπὸ τὴν τεράστια ἑλληνικὴ σημαία στὴν Πλατεία Συντάγματος, ὅλοι μαζὶ ἀντισταθήκαμε στὴν προπαγάνδα τῆς ἠττοπάθειας καὶ τῆς μιζέριας.

Κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ μᾶς γονατίσει ἂν δὲν τὸ θέλουμε ἐμεῖς. Κανεὶς δὲν μᾶς πιέζει, οὔτε τὸ ΝΑΤΟ οὔτε ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση. Ἀπὸ μόνη της ἡ ἰδεολογία τοῦ κενοῦ, θεώρησε ὅτι μποροῦμε νὰ ἀποδεχθοῦμε τὸ ἀπαράδεκτο. Μπορεῖ τὰ Σκόπια νὰ ἔζησαν γιὰ δεκαετίες μέσα σὲ ἕνα πολιτιστικὸ κενὸ καὶ μία προπαγάνδα γιὰ νὰ εἶναι ὅλοι ἴδιοι δίχως δικαίωμα στὴ διαφορά, ἀλλὰ δὲν εἶναι ἐπειδὴ δὲν εἶχαν ταυτότητα γιὰ δεκαετίες ποὺ πρέπει νὰ πάρουν τὴν δική μας.

Ἂς τὰ βροῦν μὲ τὶς μειονότητες ἀλβανικῆς καὶ βουλγαρικῆς καταγωγῆς γιὰ νὰ ἔχουν ἐπιτέλους ἕνα ὄνομα ποὺ νὰ εἶναι ἀποδεκτό. Διότι εἶναι ἡ ἴδια τους ἡ ἀδιαλλαξία ποὺ τοὺς ἐμποδίζει. Πάντως τὸ Συλλαλητήριο τῆς Ἀθήνας ἔδειξε ὅτι ἐμεῖς δὲν θὰ ὑποχωρήσουμε ὅσο καὶ νὰ χτυπιοῦνται.

ΝΙΚΟΣ ΛΥΓΕΡΟΣ

 

Ἐπιμέλεια, πηγή: Σοφία Ντρέκου

Πηγή: http://nikos-lygeros-poihsh.blogspot.gr/

(Ὁ πολυτονισμὸς ἔγινε ἀπὸ ἐμᾶς: Τὸ Ἔνζυμο)

ΑΝΤΙΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ: ΜΙΑ ΠΕΜΠΤΗ ΦΑΛΑΓΓΑ ΠΛΗΡΩΜΕΝΗ ΜΕ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΔΟΛΛΑΡΙΑ ΚΑΙ ΕΥΡΩ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ποῦ βρέθηκαν τόσοι Ἕλληνες νὰ χλευάζουν τὴν ἔννοια τῆς πατρίδας, νὰ ἀπαξιώνουν κάθε τί ποὺ ἐμφανίζεται ἑλληνικό, νὰ καταδικάζουν κάθε πολιτικὴ ποὺ ὑπερασπίζεται ἐδάφη καὶ κυριαρχίες τῆς χώρας καὶ νὰ περηφανεύονται ὅτι εἶναι ἀντιεθνικιστές; Μά, στὰ ἑλληνικὰ πανεπιστήμια, στὰ ἀπομεινάρια μίας ἐμμονικῆς ἀριστερᾶς καί, κυρίως, στὰ κονδύλια ἀμερικανικῶν καὶ εὐρωπαϊκῶν ἱδρυμάτων, ποὺ μετὰ τὸ ’80 χρηματοδότησαν ἀνθρώπους σὲ χῶρες ὅπου ἡ ἔννοια πατρίδα ἦταν φρένο στὴν παγκοσμιοποίηση.

Ἐπειδὴ ἡ παγκοσμιοποίηση εἶναι τὸ αὔριο τοῦ καπιταλιστικοῦ συστήματος. Καὶ ὁ μόνος ποὺ μπορεῖ νὰ καθυστερήσει τὸ χτίσιμό του εἶναι τὰ σύνορα. Οἱ πατρίδες. Ἂν δὲν ὑπῆρχαν πατρίδες δὲν θὰ ὑπῆρχαν καὶ σύνορα. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΠΕΤΑΝ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΤΟΥ ΕΛΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Δημ. Ν. Δημητρίου – Νικηφόρος

Συνταγματάρχης ἔ.ἀ.

Τσακύρογλου 8 – Ν. Σμύρνη

Ἀθήνα – 171.22

τηλ. …………..

27 Μαΐου 1992

Πρὸς τὴν ἐφημερίδα “Λὲ Μόντ” – Παρίσι

(Μέσω τῶν ἐφημερίδων τῆς Ἀθήνας καὶ τῆς Θεσσαλονίκης).

 

Ἀξιότιμε Κύριε Διευθυντά,

Τὸ νὰ σὲ ἀδικοῦν οἱ περιφρονητὲς τῶν ἀξιῶν τῆς ἀνθρωπότητας, προκαλεῖ εὐνόητη ὀργή. Τὸ νὰ σὲ ἀδικεῖ ὅμως κάποιος, ποὺ τοῦ ἀνήκει τιμητικὸ παρελθὸν ὡς πρὸς τὶς ἀξίες αὐτές, εἶναι τελείως ἄλλο πράγμα. Γι’ αὐτό, ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες, μείναμε κατάπληκτοι ἀπὸ τὸ τελευταῖο ἄρθρο τῆς ἐφημερίδας σας κατὰ τῆς χώρας μας.

Κατηγορεῖτε τὴν πατρίδα μας ὅτι δημιουργεῖ προβλήματα στὸν κόσμο. Ἐπειδὴ κάνουμε τί; Ἐπειδὴ ἀρνούμαστε στοὺς σκοπιανοὺς τὸ δικαίωμα, ὄχι μόνο νὰ σφετεριστοῦν ἕνα ἀποκλειστικὰ ἑλληνικὸ ὄνομα τῆς Ἱστορίας γιὰ τὸ Κράτος τους, ποὺ δὲν ὑπῆρχε ἕως χθές, ἀλλὰ καὶ νὰ διακηρύσσουν μέσα ἀπὸ τὸ συνταγματικό τους χάρτη, ὅτι ἀποσκοποῦν στὸ διαμελισμὸ τῆς Ἑλλάδας; Πόσο θὰ μᾶς ἐκτιμούσατε, ἂν μέναμε ἀδιάφοροι ἀπέναντι σὲ μία τέτοια πρόκληση; Ζεῖτε, οἱ Γάλλοι, μέσα σὲ συνθῆκες μέγιστης ἐθνικῆς ἀσφάλειας. Οἱ Ἕλληνες, ὅμως, ζοῦμε σὲ περιοχὴ ὑψίστου κινδύνου νὰ ὑποστοῦμε τὶς συνέπειες μιᾶς νέας γενοκτονίας ἐναντίον μας. Ὅλες οἱ περιοχὲς γύρω μας ὑπῆρξαν στὸ παρελθὸν τόποι τέτοιων τραγωδιῶν κατὰ τοῦ ἑλληνισμοῦ. Ποιός λοιπὸν ἀποτελεῖ στὴν περίπτωση αὐτὴ πρόβλημα γιὰ τὸν κόσμο; Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΑΛΗΘΕΙΑ-ΜΝΗΜΗ-ΑΝΥΠΑΚΟΗ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἐδῶ καὶ χιλιάδες χρόνια οἱ Ἕλληνες ἀντιστέκονται στὸν Χρόνο μεταμορφώνοντάς τον σὲ Ἱστορία.
Γι’ αὐτὸ ἡ Ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦ εἶναι ἡ Ψυχή του.
Ὁ Μίλαν Κούντερα εἶχε εὔστοχα παρατηρήσει ὅτι «ὁ ἀγῶνας τοῦ ἀνθρώπου ἐνάντια στὴν Ἐξουσία εἶναι ὁ ἀγῶνας τῆς Μνήμης ἐνάντια στὴν Λήθη».
Ὁ Ἕλληνας γιὰ νὰ ὁρίσει τὸ πραγματικὸ ἐπινόησε τὴν λέξη «ἀλήθεια», ποὺ σημαίνει τὴν ἀπουσία λήθης, αὐτὸ ποὺ δὲν λησμονιέται. Ἡ ἑλληνικὴ ἀντίληψη γιὰ τὴν πραγματικότητα συνδέεται στενὰ με την μνήμη.
Οἱ Ἐξουσιαστὲς ἤθελαν πάντα νὰ ἐλέγχουν τὴν μνήμη τῶν λαῶν. Γιατί ἐλέγχοντας τὴν μνήμη τους μποροῦσαν νὰ ἄρχουν ἀποτελεσματικὰ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ νὰ τοὺς μετατρέπουν σὲ ὑπηκόους, δηλαδὴ σὲ ὑπάκουους.
Ἡ ἀνυπακοὴ στὶς Ἀρχὲς εἶναι ταυτισμένη μὲ τὴν φυσιογνωμία τοῦ ἑλληνισμοῦ. Τὸ κράτος ὑπῆρξε πάντοτε μία ἔννοια ἀντιπαθητικὴ γιὰ τὸ γένος τῶν Ἑλλήνων. Στὴν «Θεογονία» τοῦ Ἡσιόδου τὸ Κράτος καὶ ἡ Βία ἦσαν ἀδέλφια καὶ ἀποτελοῦν την προσωποποίηση τῆς ὠμῆς ἐξουσίας. Στὸν «Προμηθέα Δεσμώτη» τοῦ Αἰσχύλου τὸ Κράτος καὶ ἡ Βία, ὡς πιστοὶ ἐκτελεστὲς τοῦ δυνάστη Δία («Ζεὺς ὁ σκληρόψυχος») βοηθοῦν τὸν Ἥφαιστο νὰ δέσει τὸν Προμηθέα στοὺς βράχους τοῦ Καυκάσου.
Οἱ Ἕλληνες εἶναι τὰ παιδιὰ τῆς Ἀντιγόνης καὶ ὄχι τὰ τέκνα τοῦ Κρέοντα. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ ΔΕΝ ΓΥΡΙΖΕΙ ΠΙΣΩ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ὑπάρχει ἕνα κρίσιμο σημεῖο στὴν κοινωνικὴ ἀνοχὴ ποὺ ὅταν ξεπεραστεῖ ἀναπτύσσεται μία χειμαρρώδης δυναμικὴ ποὺ δὲν ἐπιτρέπει στὸ ποτάμι νὰ γυρίσει πίσω. Οἱ μεγάλοι ἡγέτες διαισθάνονται αὐτὸ τὸ σημεῖο καὶ φροντίζουν νὰ μὴν τὸ ξεπερνοῦν, ἀκόμα καὶ ἂν σκέφτονται νὰ κάνουν σημαντικότατες ἀλλαγές. Ὁ κανόνας δὲν ἰσχύει γιὰ ὅσους πιστεύουν πὼς ἡ κοινωνία εἶναι ὑποχείριό τους ἐπειδὴ κάποια στιγμὴ τοὺς ἐμπιστεύθηκε.
Καὶ αὐτὴν τὴν πολιτικὴ ἐμπειρία βιώνουμε σήμερα, ἐπὶ ΣΥΡΙΖΑ.
Στὴν Ἑλλάδα βρισκόμαστε σ’ αὐτὸ τὸ σημεῖο. Ἡ κοινωνία ὄχι μόνο ἀντιδρᾶ ἀλλὰ ἡ κινητοποίησή της ἔχει πάρει χαρακτηριστικὰ κινήματος. Αὐτοοργανωμένου κινήματος. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΓΚΟΤΖΑΜΑΝΗΔΕΣ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ;

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Ἡ κυβέρνηση τρέμει τὴ μαζικότητα τοῦ Συλλαλητηρίου τῆς Κυριακῆς, 4 Φεβρουαρίου. Καὶ ἐκτὸς ἀπὸ τὴ λοιπὴ κινδυνολογία, ὡς ἐκ θαύματος, τὸ Σάββατο 3 Φεβρουαρίου, Χρυσαυγίτες καὶ Ἐξωκοινοβουλευτικοί, ἀπὸ τὴ ΛΑΕ μέχρι τοὺς τελευταίους μπάχαλους, καλοῦν σὲ συγκεντρώσεις καὶ ἀντισυγκεντρώσεις προσπαθώντας ἀπὸ κοινοῦ νὰ δημιουργήσουν φοβία στὸν εὐρύτερο κόσμο μὲ τὰ πιθανὰ ἐπεισόδια ποὺ προετοιμάζουν. Τὴ δὲ ἡμέρα τοῦ Συλλαλητηρίου, Ἀκροαριστεροὶ καὶ Ἀναρχικοὶ καλοῦν σὲ ἀνοικτὴ ἀντισυγκέντρωση. Γιὰ τὸν ρόλο τῶν Χρυσαυγιτῶν, ὡς μόνιμων ἐντολοδόχων τῆς ἐξουσίας δὲν ὑπῆρχε καμία ἀμφιβολία. Μήπως ὅμως ἔχει μείνει καμία καὶ γιὰ ἐκεῖνον τῆς δῆθεν «ἀντισυστημικῆς» Ἀριστερᾶς;
Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Γράμμα τοῦ Καθηγητῆ Stephen Miller στὸ περιοδικὸ Archaeology Magazine

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

22 Ἰανουαρίου 2009
Πρὸς τὸν Ἐκδότη τοῦ περιοδικοῦ Archaeology Magazine,
33-36 33rd Street, Long Island City, NY 11106, USA

Ἀγαπητὲ Κύριε,

Ἀνοίγοντας σήμερα τὸ τεῦχος Ἰανουαρίου/Φεβρουαρίου τοῦ περιοδικοῦ Archaeology, ἀνέτρεξα μὲ ἐνδιαφέρον στὸ «Γράμμα ἀπὸ τὴ Μακεδονία», καὶ διαπίστωσα ὅτι στὴν πραγματικότητα ἦταν ἕνα γράμμα ἀπὸ τὴν Παιονία – περιοχὴ βόρεια τοῦ ὅρους Βαρνοὺς καὶ τοῦ ὅρους Ὀρβῆλος. Ἡ περιγραφὴ τοῦ Livy γιὰ τὴ δημιουργία τῆς ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τῆς Μακεδονίας (45.29.7 καὶ 12) κάνει σαφὲς ὅτι οἱ Παίονες ζοῦσαν βόρεια τῶν ἐν λόγῳ βουνῶν, (τὰ ὁποία σήμερα ἀποτελοῦν γεωγραφικὰ τὰ φυσικὰ ὅρια τῆς Ἑλλάδας) καὶ νότια τῆς Δαρδανίας, ὅπου σήμερα βρίσκεται τὸ Κόσοβο. Κατὰ τὸ Στράβωνα (7.τμ.4) εἶναι ἀκόμη περισσότερο σαφὲς νὰ λεχθεῖ, ὅτι ἡ Παιονία βρισκόταν βόρεια τῆς Μακεδονίας καὶ ἡ μόνη δίοδος ἀπὸ τὴν μία στὴν ἄλλη περιοχὴ ἦταν (καὶ παραμένει σήμερα) ἡ διάβαση μέσω τοῦ στενοῦ περάσματος τοῦ Ἀξιοῦ ποταμοῦ (ἢ Βαρδάρη). Μὲ ἄλλα λόγια ἡ περιοχὴ τὴν ὁποία περιγράφει ὁ Matthew Brunwasser στὸ ἔργο του “Owning Alexander”, ἦταν στὴν ἀρχαιότητα ἡ Παιονία. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Letter from Professor Miller to Archaeology Magazine

αλέξανδρος

Editor, Archaeology Magazine

36-36 33rd Street

Long Island City, NY 11106

U.S.A.

Dear Sir,

I opened the January/February issue of Archaeology today and eagerly turned to «A Letter from Macedonia» only to discover that it was actually a letter from ancient Paionia – the land north of Mt. Barmous and Mt. Orbelos. Livy’s account of the creation of the Roman province of Macedonia (45.29.7 and 12) makes clear that the Paionians lived north of those mountains (which form today the geographically natural northern limits of Greece) and south of the Dardanians who were in today’s Kosovo. Strabo (7. frag 4) is even more succinct in saying that Paionia was north of Macedonia and the only connection from one to the other was (and is today) through the narrow gorge of the Axios (or Vardar) River. In other words, the land which is described by Matthew Brunwasser in his «Owning Alexander» was Paionia in antiquity. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΙ «ΦΑΣΙΣΤΕΣ», ΟΙ «ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ» ΚΑΙ Ο «ΜΙΤΟΣ» ΤΗΣ ΒΑΡΔΑΡΙΑΣ (Β΄)

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ποιός εἶναι τελικὰ ὁ φασίστας;

Ἡ κατὰ κόρον καὶ καταχρηστικὴ χρήση τοῦ ὅρου «φασίστας», ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια, δὲν συμβαίνει τυχαῖα καὶ ἔρχεται νὰ καλύψει τὴν ὁλοκληρωτικὴ γύμνια τῆς Ἀριστερᾶς, «ἐπαναστατικῆς» καὶ μή, ἕως καὶ τὶς παρυφὲς τοῦ ἀναρχισμοῦ, ἀπέναντι στὴν διαμορφούμενη πραγματικότητα. Τὸ ἴδιο συμβαίνει καὶ μὲ ἄλλους ὅρους, ὅπως γιὰ παράδειγμα ὁ ρατσισμός. Διόλου τυχαία οἱ ὅροι αὐτοὶ μπῆκαν στὸ καθημερινὸ «ὁπλοστάσιο» καὶ χρησιμοποιοῦνται σὰν σφαῖρες, ἐπιβεβλημένοι ἀπὸ τὸ ρεῦμα τῆς «πολιτικῆς ὀρθότητας», ποὺ εἶναι οὐσιαστικὰ ἰδεολογικὸ ἀποκύημα τῆς ἀριστερῆς πτέρυγας τῆς παγκοσμιοποίησης μὲ ἕδρα τὶς ΗΠΑ, ἡ ὁποία μέχρι πρότινος καθοδηγοῦσε τὸ ἅρμα τῆς παγκοσμιοποιητικῆς διαδικασίας. Λέμε, μέχρι πρότινος, γιατί ἐσχάτως φαίνεται πὼς ἡ καρέκλα της τρίζει, ἀλλὰ ὀψόμεθα. Οὐσιαστικὰ «φασίστας» τείνει νὰ εἶναι ἁπλὰ ὅποιος δὲν συμφωνεῖ μαζί τους. Ὁ ὁποιοσδήποτε πρέπει πρῶτα νὰ ἀποδείξει πὼς δὲν εἶναι «φασίστας» καὶ μετὰ νὰ ἀναπτύξει τὴν ἐπιχειρηματολογία του. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΙ «ΦΑΣΙΣΤΕΣ», ΟΙ «ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ» ΚΑΙ Ο «ΜΙΤΟΣ» ΤΗΣ ΒΑΡΔΑΡΙΑΣ (Α΄)-ΕΙΝΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ;

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ ἐπαναφορὰ στὸ προσκήνιο τοῦ λεγόμενου Μακεδονικοῦ ζητήματος καὶ ὁ «Μαῦρος Κύκνος»* τοῦ ὀγκώδους συλλαλητηρίου γιὰ τὴ Μακεδονία, μᾶς ὑποχρεώνει νὰ τοποθετηθοῦμε συνολικὰ γιὰ τὰ ἐν λόγῳ ζητήματα.

Καὶ τὰ ζητήματα ποὺ ἀνοίγονται εἶναι πράγματι πολλὰ καὶ εὐρεῖα. Θεωροῦμε, πὼς εἶναι μία καλῆ εὐκαιρία ξεκαθαρίσματός τους ἀπὸ τὴν πλευρά μας, καθὼς ἡ περίοδος ποὺ διανύουμε εἶναι κρίσιμης σημασίας γιὰ τὴν εὐρύτερη περιοχὴ τῶν Βαλκανίων καὶ τῆς Ἀνατολικῆς Μεσογείου.

Ξεκινώντας ἀπὸ τὸ πρόσφατο συλλαλητήριο, ἂς ποῦμε εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς πὼς τὸ θεωροῦμε περισσότερο ἐθνικοῦ παρὰ ἐθνικιστικοῦ χαρακτήρα καὶ πὼς ὡς τέτοιο θὰ τὸ προσεγγίσουμε. Πολὺ περισσότερο, δέ, ὅταν εἶναι φανερό, γιὰ ὅσους θέλουν νὰ τὸ δοῦν, πὼς πίσω ἀπὸ τὸν ἐθνικὸ χαρακτήρα ὑποκρύπτονται βαθιές κοινωνικὲς διεργασίες ποὺ σχετίζονται ἄμεσα μὲ τὸν οἰκονομικῆς ὑφῆς ἐξανδραποδισμὸ τῆς τελευταίας δεκαετίας. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

UPPER MACEDONIA: HISTORICAL AND GEOGRAPHICAL REVIEW


MAP OF UPPER MACEDONIA ANCIENT REGIONS

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Present-day Western Macedonia, a region bounded by mountain ranges of varying size and traversed by the river Haliakmon, belonged to the mountainous Upper Macedonia of antiquity, which extended beyond the borders of modern Greece and took in the river Erigon, lakes Achris (Achrid) and Prespa and the lands bounded by the Dautika, Babuna and Dren mountains to the north (fig. 1).

During the second millenium BC this region was a stopping-point in the migrations of the ‘far-wandering’ family of north-western Greek tribes, which included the Macedonians and the Dorians (Herodotus 1.56, 8.137-139; Thucydides 2.99). After a series of migrations, one branch of the family, the Argead Macedonians, who were ruled by the Temenidis, descendants of Temenos, the son of Heracles, settled in the area around Olympus. In the early 7th century BC, under their first known king, Perdiccas, they founded the state of Aegae. From Aegae which according to a later tradition was founded by the Argive Karanos in the 8th century BC and later from Pella, in about 400 BC, they continued to expand outwards for many centuries. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΑΝΩ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ: ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΚΑΙ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ σημερινὴ Δυτικὴ Μακεδονία, περιοχὴ ποὺ ὁρίζεται ἀπὸ μικροὺς καὶ μεγάλους ὀρεινοὺς ὄγκους καὶ διατρέχεται ἀπὸ τὸν ποταμὸ Ἁλιάκμονα, ἀνήκει στὴν Ἄνω – ὀρεινὴ – Μακεδονία τῶν ἀρχαίων, ἡ ὁποία ἐκτεινόταν πέρα ἀπὸ τὰ σημερινὰ ἑλληνικὰ σύνορα καὶ περιελάμβανε τὸν ποταμὸ Ἐριγώνα, τὶς λίμνες Ἀχρίδα καὶ Πρέσπες καὶ τὶς περιοχὲς μέχρι τὰ ὄρη Dautika, Babuna, Dren στὰ βόρεια.

Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς δεύτερης χιλιετίας π.Χ. ὑπῆρξε σταθμὸς τῆς πορείας τοῦ «πολυπλάνητου» ἔθνους τῶν βορειοδυτικῶν ἑλληνικῶν φύλων, στὰ ὁποῖα ἀνῆκαν οἱ Μακεδόνες καὶ οἱ Δωριεῖς (Ἡρόδοτος 1.56, 8.137-139, Θουκυδίδης 2.99). Ἕνας κλάδος τους, οἱ Ἀργεάδες Μακεδόνες, στοὺς ὁποίους βασίλευαν οἱ Τημενίδες, ἀπόγονοι τοῦ Τημένου, γιοῦ τοῦ Ἡρακλῆ, μετὰ ἀπὸ διαδοχικὲς μετακινήσεις ἐγκαταστάθηκαν στὴν περιοχὴ τοῦ Ὀλύμπου. Στὶς ἀρχὲς τοῦ 7ου π.Χ. αἰ., μὲ πρῶτο γνωστὸ βασιλιὰ τὸν Περδίκκα, ἵδρυσαν τὸ κράτος τῶν Αἰγῶν. Ἀπὸ τὶς Αἰγές, ποὺ σύμφωνα μὲ μεταγενέστερη παράδοση ἱδρύθηκαν ἀπὸ τὸν Ἀργεῖο Κάρανο τὸν 8ο π.Χ. αἰ., καὶ ἀργότερα τὴν Πέλλα, γύρω στὸ 400 π.Χ., συνέχισαν τὴν ἐπεκτατική τους δράση γιὰ πολλοὺς αἰῶνες. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΑΜΥΚΛΑΙΟΙ ΣΙΓΗ ΑΠΩΛΟΝΤΟ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἐάν τό Σκοπιανό ζήτημα εἶχε ἀντιμετωπισθεῖ ἀπό τή διεθνῆ κοινωνία μέ τούς κανόνες τῆς ὀρθῆς λογικῆς, ἡ λύση τοῦ ὀνόματος θά εἶχε βρεθεῖ ἀμέσως μετά τήν κατάρρευση τῶν τιτοϊκῶν κατασκευῶν. Στό μάθημα τῆς Λογικῆς, πού διδαχθήκαμε οἱ παλαιότεροι, μάθαμε ὅτι ὑπάρχουν ἔννοιες ΟΛΟΥ καί ΜΕΡΟΥΣ. Ἡ Ἑλλάς, ὡς κράτος, εἶναι ἔννοια ὅλου πού ἐμπεριέχει καί τήν Μακεδονία ἀλλά ὡς ἔννοια μέρους.

Ἐπί Γιουγκοσλαβίας, τό νῦν κράτος τῶν Σκοπίων ἦταν ἔννοια μέρους πού δέν τό νιώθαμε –καί πολύ κακῶς– σάν κάτι ἔντονα ἐνοχλητικό. Μετά τή διάλυση τῆς Γιουγκοσλαβίας, ἡ σκοπιανή κατασκευή, ὡς ἀνεξάρτητο κράτος, ἔκανε τό ὄνομα Μακεδονία ἔννοια ὅλου ἀλλά γιά τόν ἑαυτό της. Ἔτσι, μονοπώλησε τό ὄνομα Μακεδονία, κάτι πού κάνει τή δική μας Μακεδονία στά μάτια τῆς διεθνοῦς γνώμης νά φαίνεται σάν μιά ἑλληνική κατάκτηση καί ὄχι ὡς ἑλληνικό ἔδαφος. Διότι, ἐφόσον τά Σκόπια θά ἔχουν τό μονοπώλιο τοῦ ὀνόματος τῆς Μακεδονίας, ἠθικά θά φαίνονται σάν κληρονόμοι ὅλης τῆς Μακεδονίας, δηλαδή ὅλης σχεδόν τῆς Βορείου Ἑλλάδος. Τό ὄνομα ἀπό μόνο του ἐγκρύπτει τόν ἀλυτρωτισμό. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΥΒΡΙΣ-ΑΤΗ-ΝΕΜΕΣΙΣ-ΤΙΣΙΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ καρδιὰ τοῦ ἑλληνισμοῦ βροντοχτύπησε ἐχθὲς στὴν Θεσσαλονίκη μὲ ἕνα μεγαλειῶδες συλλαλητήριο ποὺ ξεπέρασε ἀκόμη καὶ τὶς πιὸ αἰσιόδοξες προσδοκίες. Ἔχοντας ἀπέναντί του ὅλες τὶς συστημικὲς καὶ καθεστωτικὲς δυνάμεις (κυβέρνηση-πολιτικὸ σύστημα-μμε) ὁ λαϊκὸς παράγοντας ἔγινε πρωταγωνιστὴς τῶν ἐξελίξεων καὶ βγῆκε θριαμβευτικὰ νικητὴς ἀποδεικνύοντας ὅτι ἡ ἱστορία γράφεται μὲ ἀνυπακοὴ στὰ κελεύσματα τῶν δῆθεν μεγάλων καὶ ἰσχυρῶν.

Γιατί οἱ «μεγάλοι» εἶναι μεγάλοι μονάχα ὅταν μένουμε ἐμεῖς γονατιστοί. Καὶ οἱ Ἕλληνες χθὲς ἀποφάσισαν νὰ μὴν γονατίσουν ἀλλὰ νὰ ὑψώσουν τὸ ἀνάστημά τους γιὰ νὰ ὑπερασπίσουν τὴν ἐθνική τους ἀξιοπρέπεια καὶ τὴν ἔνδοξη ἱστορία τους.

Καταλαβαίνουμε βέβαια ὅτι λέξεις ὅπως «ἐθνικὴ ἀξιοπρέπεια», «ἑλληνικότητα» καὶ «ἱστορικὴ μνήμη» εἶναι ἀπὸ δυσνόητες ἕως ἀκατανόητες γιὰ τὴν κολωνακιώτικη ψευδοελίτ, τὰ κάθε εἴδους καὶ ἀπόχρωσης λαμόγια καὶ τοὺς «προοδευτικούς» ἀριστερούληδες, ποὺ ἔχουν ἀπὸ καιρὸ ἀποκαλύψει τὸ ἀληθινό τους ποιόν. Κατανοοῦμε ἀπολύτως ὅτι δὲν μποροῦν νὰ ἐννοήσουν ὅτι ὑπάρχουν ἄνθρωποι ποὺ δὲν μποροῦν νὰ ζήσουν μονάχα γιὰ τὴν πάρτη τους ἀλλὰ ἀγωνίζονται γιὰ συλλογικὲς ἀξίες καὶ ὑπερασπίζονται συλλογικὲς ταυτότητες, ποὺ παραμένουν ἀναλλοίωτες μέσα στὸν χρόνο.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΓΛΩΣΣΑ ΜΑΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Η ΓΛΩΣΣΑ ΜΑΣ

 

πιμέλεια: ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΒΑΛΑΤΑ, στορικς κα ρευνήτρια

Ἡ Ἑλληνικὴ γλώσσα ἔχει λέξεις γιὰ ἔννοιες οἱ ὁποῖες παραμένουν χωρὶς ἀπόδοση στὶς ὑπόλοιπες γλῶσσες, ὅπως ἅμιλλα, θαλπωρὴ καὶ φιλότιμο. Μόνον ἡ Ἑλληνικὴ γλώσσα ξεχωρίζει τὴ ζωὴ ἀπὸ τὸ βίο, τὴν ἀγάπη ἀπὸ τὸν ἔρωτα. Μόνον αὐτὴ διαχωρίζει, διατηρώντας τὸ ἴδιο ριζικὸ θέμα, τὸ ἀτύχημα ἀπὸ τὸ δυστύχημα, τὸ συμφέρον ἀπὸ τὸ ἐνδιαφέρον.

Τὸ ἐκπληκτικὸ εἶναι ὅτι ἡ ἴδια ἡ Ἑλληνικὴ γλώσσα μᾶς διδάσκει συνεχῶς πῶς νὰ γράφουμε σωστά. Μέσω τῆς ἐτυμολογίας, μποροῦμε νὰ καταλάβουμε ποιὸς εἶναι ὁ σωστὸς τρόπος γραφῆς ἀκόμα καὶ λέξεων ποὺ ποτὲ δὲν ἔχουμε δεῖ ἢ γράψει.

Τὸ «πειρούνι» γιὰ παράδειγμα, γιὰ κάποιον ποὺ ἔχει βασικὲς γνώσεις Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν, εἶναι προφανὲς ὅτι γράφεται μὲ «ει» καὶ ὄχι μὲ «ι» ὅπως πολὺ ἄστοχα τὸ γράφουμε σήμερα. Ὁ λόγος εἶναι πολὺ ἁπλός, τὸ «πειρούνι» προέρχεται ἀπὸ τὸ ρῆμα «πείρω» ποὺ σημαίνει τρυπῶ-διαπερνῶ, ἀκριβῶς ἐπειδὴ τρυπᾶμε μὲ αὐτὸ τὸ φαγητὸ γιὰ νὰ τὸ πιάσουμε.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕIΣ ΤΩΝ ΓΕΙΤΟΝΩΝ ΜΑΣ

 ΡΩΜΑΝΙΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

ὑπὸ Ἰωάννου Σ. Ρωμανίδου

29 Ἰανουαρίου 1992

Οἱ Σκοπιανοί, Βούλγαροι, Τοῦρκοι καὶ Ἀλβανοί μᾶς θεωροῦν ὄχι ἀπελευθερωτικές, ἀλλὰ κατακτητὲς τῆς Μακεδονίας, τῆς Ἠπείρου, τῆς Θράκης, τῶν νήσων τοῦ Αἰγαίου καὶ τῆς Κρήτης, καὶ οἱ Τοῦρκοι ἐπιπλέον, μαζὶ μὲ τοὺς Βρετανούς, μᾶς θεωροῦν ὅτι προσπαθήσαμε νὰ κατακτήσομε τὴν Κύπρον. Ὅλα αὐτὰ ἰσχυρίζονται οἱ γείτονές μας βάσει τοῦ διεθνοῦς δικαίου.

Α) Ἀνακεφαλαίωση τοῦ προβλήματος

1) Ἡ Βρετανία, Γαλλία, Ρωσία καὶ Τουρκία διαμόρφωσαν τὸ διεθνὲς δίκαιο κατὰ τρόπον ὥστε ἔξω ἀπὸ τὴν Παλαιὰ Ἑλλάδα τοῦ 1827-36 νὰ μὴν ὑπάρχουν ὑποψήφιοι Ἕλληνες γιὰ ἀπελευθέρωση. Δὲν ἀρκεῖ ἐδάφη νὰ ἦταν κάποτε Ἑλληνικά. Θὰ ἔπρεπε σ’ αὐτὰ τὰ κάποτε Ἑλληνικὰ ἢ Μακεδονικὰ ἐδάφη νὰ ὑπῆρχαν ὑποψήφιοι Ἕλληνες γιὰ ἀπελευθέρωση. Σὲ περίπτωση ποὺ δὲν ὑπῆρχαν Ἕλληνες, τότε πρόκειται γιὰ κατάκτηση. Ἐξ’ ἀπόψεως τῶν συνταγμάτων, τῶν Πρωτοκόλλων, καὶ τῆς περὶ Κοραῆ νομοθεσίας τοῦ 1827, δὲν ὑπῆρχαν πλέον Ἕλληνες, Hellenes-Grecs, Younan μὲ ἀνάγκη ἀπελευθερώσεως. Ἔξω ἀπὸ τὰ σύνορα τῆς Ἑλλάδος τοῦ 1827-1836 ὑπῆρχαν μόνον ἑλληνόφωνοι Ρωμαῖοι, Grecs, Roum. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

15 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 1919: ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΤΑ ΤΑΓΜΑΤΑ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΝ ΤΗΝ ΡΟΖΑ ΛΟΥΞΕΜΠΟΥΡΓΚ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΡΛ ΛΗΜΠΚΝΕΧΤ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

«Ἡ θριαμβευτικὴ πορεία τῆς βαρβαρότητας θὰ βρεῖ τὸ τέρμα της. Ὁ Ἀχέρων θὰ ξαναμπεῖ σὲ κίνηση. Ἀπὸ τὸ πνεῦμα τῆς Ρόζας Λούξεμπουργκ θὰ γεννηθοῦν οἱ νικητές».

Πάουλ Φρέλιχ, Ρόζα Λούξεμπουργκ

Ὅταν μιλᾶμε γιὰ Ἀριστερὰ ἀναφερόμαστε σὲ ἐκεῖνες τὶς ἰδεολογίες καὶ τὶς πολιτικὲς παρατάξεις ποὺ διαστρέβλωσαν, καταχράστηκαν καὶ κατεξευτέλισαν τὰ ἀνθρωπιστικὰ ἰδεώδη τοῦ σοσιαλισμοῦ καὶ καθυπέταξαν τὸ ἐργατικὸ σοσιαλιστικὸ κίνημα εἴτε στὸν φιλελεύθερο καπιταλισμὸ (σοσιαλδημοκρατὶα) εἴτε στὸν κρατικὸ καπιταλισμὸ (σταλινισμὸς), ποὺ καὶ οἱ δύο ἀποτελοῦν δύο μορφές ἀστισμοῦ (ἰδιωτικὸς καὶ συλλογικὸς).

Ἡ ἐπικράτηση τῶν δύο παραλλαγῶν τῆς Ἀριστερᾶς ἐντὸς τοῦ πολιτικοῦ ἐργατικοῦ κινήματος εἶχε ὡς τελικὸ ἀποτέλεσμα τὴν ἧττα τοῦ σοσιαλισμοῦ ὡς ἐναλλακτικὴ λύση καὶ τὴν ἐπικράτηση τοῦ καπιταλισμοῦ μὲ τὴν σημερινὴ παγκοσμιοποιημένη καὶ νεοφιλελεύθερη μορφὴ του.

Μετὰ τὴν ἀναίρεση τοῦ μεταπολεμικοῦ κράτους προνοίας στὴν ἀνεπτυγμένη Δύση καί τὴν κατάρρευση τῶν καθεστώτων τοῦ λεγόμενου «ὑπαρκτοῦ σοσιαλισμοῦ» στὴν Ἀνατολὴ ή Ἀριστερὰ ἔσπευσε νὰ ἐναγκαλισθεῖ τὸν νεοφιλελεύθερο καπιταλισμὸ.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΙ ΣΛΑΒΟΜΑΚΕΔΟΝΕΣ (ΣΚΟΠΙΑΝΟΙ) ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΛΑΒΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ!

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

I. ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Στὸ ἄρθρο αὐτὸ θὰ ὑποστηρίξουμε ὅτι οἱ ὁμιλοῦντες τὸ σλαβομακεδονικὸ ἰδίωμα (οἱ Σκοπιανοί) εἶναι Ἕλληνες στὴν καταγωγή. Πρόκειται περὶ ἐκσλαβισμένων γλωσσικὰ Ἑλλήνων. Δυστυχῶς ἡ ἐπίσημη θέση τοῦ σύγχρονου Ἑλληνικοῦ κράτους εἶναι ὅτι οἱ Σλαβομακεδόνες εἶναι Σλάβοι ἢ Βούλγαροι. Τέτοια εἶναι ἡ ἔλλειψη γνώσης τῶν σύγχρονων Ἑλλήνων στὰ ἐθνολογικὰ θέματα καὶ στὰ θέματα καταγωγῆς τῶν λαῶν, ποὺ ἀδιακρίτως χαρακτηρίζουν τοὺς Σλαβομακεδόνες Σλάβους καὶ Βούλγαρους, λὲς καὶ οἱ Βούλγαροι εἶναι Σλάβοι. Ἂς ἀποφασίσουν λοιπὸν τί εἶναι: Σλάβοι ἢ Βούλγαροι; Οἱ σύγχρονοι Ἕλληνες ἀγνοοῦν τὸ γεγονὸς ὅτι πολλοὶ Σκοπιανοὶ κατάγονται ἀπὸ τὴ λεγόμενη «Αἰγαιακή» Μακεδονία καὶ ὅτι ἦταν δίγλωσσοι (μιλοῦσαν δηλαδὴ Ἑλληνικὰ καὶ Σλαβομακεδονικά). Ἄρα τί ἄλλο θὰ μποροῦσαν νὰ εἶναι οἱ Σκοπιανοὶ ἐκτὸς ἀπὸ Ἕλληνες Μακεδόνες ποῦ ἐκσλαβίστηκαν γλωσσικά; Διαφορετικά, οἱ Ἕλληνες θὰ πρέπει νὰ ἀποδεχθοῦν τὶς θεωρίες τοῦ Φαλμεράϊερ περὶ τοῦ δῆθεν ἐκσλαβισμοῦ τῶν Ἑλλήνων. Δὲν μποροῦν δηλαδὴ οἱ Ἕλληνες νὰ λένε ὅτι οἱ σλαβόφωνοι ποὺ κατοικοῦν στὴν Ἑλλάδα εἶναι Ἕλληνες στὴν καταγωγή, ἐνῶ οἱ σλαβόφωνοι τῶν Σκοπίων, ποὺ κατοικοῦν λίγα χιλιόμετρα πιὸ πέρα, εἶναι Σλάβοι. Ἢ οἱ κάτοικοι τῆς Ἑλλάδας ποὺ ὁμιλοῦν καὶ τὰ σλαβομακεδονικὰ εἶναι καὶ αὐτοὶ Σλάβοι ὅπως καὶ οἱ Σκοπιανοὶ ἢ οἱ Σκοπιανοὶ εἶναι καὶ αὐτοὶ Ἕλληνες, ὅπως οἱ ἐν Ἑλλάδι ὁμιλοῦντες τὸ σλαβομακεδονικὸ ἰδίωμα. Οἱ Ἕλληνες ὅμως τῶν ἀρχῶν τοῦ προηγούμενου αἰῶνα ἦταν πολὺ περισσότερο κατατοπισμένοι καὶ θεωροῦσαν τοὺς ὁμιλοῦντες τὸ σλαβομακεδονικὸ ἰδίωμα ὡς Ἕλληνες, ἀπογόνους τῶν ἀρχαίων Μακεδόνων, καὶ ὄχι ὡς Βούλγαρους καὶ ὅτι τὸ σλαβομακεδονικὸ ἰδίωμα σχετιζόταν μὲ τὴν Ἑλληνικὴ γλῶσσα. Αὐτὸ τὸ ἔκαναν καὶ ὡς ἀντίδραση πρὸς τὴν ἐπεκτατικὴ πολιτικὴ τῶν Βουλγάρων ποὺ βάπτιζαν κάθε σλαβόφωνο κάτοικο τῆς Μακεδονίας ὡς Βούλγαρο. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ, ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΙΣΜΟΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Θεωρίες περὶ ἔθνους

Ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν μεγάλων λαϊκῶν ἐπαναστάσεων τοῦ 18ου αἰῶνα στὸν δυτικὸ κόσμο, οἱ ὁποῖες κατέληξαν στὸν σχηματισμὸ τῶν πρώτων ἐθνικῶν ἀστικῶν κρατῶν, τὸ πρόβλημα τῆς διατύπωσης ἑνὸς ἔγκυρου καὶ περιεκτικοῦ ὁρισμοῦ τοῦ ἔθνους ταλανίζει τοὺς μελετητὲς τοῦ ἐθνικοῦ φαινομένου. Ἔκτοτε ἡ σχετικὴ διαπραγμάτευση φαίνεται νὰ ἔχει καταλήξει σὲ ἀδιέξοδο, καθὼς διατυπώνονται συνεχῶς νέες θεωρίες, ἐνῶ ἀναδιατυπώνονται οἱ παλιές, μὲ ἀποτέλεσμα ἡ διαρκὴς συζήτηση περὶ ἔθνους νὰ ἔχει καταντήσει πρὸ πολλοῦ ἕνα διανοητικὸ παίγνιο σίγουρα μπερδεμένο καὶ μᾶλλον πληκτικό.

Ὅμως τὸ γεγονὸς ὅτι τὸ ἐθνικὸ βίωμα ἀπαντᾶται σὲ πλείστους ὅσους λαοὺς ἀνὰ τοὺς αἰῶνες καταδεικνύει ὅτι ὁ περιβόητος ὁρισμὸς τοῦ ἔθνους δὲν ἀφορᾶ, τελικῶς, τόσο τὴν θέσπιση ἐπιστημονικῶς ἔγκυρων κριτηρίων μεταξὺ τῶν εἰδικῶν μελετητῶν, ὅσο τὸν ἔντονα πολιτικὸ χαρακτήρα ποὺ ἀπέκτησε ἡ ἐν λόγῳ ἔννοια, ὑπὸ τὴν ἀποκλειστικὴ καὶ μονοσήμαντη διάστασή της ὡς ἔθνος-κράτος, ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῆς Νεωτερικότητας, ἡ ὁποία σηματοδοτεῖ τὴν ἀνάδειξη τῶν ἀστικῶν κοινωνιῶν στὴν Δύση. Ἐπὶ χιλιάδες χρόνια τὸ ζήτημα αὐτὸ οὐδόλως εἶχε ἀπασχολήσει, παρὰ τὴν κατάδηλη ὕπαρξη τῶν ἐθνῶν.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΙΣΠΑΝΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΣΤΟΥΣ ΠΛΕΙΣΤΗΡΙΑΣΜΟΥΣ

 

Ὅπως εἴχαμε ἔγκαιρα ἐπισημάνει σὲ σχετική μας ἀνάρτηση (βλ. «Ὁπλιστεῖτε μὲ μίσος») ἡ κυβέρνηση προτίθεται νὰ ἐφαρμόσει τὸ «ἱσπανικὸ μοντέλο» γιὰ νὰ ἁρπάξει τὴν ἰδιωτικὴ περιουσία τῶν Ἑλλήνων. Τὴν πρόβλεψη αὐτὴ ἐπιβεβαιώνει ὁ κ. Βαγγέλης Κρητικός, Πρόεδρος τῆς Συνομοσπονδίας Δανειοληπτῶν – Καταναλωτῶν σὲ σημερινή του συνέντευξη. Ὁ κ. Κρητικὸς ἀποκαλύπτει ὅτι ἡ κυβέρνηση ἑτοιμάζει εἰδικὸ ἀστυνομικὸ σῶμα γιὰ τὶς ἐξώσεις καὶ ἐπίσης καταθέτει καὶ συγκεκριμένο παράδειγμα πλειστηριαμσοὺ πρώτης –κύριας κατοικίας ἀντικειμενικῆς ἀξίας 90 χιλιάδων εὐρὼ σὲ διαζευγμένη γυναίκα, μητέρα τριῶν ἀνηλίκων ποὺ ἦταν μάλιστα 4ος ἐγγυητὴς σὲ δάνειό του πρώην συζύγου της. Παρακολουθεῖστε τὴν ἐνδιαφέρουσα συνέντευξη ποὺ παραχώρησε στὸν ἔγκυρο δημοσιογράφο κ. Γιῶργο Σαχίνη στὸν ραδιοσταθμὸ 98,4.

Τὸ ἔχουμε τονίσει: Εἶναι ἀδίστακτοι. Γιατί νὰ μὴν γίνουμε λοιπὸν κι ἐμεῖς;

ΠΟΛΩΝΙΑ: Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ ΕΧΕΙ ΑΠΟΛΥΤΟ ΔΙΚΙΟ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

 

Ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση ἐνεργοποίησε γιὰ πρώτη φορὰ στὴν ἱστορία της τὸ Ἄρθρο 7 τῆς Συνθήκης τῆς Λισσαβώνας κατὰ τῆς Πολωνίας, μὲ τὸ αἰτιολογικὸ ὅτι οἱ μεταρρυθμίσεις τοῦ δικαστικοῦ συστήματος ποὺ προωθεῖ ἡ πολωνικὴ κυβέρνηση εἶναι ἀντίθετες μὲ τὸ εὐρωπαϊκὸ κεκτημένο περὶ ἀνεξαρτησίας τῆς δικαιοσύνης.

Τὸ Ἄρθρο 7 προβλέπει τὴν ἀναστολὴ τοῦ δικαιώματος ψήφου τῆς Πολωνίας σὲ ὅλα τὰ θεσμικὰ ὄργανα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης καθὼς καὶ τὴν ἐπιβολὴ περαιτέρω κυρώσεων. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΙΔΙΩΝΥΜΟ ΑΔΙΚΗΜΑ Η ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΠΛΕΙΣΤΗΡΙΑΣΜΩΝ   

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΤΡΟΠΟΛΟΓΙΑ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ Μνημονιακὴ Χούντα τῶν Ἀριστερῶν Δωσιλόγων προχώρησε σήμερα στὴν ποινικοποίηση τῆς διαμαρτυρίας κατὰ τῆς ἁρπαγῆς τῆς ἰδιωτικῆς περιουσίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ ἀπὸ τοὺς Τραπεζίτες καὶ τὸ Κράτος μετατρέποντάς την σὲ Ἰδιώνυμο Ἀδίκημα.

Ἡ Ἀριστερὴ Κυβέρνηση τῶν Τροϊκανῶν κατέθεσε σήμερα στὴν Βουλὴ τροπολογία μὲ τὴν ὁποία προβλέπεται ἡ «αὐτεπάγγελτη δίωξη ὅσων διαταράσσουν τὴν ἀπρόσκοπτη καὶ εὔρυθμη λειτουργία τῶν πλειστηριασμῶν» (Παράγραφος 3 τοῦ ἄρθρου 334 τοῦ Ποινικοῦ Κώδικα).

Ταυτόχρονα, προβλέπει ἐπίσης αὐτεπάγγελτη δίωξη σὲ ὅποιον προκαλεῖ ἁπλὴ σωματικὴ βλάβη ἢ ἀπειλεῖ μὲ βία ἢ ἄλλη παράνομη πράξη συμβολαιογράφο ἢ ὑπάλληλο αὐτοῦ κατὰ τὴ διαδικασία ἀναγκαστικῆς ἐκτέλεσης πλειστηριασμοῦ (Παράγραφος 2 τῶν ἄρθρων 315 καὶ 333 τοῦ Ποινικοῦ Κώδικα).

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΧΩΡΙΣ ΕΘΝΙΚΟ ΝΟΜΙΣΜΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ-ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΑΧΑ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ

Τὸ Νόμισμα εἶναι δημιούργημα τοῦ Νόμου καὶ ὄχι τῆς Φύσης καὶ σέ μας ἔγκειται νὰ τὸν ἀλλάξουμε ἢ νὰ τὸν ἀχρηστεύσουμε

Ἀριστοτέλης, Ἠθικὰ Νικομάχεια

Ο ΑΦΑΝΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΑΠΕΙΛΕΙ ΚΑΙ ΠΩΣ ΝΑ ΤΟΝ ΑΠΟΦΥΓΟΥΜΕ!

 

 

Ἀγαπητοὶ φίλοι καὶ ἀναγνῶστες τοῦ ἰστοτόπου

Σᾶς ζητοῦμε νὰ ἀφιερώσετε λίγο ἀπὸ τὸν χρόνο σας γιὰ νὰ παρακολουθήσετε μία πολὺ ἐνδιαφέρουσα διάλεξη μὲ θέμα «Ἡ δημιουργία τοῦ χρήματος στὸ σύγχρονο νομισματικὸ σύστημα» ἀπὸ τὸν κ. Σπύρο Λαβδιώτη.

Ὅλοι μας ἔχουμε διαβάσει καὶ ἀκούσει ἀναλύσεις ἐπὶ τοῦ θέματος, καὶ πολλοὶ ἀπὸ ἐμᾶς θὰ ἔχουμε κουραστεῖ ἀκούγοντας εἴτε τὴν συστημικὴ προπαγάνδα εἴτε πολύπλοκες ἀναλύσεις ποὺ δὲν καταλαβαίνουμε (ἂν ὑποθέσουμε ὅτι κι αὐτοὶ ποὺ τὶς κάνουν τὶς καταλαβαίνουν καὶ οἱ ἴδιοι). Ὅμως, ὁ λόγος αὐτοῦ τοῦ ἐπιφανοῦς οἰκονομολόγου ξεχωρίζει ὄχι μόνο γιὰ τὶς μεγάλες ἀλήθειες ποὺ λέει ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν σαφήνεια καὶ τὴν ἁπλότητά του, ὥστε νὰ μπορεῖ νὰ τὸν καταλάβει ὁ καθένας.

Ὁ κ. Λαβδιώτης εἶναι «μάχιμος» οἰκονομολόγος, μὲ λαμπρὴ σταδιοδρομία στὸν κλάδο τῶν χρηματοπιστωτικῶν ἐπὶ τεσσαρακονταετία καὶ διετέλεσε στέλεχος τῆς Κεντρικῆς Τράπεζας τοῦ Καναδά. Ὡς σημαῖνον στέλεχος τοῦ τραπεζικοῦ συστήματος ἔχει λοιπὸν πολλὰ ἐνδιαφέροντα πράγματα νὰ μᾶς πεῖ γιὰ τὸ πὼς λειτουργεῖ ὁ χρηματοπιστωτικὸς τομέας γνωρίζοντας πολὺ καλὰ τὰ πράγματα ἐκ τῶν ἔνδον.

Ἔτσι, μᾶς ἐξηγεῖ πὼς ἀκριβῶς λειτουργεῖ τὸ σύγχρονο τραπεζικὸ σύστημα, κρούει τὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου γιὰ τὴν ὁλοσχερῆ καταστροφὴ πού μας ἀπειλεῖ ἄμεσα ἂν δὲν ἀποφασίσουμε ἐπιτέλους νὰ ξυπνήσουμε, ἀποκαλύπτει ὅλα τὰ χοντρὰ ψέμματα πού μας λένε οἱ πολιτικοὶ καὶ οἱ συστημικοὶ οἰκονομολόγοι.

Ταυτόχρονα, προβάλλει καὶ μία συγκεκριμένη καὶ ἐφικτὴ διέξοδο γιὰ τὴν σωτηρία τῆς Ἑλλάδας, ἀπομυθοποιώντας ὅλη τὴν ἀσύστολη κινδυνολογία καὶ ἐξηγεῖ πὼς πρέπει καὶ μπορεῖ νὰ πραγματοποιηθεῖ ἡ ἐπιστροφὴ στὸ ἐθνικὸ νόμισμα μὲ θαρραλέα πολιτικὴ βούληση, μὲ τρόπο σχεδιασμένο καὶ συντεταγμένο βάζοντας ὁριστικὰ τέλος στὴν οἰκονομική, κοινωνικὴ καὶ ἐθνικὴ κατάρρευση τῆς χώρας.

Ὅποια ἄποψη κι ἔχετε ἐπὶ τοῦ θέματος ἀξίζει τὸν κόπο νὰ τὸν ἀκούσετε.

Μπορεῖτε ἐπίσης νὰ παρακολουθήσετε καὶ μία ἄλλη, ἐξίσου ἀποκαλυπτικὴ διάλεξη τοῦ Σπύρου Λαβδιώτη, μὲ τίτλο «Τὸ χρονικό της ἑλληνικῆς χρεωκοπίας».

Νάστε καλά!

 

 

  Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΚΑΙ Η ΠΕΦΩΤΙΣΜΕΝΗ ΔΕΣΠΟΤΕΙΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

«Χωρὶς τὴν πεφωτισμένη δικτατορία οἱ προϋποθέσεις γιὰ μία ὁμαλὴ καὶ συνειδητὴ μετάβασι στὴν δημοκρατικὴ ζωὴ ἀτονοῦν. Πρέπει πάντα νὰ ὑπάρχει ὁ Ἕνας, χάρις ἀκριβῶς στὴν συνείδησι τοῦ ὁποίου θὰ δύνανται νὰ ἐκφρασθοῦν καὶ νὰ ὑπάρξουν οἱ πολλοί. Ὁ Ἕνας της πεφωτισμένης δεσποτείας ἔχει καθολικότητα. Ὑπερνικᾶ ὄχι μόνον τὴν ἐποχή του ἢ τὴν τάξι του, ἀλλὰ καταφάσκει καὶ τὰ κοινωνικὰ αἰτήματα τῶν πολλῶν. Στὴν Πεφωτισμένη Δικτατορία ὁ Ἕνας δὲν ὑπάρχει γιὰ τὴ στενὴ ὁμάδα του ἢ τὴν κλίκα του, ὑπάρχει γιὰ τοὺς πολλούς. Κι’ ἀκριβῶς γιατί ἡ πολιτικὴ συνείδησι τῶν πολλῶν εἶναι καθυστερημένη, ἔρχεται ὁ Ἕνας πρὸς στιγμὴν νὰ τὴν ὑποκαταστήσῃ, ὄχι γιὰ νὰ τὴν ἀναστείλῃ ἀλλὰ γιὰ νὰ τὴν προετοιμάσῃ ὡς καθολικὴ ἐντελέχεια. Ἔτσι ἡ πεφωτισμένη δικτατορία τοῦ Καποδίστρια εἶναι παιδευτικὴ προεισαγωγὴ στὸ ἀληθινὸ νόημα τῆς Δημοκρατίας»

 

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΣΑΚΩΝΑΣ, Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΚΑΙ Η ΠΕΦΩΤΙΣΜΕΝΗ ΔΕΣΠΟΤΕΙΑ

ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ: Ο ΕΥΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΟΣ ΛΑΟΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

«Πρέπει ὁ Ἕλληνας νὰ βρεθεῖ σὲ κόσμο ἐπικίντυνο, σὲ κόσμο ἀλύπητο, περιτριγυρισμένο ἀπὸ γκρεμοὺς καὶ βάραθρα, ἀπὸ διαβόλους καὶ Βουλγάρους, ἀπὸ τριβόλους καὶ παγίδες, ἀπὸ στοιχειὰ κι ἀπὸ αἵματα, ― σὲ κόσμο ζωῆς ἀληθινῆς. Πρέπει νὰ ἀναγκαστοῦν οἱ Ἕλληνες νακονίσουν τὸ μυαλό τους, τὰ πόδια τους, τὰ χέρια τους, νὰ ξεσκουριάσουν τ’ ἅρματά τους, νὰ εἶναι ἀδιάκοπα, κάθε στιγμή, ἕτοιμοι, ξυπνητοί, ἀνασκουμπωμένοι γιὰ πόλεμο μὲ θηρία. Πρέπει νὰ ἀναγκαστοῦν οἱ Ἕλληνες ναγναντεύουν τὸ θάνατο ― γιατί ὁ θάνατος εἶναι ἀλήθεια δυνατώτερη ἀπὸ κάθε ἄλλη καὶ καθαρίζει τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὴ ψευτιὰ ποὺ μ’ αὐτὴ συνήθισε νὰ ζεῖ. Οἱ ψεύτικοι Ἕλληνες, μὲ τὴν ἀνατροφὴ αὐτή, θὰ γίνουν Ἕλληνες ἀληθινοί, ― ἄνθρωποι, γιατί ἔχουν τὴ ζύμη γιὰ νὰ γίνουν, μὰ τοὺς λείπει ἡ ἀνατροφή».

Ἴων Δραγούμης, Ὁ εὐγενικότερα πολιτισμένος λαὸς

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Καὶ λευτερωθήκαμεν ἀπὸ τοὺς Τούρκους καὶ σκλαβωθήκαμεν εἰς ἀνθρώπους κακοροίζικους, ὀποῦ ἦταν ἡ ἀκαθαρσία τῆς Εὐρώπης. στρατηγὸς Μακρυγιάννης

Καὶ λευτερωθήκαμεν ἀπὸ τοὺς Τούρκους καὶ σκλαβωθήκαμεν εἰς ἀνθρώπους κακοροίζικους, ὀποῦ ἦταν ἡ ἀκαθαρσία τῆς Εὐρώπης

στρατηγὸς Μακρυγιάννης

ΙΩΑΝΝΗΣ ΡΩΜΑΝΙΔΗΣ: Η ΕΠΑΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΗΝ ΠΛΑΝΗΤΙΚΗ ΤΗΣ ΔΙΑΣΤΑΣΗ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

α) Ἕνας ἄσημος βίος

Στὴν πινακοθήκη τῶν Ἑλλήνων ἡρώων ή ἀνάρτηση τῆς μορφῆς τοῦ Ἰωάννου Ῥωμανίδη ἠμπορεῖ νὰ ξενίση. Ἡ ζωή του ἦταν μουντή. Τὸ συγγραφικό του ἔργο σχετικὰ ἰσχνὸ καὶ ἐπαναληπτικό. Καμμία διάκριση δὲν τὸν ἀνεβίβασε στὸ ἐπικοινωνιακὸ βάθρο. Οὔτε ὑπῆρξε μοναχός, πνευματικὸς πατέρας σὲ φημισμένη μονὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους, οὔτε στυλίτης στήν εἴσοδο τοῦ αὐτοκρατορικοῦ μελάθρου στὴν Κωνσταντινούπολη, οὔτε περιεφέρετο ὡς Διογένης μὲ σκισμένο ῥάσο, διότι ῥάσο δὲν ἐφόρη στοὺς δρόμους τῶν Ἀθηνῶν καὶ τῆς Θεσσαλονίκης. Δὲν ἐπαρουσιάζετο ποτὲ στὸ ῥαδιόφωνο, τὴν τηλεόραση καὶ τὶς ἐφημερίδες. Πρὸς τὸ τέλος τῆς ζωῆς του παρέμενε σπίτι του, μὲ συγγραφικὸ καὶ ἐπικοινωνιακὸ ἐργαλεῖο τὸ διαδίκτυο. Σπανίως ἄνοιγε τὴν ταχυδρομικὴ θυρίδα του καὶ ὡς ʺσύγχρονος παπάςʺ ἐκάθητο ὧρες στὸν ὑπολογιστή του. Ἐκτὸς ἑνὸς στενοῦ θεολογικοῦ κύκλου, ἐλάχιστοι τὸν ἐγνώριζαν, οὐδεὶς σχεδὸν ἠδύνατο νὰ διαβάση τὰ δύο βασικὰ του βιβλία, διότι ἦσαν δυσεύρετα καὶ σπανίως ἐπανεκδίδοντο. Συνεργάτης τοῦ περιοδικοῦ μου Ἐνδιάμεση Περιοχή, μαζὶ μὲ τὸν π. Γεώργιο Μεταλληνό, τὸν πλέον στενό του φίλο, ἐπανελάμβανε συχνὰ τὰ ἴδια ὀλιγάριθμα συγγράμματα του καὶ τὶς δημοσιευμένες πανεπιστημιακές του παραδόσεις.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΟ ΑΥΤΟΝΟΗΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΙΜΟΥ ΝΑ ΑΝΑΓΟΡΕΥΘΗ ΕΠΙΤΙΜΟΣ ΔΙΚΤΑΤΩΡ ΤΟΥ ΑΠΘ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 Ἐξ  ἀφορμῆς τῆς ἀναγορεύσεως τοῦ Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης, Ἀνθίμου, ἐπιτίμου διδάκτορος τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) λάβαμε καὶ δημοσιεύουμε τὸ ἀκόλουθο κείμενο ἀναγνώστη τοῦ ἰστοτόπου μας.  

 

Ἕνας ἀχὸς ἀπὸ διαμαρτυρίες ἠπλώθη στὸν χῶρο τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ), ἀφορμώμενος ἀπὸ τὴν ἐπικείμενη ἀναγόρευση τοῦ Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης Ἀνθίμου (κατὰ κόσμον Διονυσίου Ῥούσσα) σὲ ἐπίτιμο δικτάτορα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ. Καὶ διερωτῶμαι, ἐὰν ὁ Διονύσιος Ῥούσσας ἠμπορεῖ νὰ ἀναγορευθῇ ἐπίτιμος δικτάτωρ τοῦ «εὐαγοῦς» ἱδρύματος, ποιοὶ εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ διαμαρτύρονται γιὰ τὴν ἀναγόρευση καὶ γιατὶ διαμαρτύρονται.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΠΛΙΣΤΕΙΤΕ ΜΕ ΜΙΣΟΣ!

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Στὸ «Ἐπίτομον Λεξικὸν τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσης» τοῦ Δημητρίου Δημητράκου ἡ λέξη «περίτριμμα» ἀποδίδεται ὡς ἑξῆς: «ἀπότριμμα, ἀπόρριμμα, ἄνθρωπος εὐτελής, κάθαρμα». Τὸ λεξικὸ αὐτὸ γράφτηκε πρὶν ἀπὸ ἀρκετὰ χρόνια καὶ ἀσφαλῶς χρειάζεται ἀνανέωση προκειμένου νὰ συμβαδίζει μὲ τὴν ἐξέλιξη τῆς γλώσσας καὶ τῆς κοινωνίας. Στὴν ἀπόδοση, λοιπόν, τῆς λέξης «περίτριμμα» θὰ μποροῦσε κάλλιστα νὰ προστεθεῖ καὶ ὁ νεολογισμὸς «Συριζέος»,ὁ ὁποῖος ἀποδίδει εὐκρινῶς τὸν ἀνθρωπολογικὸ τύπο τοῦ σύγχρονου ἑλληνόφωνου ἀριστεροῦ δωσιλόγου.

Τὸ «Λεξικὸ τῆς Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσας» τοῦ Γεωργίου Μπαμπινιώτη, τὸ ὁποῖο εἶναι συγκαιρινό, περιλαμβάνει μεταξὺ τῶν νέων λέξεων καὶ τὴν γνωστὴ σὲ ὅλους μας λέξη «θρασίμι», τῆς ὁποίας τὴν μεταφορικὴ ἔννοια ἀποδίδει ὡς ἑξῆς: «ἄνθρωπος ποὺ προσποιεῖται τὸν γενναῖο, ἐνῶ στὴν πραγματικότητα εἶναι δειλός», ἐνῶ ὡς συνώνυμα ἀναφέρει τὶς λέξεις: «θρασύδειλος, αὐθάδης, χαμερπής». Ἐπειδὴ τὸ λεξικὸ ἐξεδόθη τὸ 2002 δὲν εἶχε προλάβει νὰ συμπεριλάβει καὶ τὸ συνώνυμο «Συριζέος» ὡς δηλωτικό τοῦ ἀήθους ἤθους ποὺ χαρακτηρίζει τὸ «περίτριμμα». Τέλος, στὸ ἴδιο λεξικὸ συναντοῦμε ἀμέσως παρακάτω τὸ ρῆμα «θρασομανῶ», τὸ ὁποῖο ἀποδίδεται, μεταξὺ ἄλλων, ὡς ἑξῆς: «ἐνεργῶ καὶ συμπεριφέρομαι μὲ θράσος», ἡ ὁποία χαρακτηρίζει τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο ἐνεργεῖ ἔναντι τῶν θυμάτων του τὸ «περίτριμμα» καὶ τὸ «θρασίμι» , δηλαδὴ ὁ «Συριζέος».

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΞΟΝΤΩΣΟΥΜΕ ΠΡΟΤΟΥ ΜΑΣ ΕΞΟΝΤΩΣΟΥΝ!

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Τὰ βρωμερὰ καθάρματα τῆς συριζαίας Ἀριστερᾶς, κατόπιν ἐντολῆς τῶν τροϊκανῶν ἀφεντικῶν τους, προχώρησαν, σήμερα, Τετάρτη 29 Νοεμβρίου, στὴν ἐφαρμογὴ τῶν ἠλεκτρονικῶν πλειστηριασμῶν ἀκινήτων, οἱ ὁποῖοι ἐφεξῆς θὰ διενεργοῦνται παράλληλα μὲ αὐτοὺς ποὺ ἤδη πραγματοποιοῦνται στὰ Εἰρηνοδικεῖα.

Λίγες μέρες πρίν, γιὰ νὰ “ἔχουν τὸ κεφάλι τοὺς ἤσυχο”, οἱ ξετσίπωτοι Ἀριστεροὶ Γκαουλάιτερ καθιέρωσαν, μὲ τροπολογία τῶν ὑπουργῶν Κοντονή-Τόσκα, τὴν ἄμεση σύλληψη καὶ παραπομπὴ στὸ Αὐτόφωρο τῶν πολιτῶν ποὺ παρεμποδίζουν τὴν διενέργεια πλειστηριασμῶν, οἱ ὁποῖοι θὰ πραγματοποιοῦνται πλέον ὑπὸ τὴν περιφρούρηση ἰσχυρῶν δυνάμεων τῶν ΜΑΤ. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΠO ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

 

«Η ΜΑΥΡΗ ΑΓΟΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΚΙΝΗΤΕΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΠΟΥ ΑΛΛΑΞΑΝ ΧΕΡΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (1941-1944)»

 

«Η περίοδος της Κατοχής (1941-1944) ήταν από τις πιο τραγικές περιόδους της νεότερης ελληνικής ιστορίας. Η Ελλάδα βγήκε από το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο εντελώς κατεστραμμένη. Πολλές δεκαετίες, σκοτάδι κάλυπτε αυτά τα δίσεκτα έτη. Για πολιτικούς λόγους είχε επιβληθεί λήθη. Γεγονότα, πρόσωπα, στάσεις και πρακτικές είχαν ξεχαστεί και σκεπαστεί από το μύθο και το ψέμα. Για παράδειγμα ο στρατιωτικός και οικονομικός δωσιλογισμός είναι ζητήματα που δεν έχουν ερευνηθεί αρκετά. Ευτυχώς τα τελευταία χρόνια, η έρευνα έχει αρχίσει να φωτίζει ιδιαίτερες πτυχές και γεγονότα της περιόδου.

Σκοπός της μικρής αυτής εργασίας είναι να ερευνήσει τι έγινε κατά τη διάρκεια της κατοχής και πώς χιλιάδες ακίνητες περιουσίες άλλαξαν χέρια με αποτέλεσμα βαθιές αλλαγές στην κοινωνική δομή της μεταπολεμικής Ελλάδας. Μετά τη λήξη του Πολέμου και του Εμφυλίου εμφανίστηκε μια ομάδα ανθρώπων, οι περιβόητοι «νεόπλουτοι» με τεράστιες περιουσίες (κινητές και ακίνητες) που είχαν αποκτηθεί κατά τη διάρκεια της Κατοχής. Η ομάδα αυτή διεκδικούσε (και τον πήρε τελικά) ρόλο και λόγο στην οικονομική και πολιτική ζωή του τόπου»

ΠΕΡΙ «ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΩΝ» (2)

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF 

Ἡ ἔννοια τῆς πειθαρχίας στὸν τόπο μας σήμερα εἶναι ἐπικηρυγμένη ἐξ αἰτίας μίας πολιτικῆς καθηλώσεως. Ἡ πειθαρχία ἔχει ταυτισθῆ μὲ τὴν αὐταρχικὴ παιδεία, τοὺς διωγμοὺς τοῦ Δελμούζου, τὴν Μακρόνησο καὶ ἄλλα ἱστορικὰ γεγονότα ποὺ ἔζησαν κάποιοι σημερινοὶ γέροντες στὰ νιάτα τους καὶ ποὺ παραμένουν σ’ αὐτὰ σὰν νὰ μὴν ἔχη συμβῆ τίποτε ἄλλο ἔκτοτε καὶ σὰν μὴν ἔχουν συμβῆ τὰ κοσμογονικὰ γεγονότα ποὺ ἔχουν σημαδέψει τὴν ἐποχή μας.

Ἔτσι περιφρουροῦμε μὲ τὸ πάθος τῆς δεκαετίας τοῦ πενήντα τὸ ἀκαδημαϊκὸ ἄσυλο, γιὰ νὰ μποροῦν οἱ ὁποιοιδήποτε ὀργισμένοι νέοι νὰ εἰσβάλλουν στὰ πανεπιστήμια καὶ τὰ πολυτεχνεῖα καὶ νὰ τὰ κάνουν λίμπα ὅποτε τοὺς κάνει κέφι, περιμένοντας μὲ ἀπόγνωση νὰ ἐλέγξη κάποιος τὶς καταστροφικὲς παρορμήσεις τους ποὺ αὐτοὶ οἱ ἴδιοι ἀδυνατοῦν νὰ ἐλέγξουν. Ἀναπολώντας τοὺς πρὸ πεντηκονταετίας ἀντιστασιακούς τους ἀγῶνες, κάποιοι γέροντες φαντάζονται ὅτι συμβαίνουν ἀνάλογα γεγονότα σήμερα καὶ ταυτίζονται μὲ τοὺς διαμαρτυρομένους κατὰ τῆς ἐκπαιδευτικῆς μεταρρυθμίσεως μαθητές, τοὺς ὁποίους βλέπουν ὡς ἥρωες ποὺ σκαρφαλώνουν στὴν Ἀκρόπολη γιὰ νὰ κατεβάσουν τὴν γερμανικὴ σημαία. Γιατί εἶναι ἴδιον τῶν γερόντων, ποὺ δὲν ἔχουν παρόν, νὰ ζοῦν στὸ δοξασμένο τους παρελθόν. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΑΠΟΔΟΜΗΣΗ ΤΟΥ ΦΥΛΟΥ ΣΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΟΥ ΔΕΣΠΟΤΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ  

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ὅπως λέει καὶ ἕνα γνωστὸ ἀναρχικὸ ρητό: “Ὁ ἀγνας ἐνάντια στὴν ἐξουσία εἶναι ὁ ἀγνας τῆς μνήμης ἐνάντια στὴν λήθη”. Καὶ τος ἀναρχικοὺς –ὅταν εἶναι πραγματικοὶ ἀναρχικοὶ κι ὄχι θλιβερὰ καἀνώδυνα συμπληρώματα τοῦ Συστήματος- πρέπει νὰ τοὺς ἀκοῦμε πολύ προσεκτικά, γιατί ἔχουν πολὺ σωστὰ πράγματα νὰ καταλογίσουν στὴν ἑκάστοτε ἐξουσία –ποὺ καὶ ἡ καλύτερη δυνατὴ νὰ εἶναι, δὲν παύει νὰ ἀποτελεῖ μηχανισμὸ καταπίεσης τοῦ ἀνθρώπου.    

Ἂς ξαναθυμηθοῦμε λοιπὸν ὁρισμένα πράγματα ποὺ εἰπώθηκαν θαρρετὰ πρὶν ἀπὸ δυὸ χρόνια καὶ ἂς ἀναλογισθοῦμε πόσο ἐπίκαιρα παραμένουν γιὰ τοὺς στόχους τῆς Ἐξουσίας ὄχι ἁπλῶς νὰ ἐξανδραποδίσει ἀλλὰ νὰ μεταλλάξει τὴν ἴδια τὴν ἀνθρώπινη φύση ὥστε αὐτὴ νὰ εἶναι συμβατὴ σὲ ἕνα σύστημα παγκοσμίου φιλελεύθερου ὁλοκληρωτισμοῦ.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΣΙΩΝΙΣΤΙΚΗ ΠΛΑΝΗ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Η Παλαιστίνη είναι μια μικρή χώρα. Όμως αυτό που γίνεται στην Παλαιστίνη είναι ενδεικτικό της όλης κατάστασης που επικρατεί στον κόσμο. Το σημείο στο οποίο θέλω να εστιάσω την προσοχή είναι οι μέθοδοι εγκαταστάσεως Εβραίων προσφύγων που εφαρμόζονται στην Παλαιστίνη, παρά η ίδια η εγκατάσταση εν γένει που μπορεί να επιτευχθεί. Οι μέθοδοι αυτοί, όπως θα προσπαθήσω να καταδείξω, είναι καταστροφικές, και εάν εμμείνουμε στην εφαρμογή τους και σε άλλα μέρη του κόσμου –και υπάρχουν όλες οι ενδείξεις ότι θα το κάνουμε- το αποτέλεσμα μπορεί να είναι μονάχα η βία και ο πόλεμος.

Στον βαθμό κατά τον οποίον ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος ενείχε ένα ηθικό ζήτημα, τούτο αφορούσε το ζήτημα του εάν οι διεθνείς σχέσεις θα διέπονται από την ισχύ ή από τον νόμο. Νόμος σημαίνει εφαρμογή των αρχών δικαίου στις διαμάχες. Έτσι, το πραγματικό ζήτημα αφορά την επιλογή μεταξύ της ισχύος ή  του δικαίου. Έχουμε εξέλθει με επιτυχία από αυτόν τον πόλεμο και φρονούμε ότι το δίκαιο νίκησε την ισχύ. Όμως τώρα, στην περίοδο της ειρήνης, ακολουθούμε τις μεθόδους του δικαίου ή τις μεθόδους της ισχύος; Από την απάντηση που θα δώσουμε εξαρτάται το μέλλον του κόσμου· ο πόλεμος ή η ειρήνη. Είναι καλύτερα να πάρουμε μια συγκεκριμένη σημερινή περίπτωση και να την αναλύσουμε λεπτομερώς προκειμένου να διαπιστώσουμε προς τα πού τείνουν τα πράγματα, παρά να κάνουμε γενικές δηλώσεις. Η Παλαιστίνη είναι ένα παράδειγμα. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΜΕΓΙΣΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΤΟΥ ΗΡΩΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΚΑΪΡΗ

Καθένας μας προσμένει μιὰ στιγμή·

Ποιὰ νά  ̓ναὶ αὐτὴ –μήπως τὴν ξέρεις;…

Μὰ κάποτε τὴν ξέρεις τὴ στιγμή,

γιατί ̓ναὶ μόνη ποὺ προσμένεις…

Καὶ νὰ πασκίσης λὲς μεγάλος νὰ φανῆς

σὰν ποὺ ̓ν’ κι αὐτὴ μεγάλη,

μὲ σιγουριὰ κατάντικρύ της νὰ σταθῆς

σὰν ποὺ ̓ν’ κι αὐτὴ ἡ στιγμὴ

ἡ μόνη καὶ σίγουρη, ἡ ὕστερη στιγμή!

 

Ἀλέξανδρος Καΐρης, 28 Ὀκτωβρίου 1943

Ἐν ἀναμονῇ τοῦ ἐκτελεστικοῦ ἀποσπάσματος.

(από το βιβλίο του Ρήγα Ρηγόπουλου, «Μυστικός Πόλεμος»)

 

Ἡ μέγιστη στιγμὴ τοῦ Ἀλέξανδρου Καϊρη: Λαμπρὸ ἄστρο στὸν σύγχρονο ζόφο τῆς ὑποτέλειας, τῆς ἀπάθειας καὶ τοῦ κυνισμοῦ.

Κι ἡ δικιά μας; Πότε;

ΑΛΛΟ ΡΩΜΗΟΣ ΚΙ ΑΛΛΟ ΓΡΑΙΚΥΛΟΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Μὲ Γραικισμὸν καὶ Νεογραικισμὸν ἐννοοῦμεν ὄχι τὸν Νεοελληνισμόν, ἀλλὰ μόνον τὸ ρωμαίϊκον μέρος τοῦ Νεοελληνισμοῦ.

Ὁ Νεογραικισμὸς ὡς καὶ ὁ πρὸ τῆς Ἁλώσεως Γραικισμὸς εἶναι ἐκ τῆς φύσεως των δουλεία χειρότερα τῆς Φραγκοκρατίας καὶ Τουρκοκρατίας.

Ἡ Φραγκοκρατία καὶ ἡ Τουρκοκρατία ἤσαν ὑποδούλωσις τοῦ σώματος.

Ὁ Γραικισμὸς καὶ Νεογραικισμὸς εἶναι ὑποδούλωσις τοῦ πνεύματος.

Οἱ Ρωμῃοὶ τῆς Φραγκοκρατίας καὶ τῆς Τουρκοκρατίας εἶναι ὅσοι δὲν ἠκολούθησαν τὸ παράδειγμα ἐκείνων ποὺ ἐφράγκευσαν καὶ ἐτούρκευσαν.

Οἱ σημερινοὶ ἐναπομείναντες Ρωμῃοὶ ἀσφαλῶς δὲν τουρκεύουν ἀλλ’ οὔτε φραγκεύουν, οὔτε γραικεύουν.

Ὅπως οἱ Γραικοὶ πρὸ τῆς Ἁλώσεως εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ ἐφράγκευσαν, οὕτω καὶ οἱ Νεογραικοὶ ἐγραίκευσαν γενόμενοι οἱ σημερινοὶ Γραικύλοι τῶν Εὐρωπαίων καὶ Ρώσων καὶ τώρα τῶν Ἀμερικανῶν ἐξαδέλφων τῶν Εὐρωπαίων.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ: ΤΟ ΙΡΑΚΙΝΟ ΚΟΥΡΔΙΣΤΑΝ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Μὲ τὰ σύνηθη ἀντιτουρκικὰ καὶ συνεπῶς ἀνθελληνικάστερεότυπα, ἐκατηγορήσαμε τὴν Τουρκία γιὰ παζάρια μὲ τοὺς Ἀμερικανοὺς καὶ ὅτι ἠρνήθη τελικὰ νὰ ἐπιτρέψη στοὺς Ἀμερικανούς, τὴν διέλευση στρατευμάτων καὶ τὴν χρησιμοποίηση τῶν ἀεροδρομίων της, ἐπειδὴ δὲν ἔλαβε ἀρκετὰ χρήματα. Καὶ τώρα τρίβουμε τὰ χέρια μας γιὰ τὴν τιμωρία ποὺ θὰ ὑποστῆ, ἀπὸ τὴν ὁποία θὰ ἐπωφεληθοῦμε, διότι ἐμεῖς «ἐσεβάσθημεν τὶς συμμαχικὲς μας ὑποχρεώσεις, ἐκάτσαμε φρόνιμα, ἐνῷ ὁ ὅμορος ἀντίπαλος ἔκαμε τὸν γενναῖο«! Δηλαδή, χαιρόμεθα ποὺ ἐμεῖς ἐφέρθημεν ὡς δωσίλογοι καὶ ἐλπίζουμε πὼς θὰ μᾶς ἀμείψη τὸ ἀμερικανικὸ ἀφεντικό.

α) Τὸ τουρκικὸ παράδειγμα

Ὅποιοι καὶ νὰ ἦσαν οἱ λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους δὲν ὑπήκουσαν στὰ κελεύσματα τῶν Ἀμερικανῶν, οἱ Τοῦρκοι ἐδυσκόλευσαν σημαντικὰ τὴν ἀγγλοσαξωνικὴ ἐπίθεση κατὰ τοῦ Ἰράκ, ἔκαμαν ἔξω φρενῶν τὸ κοινό μας ἀφεντικὸ καὶ ἐφέρθησαν μὲ λεβεντιά, μία στάση ποὺ ἐμεῖς θὰ ἔπρεπεν νὰ ζηλεύουμε. Διότι ναὶ μὲν πρέπει νὰ φιλᾶμε τὸ χέρι ποὺ δὲν ἠμποροῦμε νὰ δαγκώσωμε ἀλλὰ καὶ ἡ Ἱστορία διδάσκει ὅτι εἶναι πολὺ δύσκολο νὰ κρατήση κανεὶς κάτι ποὺ τοῦ ἐδόθη ἀπὸ τὸ ἀφεντικὸ χωρὶς αὐτὸς νὰ τὸ πάρη πίσω κάποια στιγμή. Τὰ παραδείγματα εἶναι ἀμέτρητα. Φέρ’ εἰπεῖν, οἱ Γάλλοι στὴν Κίνα, τὸ 1868-1874, κατεσκεύασαν  τὰ  στρατιωτικὰ  ναυπηγεῖα τοῦ Φούτζοου (Fuzhou) καὶ ἕνα βιομηχανικὸ κομπινάτ, ἀπέναντι ἀπὸ τὴν Ταϊβάν, χάρη σὲ κινεζικὰ χρήματα, ποὺ ἐχρησιμοποιήθησαν γιὰ νὰ καλοπληρωθοῦν οἱ Γάλλοι εἰδικοὶ καὶ σύμβουλοι ἀπὸ τὸν κινεζικὸ κρατικὸ προϋπολογισμό: τὸν Ἰούλιο τοῦ 1874, ἡ ἐπαρχία Φούτζιαν (Fu-jian) τῆς ὁποίας τὸ Φούτζοου εἶναι ἡ πρωτεύουσα, εἶχε ξοδέψει 5.350.000 ἀργυρὰ τάελς καὶ 15 ἀτμόπλοια εἶχαν κατασκευασθῆ. Τὸ 1884 ὅμως, ἡ Γαλλία ἐπετέθη καὶ πάλι κατὰ τῆς Κίνας γιὰ νὰ τὴν τιμωρήση ποὺ ὑπεστήριξε τὸ ὑπὸ κινεζικῆς προστασίας Βιετνὰμ κατὰ τῆς γαλλικῆς εἰσβολῆς. Χωρὶς κήρυξη πολέμου (ὅπως οἱ Ἀμερικανοὶ στὸ Ἰράκ, τὸ 2003), οἱ γαλλικὲς ναυτικὲς δυνάμεις ἐβομβάρδισαν τὰ ναυπηγεῖα τοῦ Φούτζοου σκοτώνοντας σὲ   παράπλευρες ἀπώλειες πάνω ἀπὸ 3.000 Κινέζους. Ἡ ὁλοσχερὴς καταστροφὴ τῶν κινεζικῶν ἐγκαταστάσεων καὶ τῶν πλοίων ποὺ εἶχαν οἱ ἴδιοι κατασκευάσει, διηυκολύνθη ἀπὸ τὶς πληροφορίες ποὺ ἐδίδοντο ἀπὸ τοὺς Γάλλους τεχνικοὺς ποὺ εἶχαν παραμείνει ἐπὶ τόπου! Τὴν ἑπομένη τοῦ πολέμου οἱ Κινέζοι ἐπλήρωσαν καὶ πάλι τοὺς Δυτικοὺς νὰ ξανακατασκευάσουν αὐτὰ ποὺ εἶχαν καταστρέψει. Ὁ ἰμπεριαλιστικὸς καπιταλισμὸς στὸ πνεῦμα τῆς ἀνθρωπιστικῆς ἀνασυγκροτήσεως, σὲ ὅλο του τὸ  μεγαλεῖο, στὸ ὁποῖο μᾶς προτρέπει νὰ συμβάλουμε, στὴν Γιουγκοσλαυΐα καὶ τὸ Ἰρὰκ, μὲ τὴν γενναιόδωρη ἑλληνικὴ ψυχή μας, ὁ Ἕλλην πρωθυπουργὸς, μήπως μαζέψουμε κι ἐμεῖς κανένα ψίχουλο. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΑΤΟΜΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ: ΜΙΑ ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΨΥΧΗΣ!

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Μεγάλωσα σὲ μία γειτονιὰ τῆς Ἀθήνας ἡ ὁποία, σπάνιο γιὰ τὴν περίοδο ἐκείνη (δεκαετία τοῦ ’80), εἶχε ἀθλητικὸ κέντρο. Μοῦ ἄρεσε ὁ ἀθλητισμὸς καὶ οἱ γονεῖς μου ἦταν ἀρωγοὶ σ’ αὐτό, ὁπότε οἱ ἐπισκέψεις μας στὸ ἀθλητικὸ κέντρο ἦταν συχνές. Οἱ δυνατότητες αὐτοῦ τοῦ χώρου ὅσον ἀφορᾶ τὶς ἀθλοπαιδιὲς ἦταν πολλὲς (ποδόσφαιρο, βόλεϊ, στίβος κ.ἄ.) ἀλλὰ αὐτὸ πού μοῦ κέντρισε τὸ ἐνδιαφέρον ἦταν τὸ μπάσκετ. Ἦταν ἀλήθεια πὼς ὁ πατέρας μου δὲν ἦταν καὶ πολὺ «ζεστός» γι’ αὐτὸ τὸ ἄθλημα, ὡστόσο κρατοῦσε διακριτικὰ ἀποστάσεις, πράγμα ποὺ δὲν καταλάβαινα τότε ἀλλὰ καὶ μὲ βόλευε. Μεγαλώνοντας ἔπαιζα πολὺ μπάσκετ, εἶχα σχεδὸν δεθεῖ μὲ τὴν πορτοκαλιὰ μπάλα. Ποῦ μὲ ἔχανες, ποῦ μὲ ἔβρισκες, κάτω ἀπὸ τὴν μπασκέτα. Προσπαθοῦσα νὰ κάνω ὅλα τὰ κόλπα ποὺ ἔβλεπα ἀπὸ τοὺς μεγαλύτερους, ριβέρς, τζάμπ-σούτ, λέι-ἄπ, ἐλπίζοντας πὼς μεγαλώνοντας κι ἐγὼ θὰ μπορῶ σὰν κι αὐτοὺς νὰ γίνω ἀνταγωνιστικός, ἀκόμα καὶ νὰ καρφώνω.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΚΑΤΑΛΩΝΙΑ: Η ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ;

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ διαμάχη μεταξὺ τῆς κυβέρνησης τῆς Ἱσπανίας καὶ τῆς ἡγεσίας τοῦ κινήματος ἀνεξαρτησίας τῆς Καταλωνίας κατέστη τὸ κυριότερο γεγονὸς τῆς διεθνοῦς εἰδησεογραφίας στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου. Τὰ ἐθνικιστικὰ κόμματα ποὺ συγκροτοῦν τὴν τοπικὴ κυβέρνηση στὴν Βαρκελώνη ἀνακήρυξαν τὴν ἀνεξαρτησία τῆς χώρας. Ἡ Μαδρίτη δὲν κάνει παραχωρήσεις καὶ στέλνει τὶς ἀστυνομικές της δυνάμεις στὴν Καταλωνία. Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς διενεργοῦν δημοψήφισμα γιὰ τὴν ἀνεξαρτησία. Ἡ κεντρικὴ κυβέρνηση δὲν τὸ ἀναγνωρίζει καὶ καταβάλει προσπάθειες νὰ τὸ ὑπονομεύσει. Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς ἀπαντοῦν μὲ τὴν κήρυξη γενικῆς ἀπεργίας καὶ ἀνακοινώνουν ὅτι ἡ ἐπαρχία τῆς Καταλωνίας θὰ ἀποχωρήσει ἀπὸ τὴν Ἱσπανία καὶ θὰ γίνει ἀνεξάρτητη δημοκρατία.

Αὐτὴ εἶναι μία μικρὴ σύνοψη τῆς ἀλληλουχίας τῶν γεγονότων, ἀλλὰ τί κρύβεται, ἀλήθεια, πίσω ἀπὸ αὐτά; Ποιὰ εἶναι τὰ πραγματικὰ συμφέροντα καὶ τὰ ἀληθινὰ κίνητρα τῶν δυὸ πλευρῶν σὲ αὐτὴν τὴν διαμάχη;

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΣΤΑ ΖΩΝΙΑΝΑ: Η ΜΑΦΙΟΚΡΑΤΙΑ, ΑΝΩΤΑΤΟ ΣΤΑΔΙΟ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ

 ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

(Μὲ ἀφορμὴ τὸ μακελειὸ στὸ Λὰς Βέγκας)

                         

 α) Γιατὶ ὁ Michael Moore στὸ  Bowling for Columbine εἶχε ἄδικο, τὸ 2002            

Στὸ κινηματογραφικό του βραβευμένο ντοκυμαντὲρ Bowling for Columbine, ὁ Michael Moore παρουσιάζει τὴν βαρβαρότητα τῆς ἀμερικανικῆς κοινωνίας βασισμένης στὸ συστηματικὸ ἔγκλημα καὶ ἐξαίρει τὸ «σατανικὸ» σύμβολο αὐτῆς τῆς ἐγκληματικότητος, τὸν ἠθοποιὸ  Charles Heston, πρόεδρο τῆς National Rifle Association (NRA), δηλαδὴ τοῦ παντοδυνάμου ἀμερικανικῆς καουμποϊκῆς ἐμπνεύσεως «Ἐθνικοῦ Συνδέσμου Ὁπλοφορούντων». Μαθαίνουμε πὼς συντελοῦνται 11.500 δολοφονίες κατ’ ἔτος στὶς ΗΠΑ καὶ μᾶς δηλώνει πὼς οἱ Ἀμερικανοὶ πολῖτες δὲν εἶναι ἁπλῶς βάρβαροι, ἀλλὰ «πνευματικὰ ἀσθενεῖς»! Καὶ ὅμως ὁ Μοὺρ  εἶχε ἄδικο. Ἀντὶ νὰ ἐπικεντρώση τὴν προσοχὴ τῶν θεατῶν στὴν αἰτία τῶν ἐγκληματικῶν πράξεων στὴν Ἀμερική, ποὺ εἶναι τὸ καπιταλιστικὸ σύστημα καὶ τὸ συγκεντρωτικὸ κράτος, καταφέρεται ἀποκλειστικὰ κατὰ τοῦ πανισχύρου λόμπυ τῶν ὁπλοφορούντων. Οἱ Ἕλληνες θεατὲς, μὴ γνωρίζοντας τὴν ἀμερικανικὴ πραγματικότητα, ἐχειροκρότησαν μὲ ἥσυχη συνείδηση τὸν Μούρ, μέχρι ποὺ ἐξέσπασε τὸ σκάνδαλο τῶν Ζωνιανῶν, κατὰ τὸ ὁποῖο ἡ Κρήτη παρωμοιάσθη αἴφνης μὲ τὴν Ἀμερική, βορεία καὶ νοτία, καὶ οἱ Ἕλληνες εὑρέθησαν σὲ ἀμηχανία. Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΝΙΚΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ: ΜΙΑ ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΑΝΤΙΠΕΡΙΣΠΑΣΜΟΥ ΕΚΠΟΡΕΥΟΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΑΡΚΕΛΩΝΗ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ οἰκονομικὴ ἐλὶτ τῆς Βαρκελώνης σχεδιάζει ἁπλῶς νὰ ἀνταλλάξει τὴν Μαδρίτη μὲ τὶς Βρυξέλλες ὡς πάτρωνά της καὶ στηρίζεται στὴν δημαγωγία περὶ «ἀνεξαρτησίας» προκειμένου νὰ ἀποκρύψει τὰ σχέδιά της, τὰ ὁποία προωθεῖ διαμέσου τοῦ δημοψηφίσματος γιὰ νὰ ἀποπροσανατολίσει τὸ καταλανικὸ κοινό, τὸ ὁποῖο πιστεύει ὅτι ψηφίζει ὑπὲρ τῆς «ἀνεξαρτησίας» τῆς χώρας του.

Ἀποτελεῖ κοινὸ τόπο ὅτι τὸ καταλανικὸ δημοψήφισμα ἀποκάλυψε τὴν βαθιὰ ὑποκρισία τῆς ἱσπανικῆς καὶ τῆς εὐρωενωσιακῆς ἐλίτ, εἰδικὰ ὅσον ἀφορᾶ τὴν ὑποστήριξή τους πρὸς τὶς αὐτονομιστικὲς ἐπιδιώξεις σὲ ἄλλα μέρη τοῦ κόσμου καὶ τὴν σκληρὴ κριτικὴ ποὺ συχνὰ διατυπώνουν κάθε φορὰ ποὺ κυβερνήσεις τοῦ Νότου καθίστανται ὕποπτες γιὰ χρήση βίας ἐναντίον τῶν πολιτῶν τους.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ ΤΟΥ ΝΑΤΟ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἐν ἀντιθέσει πρὸς τὴν παρουσίασή της στὴν Δύση ὡς μίας συμπαθοῦς οὐτοπίας, ἡ νέα «Ροζάβα» εἶναι, στὴν πραγματικότητα, ἕνα ἀποικιοκρατικὸ κράτος, τὸ ὁποῖο σχεδίασε καὶ παγίωσε μὲ αἷμα ἡ Οὐάσιγκτον. Αὐτὴ τὴ φορὰ τὸ σχέδιο εἶναι νὰ ἐκδιωχτοῦν οἱ κάτοικοι τῆς Βορείου Συρίας καὶ νὰ ἀντικατασταθοῦν μὲ ἀνθρώπους ποὺ δὲν γεννήθηκαν ἐκεῖ. Γιὰ τὴν ἐπίτευξη αὐτῆς τῆς ἐθνοκάθαρσης, τὸ Πεντάγωνο καὶ ἡ CIA κινητοποίησαν μαχητὲς προερχομένους ἀπὸ τοὺς κύκλους τῆς εὐρωπαϊκῆς ἄκρας Ἀριστερᾶς. Ὁ Τιερὺ Μεϊσᾶν ἀποκαλύπτει αὐτὸ τὸ παρανοϊκὸ σχέδιο ποὺ βρίσκεται σὲ ἐξέλιξη τοὺς τελευταίους ἕνδεκα μῆνες.

Τὸν Φεβρουάριο τοῦ 2016, ὁ «Τσάρος τῆς ἀντιτρομοκρατίας» τοῦ Λευκοῦ Οἴκου, Μπρὲτ Μὰκ Γκὲρκ [Brett McGurk], ἐστάλη ἀπὸ τὸν πρόεδρο Ὀμπάμα νὰ ἐποπτεύσει τὴν μάχη τοῦ Κομπάνι (κουρδικᾶ) (ἀραβικά: Ἄϊν ἄλ-Ἀράμπ). Μὲ τὴν εὐκαιρία αὐτή, παρασημοφορήθηκε ἀπὸ τὶς Μονάδες Προστασίας τοῦ Λαοῦ (YPG)[1], τοῦ ὁποίου ὁ ἐπικεφαλῆς -τὸ τουρκικὸ Κουρδικὸ Ἐργατικὸ Κόμμα (PKK)- θεωρεῖται, ὡστόσο, «τρομοκρατικὴ ὀργάνωση» ἀπὸ τὴν Οὐάσιγκτον.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ ΤΟ ΝΕΟ ΜΑΣ ΒΙΒΛΙΟ: ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ: ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΤΡΕΛΑΣ

madΚυκλοφόρησε το νέο μας βιβλίο: «Σύγχρονη Ψυχιατρική: Συνταγές τρέλας». Aφορά την σύγχρονη Ψυχιατρική και είναι γραμμένο από την ομάδα Internationalist Perspective. Το συγκεκριμένο πολύ ενδιαφέρον άρθρο διαμέσου μιας ιστορικής αναδρομής όσον αφορά το ζήτημα της ψυχικής ασθένειας καταλήγει στο σήμερα και στο πώς ο καπιταλισμός έχει εξατομικεύσει την ευθύνη για αυτήν στο ίδιο το άτομο με τέτοιο τρόπο ώστε η προσοχή να εκτρέπεται από την πραγματική πηγή της τρέλας που δεν είναι άλλη από την απόλυτη παράνοια αυτού του κοινωνικο-οικονομικού συστήματος.

Στο βιβλίο περιέχεται επίσης και ένα πολύ διαφωτιστικό άρθρο του κοινωνιολόγου Φρανκ Φουρέντι σχετικά με την εισαγωγή των λεγόμενων «φοβιών» και τον διόλου «αγνό» ρόλο τους στο σύγχρονο πολιτικό λεξιλόγιο ως απόπειρα απάλειψης του πολιτικού διαλόγου διαμέσου της ψυχιατρικοποίησης αντιλήψεων που έρχονται σε αντίθεση με την σύγχρονη κατεστημένη «πολιτική ορθότητα».

ΣΗΜΕΙΑ ΔΙΑΘΕΣΗΣ

Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Ἡ ψυχολογία τῆς σύγχρονης Ἀριστερᾶς

 

  1. Σχεδὸν ὅλοι θὰ συμφωνήσουν ὅτι ζοῦμε σὲ μιὰ βαθιὰ διαταραγμένη κοινωνία. Μία ἀπὸ τὶς πλέον εὐρέως διαδεδομένες ἐκδηλώσεις τῆς παραφροσύνης ποὺ ἐπικρατεῖ στὸν κόσμο μας εἶναι ἡ ἀριστεροφροσύνη. Γι’ αὐτὸ μία ἀνάλυση τῆς ψυχολογίας τῆς Ἀριστερᾶς μπορεῖ νὰ χρησιμεύσει ὡς εἰσαγωγὴ στὴν ἀνάλυση τῶν προβλημάτων τῆς σύγχρονης κοινωνίας ἐν γένει.

  2. Τί εἶναι ὅμως ἡ ἀριστεροφροσύνη; Κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ πρώτου ἥμισυ του 20ού αἰώνα ἡ Ἀριστερὰ μποροῦσε κατ’ οὐσίαν νὰ ταυτισθεῖ μὲ τὸν σοσιαλισμό. Σήμερα τὸ κίνημα εἶναι κατακερματισμένο καὶ δὲν εἶναι σαφὲς ποιὸς κανονικὰ μπορεῖ νὰ ἀποκαλεῖται ἀριστερός. Σὲ αὐτὸ τὸ ἄρθρο ὅταν ὁμιλοῦμε περὶ ἀριστερῶν ἀναφερόμαστε κυρίως στοὺς σοσιαλιστές, στοὺς κολεκτιβιστές, στοὺς ὑπέρμαχους τῆς «πολιτικῆς ὀρθότητας», στὶς φεμινίστριες, στοὺς «γκέι», στοὺς πράττοντες (ἀκτιβιστές) ὑπὲρ τῶν δικαιωμάτων τῶν ἀτόμων μὲ ἀναπηρία, στοὺς πράττοντες ὑπὲρ τῶν δικαιωμάτων τῶν ζώων καὶ οὕτω καθεξῆς. Δὲν εἶναι ὅμως ἀριστερὸς καθένας ποὺ συνδέεται μὲ κάποιο αὐτὰ τὰ κινήματα. Ἐμεῖς ὅμως δὲν ἀσχολούμαστε μὲ τὴν Ἀριστερὰ τόσο ὡς κίνημα ἢ ὡς ἰδεολογία ὅσο ὡς ἕναν ψυχολογικὸ τύπο ἢ καλύτερα ὡς μία ποικιλία συναφῶν τύπων. Ἔτσι, αὐτὸ ποὺ ἐννοοῦμε λέγοντας «ἀριστεροφροσύνη» θὰ ἀναδειχθεῖ σαφέστερα κατὰ τὴν πορεία τῆς ἀνάλυσης τῆς ἀριστερῆς ψυχολογίας (βλ. ἐπίσης τὶς παραγράφους 227-230).

    Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΟ ΠΛΟΙΟ ΤΩΝ ΤΡΕΛΩΝ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Μία φορᾶ καὶ ἕναν καιρό, ὁ καπετάνιος καὶ οἱ ἀξιωματικοὶ ἑνὸς πλοίου ἔγιναν τόσο ματαιόδοξοι ἐξαιτίας τῆς ἱκανότητός τους στὴν ναυτικὴ τέχνη, τόσο πλήρεις Ὕβρεως καὶ τόσο ἐντυπωσιασμένοι μὲ τὸν ἑαυτὸ τους ὤστε τρελάθηκαν.

Ἔστρεψαν τὸ πλοῖο πρὸς βορρᾶν καὶ ἔπλευσαν ἕως ὅτου συνάντησαν παγόβουνα καὶ ἐπικίνδυνους ὀγκοπάγους, ἀλλὰ παρ’ ὅλα αὐτὰ συνέχισαν νὰ πλέουν πρὸς βορρᾶν, σὲ ὅλο καὶ πιὸ ἐπικίνδυνα νερά, μόνο καὶ μόνο γιὰ νὰ δώσουν στὸν ἑαυτὸ τους τὴν εὐκαιρία νὰ πραγματοποιήσουν ἀκόμα πιὸ λαμπρὰ κατορθώματα στὴν ναυτικὴ τέχνη.

Καθὼς τὸ πλοῖο ἔφτανε σὲ ὅλο καὶ ὑψηλότερα γεωγραφικὰ πλάτη, οἱ ἐπιβάτες καὶ τὸ πλήρωμα αἰσθάνονταν ὅλο καὶ πιὸ ἄβολα. Ἄρχισαν νὰ καυγαδίζουν μεταξύ τους καὶ νὰ παραπονοῦνται γιὰ τὶς συνθῆκες ὑπὸ τὶς ὁποῖες ζοῦσαν.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΣΤΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΑΡΜΕΝΙΩΝ

KATEBΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 «Ποιος κάνει λόγο για την εξόντωση των Αρμενίων σήμερα;», ρώτησε ο Χίτλερ λίγες ημέρες πριν από την γερμανική επίθεση στην Πολωνία, σε μια ομιλία του όπου, μεταξύ άλλων, δήλωσε απερίφραστα τη σκληρή συμπεριφορά που πρέπει να υιοθετηθεί εκ μέρους των Ταγμάτων Θανάτου των SS κατά του άμαχου πληθυσμού. Πρόκειται για μία αξιοσημείωτη αναφορά που καταδεικνύει ότι ακόμη και τότε η γενοκτονία των Αρμενίων ήταν ευρέως γνωστή καθώς επίσης και ότι εξυπηρέτησε φανατικούς εθνικιστές, όπως ο Χίτλερ, ως παράδειγμα προς μίμηση. Ωστόσο, τα γεγονότα που συνέβησαν 95 χρόνια πριν[1] μερικές φορές δεν αναγνωρίζονται ή, τουλάχιστον, θεωρούνται εξαιρετικά αμφιλεγόμενα. Τα ιστορικά γεγονότα για το θέμα αυτό αμφισβητούνταν και εξακολουθούν να αμφισβητούνται, τα ιστορικά βιβλία παραμένουν παραποιημένα και όποιος, για παράδειγμα κάποιος δημοσιογράφος, κάνει απλά και μόνο λόγο για γενοκτονία, πατάσσεται αυστηρά. Ακόμη και αν κάτι τέτοιο δεν συμβαίνει, πολύ συχνά, ο ίδιος ο φιλελεύθερος Τύπος είναι αυτός που ενισχύει καθημερινά τη μη αναγνώριση της ιστορίας.

Στη Γερμανία, εντούτοις, δεν είναι τόσο η γενοκτονία των Αρμενίων που αμφισβητείται, όσο ένα πέπλο σιωπής που καλύπτει τον ρόλο που διαδραμάτισαν οι Γερμανοί στρατιωτικοί αξιωματούχοι -για σοβαρούς λόγους, όπως θα δούμε. Σε γενικές γραμμές, η τάση που επικρατεί είναι η γενοκτονία των Αρμενίων να θεωρείται, όπως το Ολοκαύτωμα, ένα λυπηρό επεισόδιο της ιστορίας.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΑΝΟ ΤΖΗΜΕΡΟ!

 

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Μὲ ἀφορμὴ τὸ γνωστὸ ἐπεισόδιο μὲ πρωταγωνιστῆ τὸν διαβόητο Τζήμερο στὸ περιφερειακὸ συμβούλιο Ἀττικῆς θὰ θέλαμε νὰ ποῦμε δυὸ λόγια.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΞΕΣΗΚΩΝΕΤΑΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ;

Αναδημοσιεύουμε την ενδιαφέρουσα συνέντευξη του καθ. ψυχολογίας του Παντείου πανεπιστημίου Γιάννη Παπαμιχαήλ, ο οποίος αναλύει τη σημερινή πραγματικότητα και προσπαθεί να απαντήσει στο ερώτημα «Γιατί δεν ξεσηκώνεται ο κόσμος;», γιατί η ελληνική κοινωνία βρίσκεται σε λήθαργο, πώς νοηματοδοτούνται σήμερα τα συλλογικά  ‘κεκτημένα’ κοινωνικής και πολιτικής φύσεως, και πώς η ελληνική κοινωνία με την εθελόδουλη μεταπολιτευτική νοοτροπία της πειθαρχεί στην εξόντωσή της εκλογικεύοντας τα σκληρά αντιλαϊκά μέτρα και το γενικότερο ξεπούλημα της χώρας της.

Απόσπασμα από την ομιλία του:

(…) «Στη νεοφιλελεύθερη σημερινή πραγματικότητα ο δήθεν χειραφετημένος, απελεύθερος, εξωκοινωνικός ή μη επαρκώς κοινωνικοποιημένος εξατομικευμένος «πολίτης του κόσμου» δεν έχει εξασφαλισμένη ούτε τροφή, ούτε εργασία, ούτε υγειονομική περίθαλψη (δηλαδή όλα αυτά που αποτελούν το λεγόμενο κοινωνικό κράτος) και τα οποία αποκτήθηκαν με συλλογικούς αγώνες των εργαζομένων∙ σήμερα όλα αυτά καταρρέουν.

Συνεπώς έχουμε έναν εν δυνάμει εργαζόμενο, γιατί θα μπορεί να μην είναι καθόλου εργαζόμενος, να είναι απλώς μια παρασιτική μάζα, την οποία βλέπουμε να υπάρχει, να κινείται νομαδικά επί του πλανήτη, χωρίς καμία ιδιαίτερη ελπίδα να βρει κάπου κάποια δουλειά, κάποια εξασφάλιση, να προκόψει και για την οποία ενδεχομένως δεν θα υπάρχει – και δεν υπάρχει ήδη – κανένα ενδιαφέρον ούτε για την υγειονομική της περίθαλψη, ούτε για τη διατροφή της, ούτε για τη στέγασή της. Αυτός είναι ο μεταμοντέρνος, μετανεωτερικός ‘ούτε καν δούλος’ με φαντασίωση ότι είναι πολίτης του κόσμου.

Όταν χάσεις τη συλλογικότητα και την πολιτική διάθεση συλλογικά να κυριαρχήσεις επί ενός εδάφους που ιστορικά θεωρείς δικό σου, άρα σε συμπυκνώνει σε μια συλλογικότητα με τους πολιτισμικώς ομοίους σου ανθρώπους, τότε χάνεις και τη δυνατότητα να διεκδικήσεις αυτό που πωλείται σήμερα στην ιδεολογία ως ατομικό ανθρώπινο δικαίωμα. Δεν υπάρχει κανένα ατομικό ανθρώπινο δικαίωμα, παρά μόνο ως πλάσμα νόμου, ως φαντασίωση νομική. Δικαιώματα οι άνθρωποι, ως εξ’ ορισμού κοινωνικά και πολιτικά όντα, τα κατακτούν συλλογικά.»

 

ΕΙΣΤΕ ΕΤΟΙΜΟΙ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΤΕ;

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

τοῦ Πὼλ Κρὲγκ Ρόμπερτς

 

«Πενήντα χρόνια πρὶν, οἱ δρόμοι τοῦ Λένινγκράντ μου δίδαξαν ἕνα πράγμα: Ἐὰν ἕνας ἀγώνας εἶναι ἀναπόφευκτος, τότε πρέπει νὰ κινηθοῦμε πρῶτοι»

Βλαντιμὶρ Πούτιν

Στὸ μυθιστόρημα δυστοπίας «1984», ποὺ ἔγραψε ὁ Τζὼρζ Ὄργουελ τὸ 1949, οἱ πληροφορίες ποὺ δὲν συμφωνοῦν μὲ τὶς ἐξηγήσεις τοῦ Μεγάλου Ἀδελφοῦ πηγαίνουν στὴν Τρύπα τῆς Μνήμης. Στὴν πραγματικὴ ἀμερικανικὴ δυστοπία  στὴν ὁποία ζοῦμε σήμερα οἱ πληροφορίες δὲν ἀναφέρονται καθόλου.

Στὶς 26 Ἀπριλίου –πρὶν ἀπὸ 16 ἡμέρες- ὁ Ρῶσος στρατηγὸς Βίκτορ Ποσνίκιρ, Ἀναπληρωτὴς Ἀρχηγὸς τῆς Διεύθυνσης Κύριων Ἐπιχειρήσεων τῶν Ρωσικῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων, δήλωσε στὴν Μόσχα, στὸ Διεθνὲς Συνέδριο γιὰ τὴν Ἀσφάλεια, ὅτι ἡ Διοίκηση Ἐπιχειρήσεων τοῦ Ρωσικοῦ Γενικοῦ Ἐπιτελείου κατέληξε στὸ συμπέρασμα ὅτι ἡ Οὐάσιγκτον προετοιμάζεται γιὰ ἕνα πυρηνικὸ πρῶτο χτύπημα κατὰ τῆς Ρωσίας.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ

 

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Ἡ ὁμιλία αὐτὴ ποὺ ἐδημοσιεύθη στὶς 13 Ἀπριλίου 2016, κατὰ τὴν προεκλογικὴ προεδρικὴ ἐκστρατεία, στὸ ἀμερικανικὸ περιοδικὸ Counterpunch, εἶναι τοῦ Charles W. Freeman, Jr., σημαντικὴ προσωπικότης τῶν ἀμερικανικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν, ἐμπειρογνώμων τῶν ἀμερικανοκινεζικῶν σχέσεων κοντὰ στὸν πρόεδρο Νίξον, τὸ 1972, στὴν διάρκεια τοῦ ταξιδίου του στὴν Κίνα, πρώην πρεσβευτὴ στὴν Σαουδικὴ Ἀραβία καὶ  μαῦρο πρόβατο τοῦ ἰσραηλινοῦ λόμπυ.

 

Εὑρίσκομαι ἐδω γιὰ νὰ σᾶς ὁμιλήσω γιὰ τὸ τέλος τῆς Ἀμερικανικῆς Αὐτοκρατορίας. Ἀλλὰ προηγουμένως θέλω νὰ σημειώσω ὅτι ἕνα ἀπὸ τὰ πλέον συμπαθητικὰ χαρακτηριστικά μας εἶναι ἡ ἀμνησία… Οἱ Ἀμερικανοὶ θέλουν νὰ ξεχνοῦν ὅτι εἴχαμε μία αὐτοκρατορία ἤ ἐὰν εἴχαμε δὲν τὴν ἐπιθυμούσαμε. Ἀλλὰ ἡ ὁρμὴ τῆς Manifest Destiny (πεπρωμένου) μᾶς ἔκαμε μία αὐτοκρατορικὴ Δύναμη. Αὐτὸ μᾶς ὁδήγησε πολὺ πέραν τῶν ἀκτῶν τῆς ἠπείρου ποὺ εἴχαμε ἀρπάξει ἀπὸ τοὺς ἰθαγενεῖς καὶ τοὺς μεξικανοὺς ἰδιοκτῆτες. Τὸ δόγμα Μόνρω διεκήρυττε μίαν ἀμερικανικὴ σφαῖρα ἐπιρροῆς στὸ Δυτικὸ Ἡμισφαίριο. Ἀλλὰ ἡ ἀμερικανικὴ αὐτοκρατορία ποτὲ δὲν ἐπεριορίσθη στὴν σφαῖρα αὐτή.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΜΑΚΡΟΝ, Η ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΗΣ ΛΕΠΕΝ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΗΣ ΓΑΛΛΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Στὴν φωτογραφία, τὸ πρωτοσέλιδό τῆς «Λιμπερασιόν», τῆς ἐφημερίδας τῶν Γάλλων ἀριστερῶν κουλτουριάριδων: «Κάντε ὅ,τι θέλετε, ἀλλὰ ψηφίστε Μακρόν».

 

Ἡ προβλέψιμη νίκη τοῦ Μακρόν, τοῦ ἐκλεκτοῦ της γαλλικῆς καὶ ὑπερεθνικὴς χρηματοπιστωτικῆς ὀλιγαρχίας, σηματοδοτεῖ τὴν παράταση καὶ τὴν ἔνταση τῆς νεοφιλελεύθερης ἐπέλασης στὴν Γαλλία. Ὁ νέος πρόεδρος, ὡς ἐνεργούμενο τῶν πιὸ ἐπιθετικῶν καὶ ἀδηφάγων κύκλων τοῦ κεφαλαίου, προτίθεται νὰ σαρώσει τὰ ἐναπομείναντα ἐργασιακὰ δικαιώματα καὶ τὸ βιοτικὸ ἐπίπεδο τῶν λαϊκῶν στρωμάτων. Ἀλλὰ καὶ ὡς ἐκλεκτός της Καγκελαρίας νὰ διασφαλίσει τὴν παραμονὴ τῆς χώρας στὴν εὐρωζώνη, τὸ σύγχρονο γερμανικὸ στρατόπεδο ἐξοντώσεως τῶν λαῶν τῆς Εὐρώπης. Χαρᾶς εὐαγγέλια γιὰ τοὺς δισεκατομμυριούχους, ποῦ γιόρτασαν τὴν νίκη τοῦ τραπεζοϋπαλλήλου τῶν Ρόθτσαϊλτ, εἰς ὑγείαν ἑκατομμυρίων κορόιδων ποῦ τὸν ψήφισαν, γιὰ νὰ «μὴν περάσει ὁ φασισμός», σύμφωνα μὲ τὸ σύγχρονο ἐπικοινωνιακὸ παραμύθι τοῦ κακοῦ λύκου, ἢ γιὰ νὰ ἐξασφαλίσουν τὴν ὅποια εὐμάρειά τους μὲ τὰ εὐρώπουλα στοὺς τραπεζικούς τους λογαριασμοὺς (τί μας θυμίζει ἄραγε;).
Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΓΑΛΛΙΑΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ὁ πρῶτος γύρος τῶν κρίσιμων προεδρικῶν ἐκλογῶν στὴν Γαλλία σηματοδότησε τὴν κατάρρευση τοῦ πενηντάχρονου δικομματικοῦ συστήματος τῆς πέμπτης γαλλικῆς δημοκρατίας καὶ ἀνέδειξε στὸν δεύτερο γύρο δυὸ ὑποψηφίους ποὺ ἐκφράζουν ἀντιστοίχως τὴν ταξικὴ πόλωση ἀνάμεσα στὴν ἄρχουσα τάξη τῆς μεγαλοτραπεζικῆς ἀπολυταρχίας καὶ στὴν τάξη τῶν σύγχρονων ἀβράκωτων, γιὰ τοὺς ὁποίους ἡ χρηματοπιστωτικὴ παγκοσμιοποίηση ἐγγυᾶται ἕναν κοινωνικὸ μεσαίωνα.

Ἡ γαλλικὴ καὶ  εὐρωπαϊκὴ ἐλὶτ βρίσκονται ὑπὸ καθεστὼς πλήρους πολιτικῆς κρίσης. Γιὰ πρώτη φορᾶ δὲν ἐκπροσωποῦνται στὸν δεύτερο γύρο ὑποψήφιοι τῶν δυὸ κύριων κομμάτων τῆς χώρας (γκωλικοὶ καὶ σοσιαλιστές). Τὸ γεγονὸς αὐτὸ δηλώνει εὐθέως τὴν δομικὴ κρίση τοῦ γαλλικοῦ πολιτικοῦ συστήματος, ὕστερα ἀπὸ τὴν ἐκλογικὴ καταστροφὴ ποὺ ὑπέστησαν οἱ δυὸ κομματικοί του πυλῶνες.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

MΑΚΡΟΝ-ΛΕ ΠΕΝ: Η ΕΚΚΩΦΑΝΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΠΑΛΗΣ ΤΩΝ ΤΑΞΕΩΝ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 Ὁ πρῶτος γύρος τῶν γαλλικῶν προεδρικῶν ἐκλογῶν σηματοδότησε τὴν κατάρρευση τοῦ δικομματικοῦ πολιτικοῦ συστήματος τῆς πέμπτης γαλλικῆς δημοκρατίας. Ὁ δημοσιογράφος τῆς ἐφημερίδας «Λὲ Φιγκαρό» Ματιὲ Σλαμᾶ ἀναλύει τὸ κοινωνικὸ ὑπόβαθρο τῶν γαλλικῶν ἐκλογῶν καὶ τὴν ταξικὴ πόλωση ποὺ ἐκφράζεται στὴν ἀναμέτρηση τῶν δυὸ ὑποψηφίων του δεύτερου γύρου: τὴν κοσμοπολιτικὴ Γαλλία τοῦ παγκοσμιοποιημένου μεγάλου κεφαλαίου καὶ τὴν πατριωτικὴ Γαλλία τῶν πληβειακῶν κοινωνικῶν στρωμάτων.

 

Θεωρούσαμε ὅτι ἡ ἔννοια τῆς ταξικῆς πάλης ἦταν ξεπερασμένη. Οἱ διανοούμενοι τῆς Ἀριστερᾶς, Γκῶς Σαντὰλ Μοὺφ [Gauche Chantal Mouffe] καὶ Ζᾶν Κλὼντ Μισέα [Jean-Claude Michea], οἱ ὁποῖοι ἔχουν ἐντρυφήσει στὴν μαρξιστικὴ σκέψη, εἶχαν ἰσχυριστεῖ προσφάτως ὅτι ἡ ἔννοια αὐτὴ χρήζει ἐπανεξέτασης. Κανένας ἀπὸ τοὺς ὑποψηφίους της Ἀριστερᾶς, μὲ ἐξαίρεση τὴν Ναταλὶ Ἀρτῶ [Νathalie Arthaud], δὲν ἔκανε οὐδεμία νύξη σὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια κατὰ τὴν διάρκεια τῆς προεκλογικῆς ἐκστρατείας.

Ἀλλὰ αὐτὸ δὲν ἔχει καμία σημασία. Ἡ πάλη τῶν τάξεων ἐπανεμφανίζεται στὸ πολιτικὸ προσκήνιο στὴν μονομαχία τοῦ δεύτερου γύρου, ποὺ θὰ φέρει ἀντιμέτωπους τὸν φιλελεύθερο Ἐμμανουὲλ Μακρὸν καὶ τὴν ὑπέρμαχο τῆς ἐθνικῆς κυριαρχίας Μαρὶν Λὲ Πέν.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΔΡΑΧΜΗ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΟΙ ΝΕΟΙ – ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΝ ΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

 

Ὑπάρχουν καὶ εὐχάριστα νέα. Σύμφωνα μὲ ἔρευνα μεταξὺ τῶν νέων τῶν χωρῶν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης οἱ Ἕλληνες νέοι τάσσονται κατὰ συντριπτικὴ πλειοψηφία ὑπὲρ τῆς ἐπιστροφῆς στὴν ἐθνικὴ κυριαρχία, ἐνῶ μεγάλο εἶναι τὸ ποσοστὸ ποὺ τάσσεται ὑπὲρ τῆς ἐξόδου τῆς χώρας ἀπὸ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση (χωρὶς ὡστόσο νὰ ἀναφέρεται σχετικὸ στοιχεῖο γιὰ τὴν ἔξοδο ἀπὸ τὴν εὐρωζώνη, τὸ ὁποῖο λογικὰ θὰ πρέπει νὰ εἶναι κατὰ πολὺ ὑψηλότερο). Ἀκόμη σοβαρότερο εἶναι τὸ συμπέρασμα ὅτι οἱ μισοὶ Εὐρωπαῖοι νέοι ἀμφισβητοῦν σοβαρὰ τὸ κοινοβουλευτικὸ καθεστώς. Παραθέτουμε τὸ σημερινὸ κεντρικὸ ἄρθρο τῆς γνωστῆς εὐρώφιλης ἐφημερίδας «Ἑστία», ποὺ εἶναι ἀφιερωμένο σὲ αὐτὴν τὴν ἔρευνα, ἐκφράζοντας τὴν ἀνησυχία της γιὰ τὴν ἐνίσχυση τοῦ ἀντιευρωπαϊκοῦ αἰσθήματος καὶ τὴν ὑπερίσχυσή του στὸ μέλλον. Ἀμήν! Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΓΑΛΛΙΑ: «OΛΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΙΠΟΤΑ»-ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΜΜΑΤΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Η υποψηφιότητα του Εμμανουέλ Μακρόν δεν αποβλέπει στον σχηματισμό ενός νέου κόμματος, του κόμματος των «Δημοκρατικών», ενώπιον των «Ρεπουμπλικανών», όπως στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αφορά περισσότερο την δημιουργία ενός κινηματισμού άνευ αντικειμένου που θα επιτρέπει τη διατήρηση των συμφερόντων της άρχουσας τάξης. «Εμπρός!» λοιπόν προς τη διάλυση της Γαλλικής Δημοκρατίας μέσα στην καταναλωτική παγκοσμιοποίηση.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΣΤΕΣ ΚΑΤΑ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ-ΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΑΠΟΣΥΝΘΕΣΗ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

Τὸ δρᾶμα τῆς ἀποσυνθέσεως τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, γνωστὸ ὡς Ἀνατολικὸ Ζήτημα ποὺ ξεκίνησε στὰ τέλη τοῦ ΙΗ΄αἰῶνος, ἀπὸ τὴν ἰμπεριαλιστικὴ Δύση, συνεχίζεται καὶ σήμερα στὴν Μέση Ἀνατολὴ καὶ στὰ Βαλκάνια.Ὁ νέος γύρος ἤρχησε στὶς 24 Μαρτίου 1999 μὲ τὸν βομβαρδισμὸ τῆς Γιουγκοσλαυΐας ἀπὸ τὸ ΝΑΤΟ. Ἀναδημοσιεύω ἐδῶ τὸν χάρτη ἀναδιαρθώσεως τῶν Βαλκανίων ποὺ σχεδιάζει ἡ Δύση, ποὺ εἶχα δημοσιεύσει γιὰ πρώτη φορὰ στὴν Γαλλία τὸ 2007 καὶ ποὺ συνεχίζει νὰ πραγματοποιεῖται κάτω ἀπὸ τὰ μάτια μας σήμερα [βλ. χάρτη αριστερά]. Μόνη λύση καὶ συμφέρον γιὰ τὴν χώρα μας εἶναι ἡ ἐπάνοδος στὴν Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία ὑπὸ μορφὴν ἑλληνοτουρκικῆς συνομοσπονδίας.

Πράγματι, καὶ σήμερα ἀκόμη ὑπάρχουν στὰ Βαλκάνια δύο γεωπολιτικὲς ὁμάδες: ἡ ἑλληνοτουρκικὴ καὶ ἡ σλαυϊκή (βουλγαροσερβικὴ στὰ βόρεια ἑλληνικὰ σύνορα). Ἡ Ἀλβανία καὶ ἡ Ῥουμανία δὲν ἐντάσσονται σὲ καμμία ἀπὸ αὐτὲς ἀλλὰ παραδοσιακά, ὡς ἀντισλαυϊκὲς ἑνότητες ἐχρησιμοποιήθησαν ὑπὲρ τῶν συμφερόντων τοῦ ἑλληνισμοῦ.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΕΥΡΩΠΗ: Η ΥΙΟΘΕΤΗΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΩΣ ΕΠΙΣΗΜΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ

1ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Παρουσιάζουμε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Le Monde. Οι  συγγραφείς τάσσονται υπέρ της υιοθέτησης της ελληνικής ως επίσημης γλώσσας της Ευρωπαϊκής Ένωσης και εκθέτουν την επιχειρηματοογία τους.

Από πλευράς μας, εν είδει εισαγωγής, παραθἐσουμε τρία αποσπάσματα από το Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας του Γ. Μπαμπινιώτη.

«Μου δόθηκε να γράφω σε μια γλώσσα που μιλιέται μόνον από μερικά εκατομμύρια ανθρώπων. Παρ’ όλα αυτά, μια γλώσσα που μιλιέται επί δυόμισι χιλιάδες χρόνια χωρίς διακοπή και με ελάχιστες διαφορές. Η παράλογη αυτή, φαινομενικά, διάσταση αντιστοιχεί και στην υλικοπνευματική οντότητα της χώρας μου. Που είναι μικρή σε έκταση χώρου και απέραντη σε έκταση χρόνου. Και το αναφέρω όχι διόλου για να υπερηφανευθώ αλλά για να δείξω τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει ένας ποιητής όταν χρησιμοποιεί για τα πιο αγαπημένα πράγματα, τις ίδιες λέξεις που χρησιμοποιούσαν μια Σαπφώ ή ένας Πίνδαρος π.χ. […] Χωρίς να λησμονεί κανείς ότι στο μάκρος τόσων αιώνων δεν υπήρξε ούτε ένας, επαναλαμβάνω ούτε ένας, που να μη γράφτηκε ποίηση στην ελληνική γλώσσα. Να τι είναι το μεγάλο βάρος παράδοσης που το όργανο αυτό σηκώνει. Το παρουσιάζει ανάγλυφα η νέα ελληνική ποίηση». Οδυσσέας Ελύτης: Λόγος στην Ακαδημία της Στοκχόλμης
«Στην πραγματικότητα αυτό που μας ενδιέφερε περισσότερο ήταν να δείξουμε πόσο η ελληνική γλώσσα είναι κατάλληλη για να περιγράψει κι άλλους κόσμους εκτός απ’ αυτόν μέσα στον οποίο αναπτύχθηκε. Η κατανόηση της δικής μας γλώσσας, η εκ νέου ανακάλυψη της ουσίας της ∙ να ποια είναι η χρησιμότητα του να γνωρίζει κανείς τις ελληνικές ρίζες. Οι ελληνικές ρίζες δίνουν στη γαλλική το πιο βαθύ στήριγμα της και συγχρόνως της παρέχουν την πιο υψηλή δυνατότητα για αφαίρεση. Μακρινή πηγή του πολιτισμού μας, η Ελλάδα βρίσκεται ζωντανή μέσα στις λέξεις που λέμε. Σχηματίζει κάθε μέρα τη γλώσσα μας». Jean Bouffartigue-Anne-Marie Delrieu: Tresors des racines grecques
«Η ελληνική γλώσσα, o άνθρωπος, η θάλασσα… Για κοιτάξετε πόσο θαυμάσιο πράγμα είναι να λογαριάζει κανείς πώς, από την εποχή που μίλησε o Όμηρος ως τα σήμερα, μιλούμε, ανασαίνουμε, και τραγουδούμε με την ίδια γλώσσα. Κι αυτό δε σταμάτησε ποτέ, είτε σκεφτούμε την Κλυταιμνήστρα που μιλά στον Αγαμέμνονα, είτε την Καινή Διαθήκη, είτε τους ύμνους του Ρωμανού και τον Διγενή Ακρίτα, είτε το Κρητικό Θέατρο και τον Ερωτόκριτο, είτε το δημοτικό τραγούδι. Και όλοι αυτοί, oι μεγάλοι και οι μικροί, πού σκέφτηκαν, μίλησαν, μέτρησαν ελληνικά, δεν πρέπει να νομίσετε πως είναι σαν ένας δρόμος, μια σειρά Ιστορική, που χάνεται στη νύχτα των  περασμένων και βρίσκεται έξω από σας. Πρέπει να σκεφτείτε πως όλα αυτά βρίσκουνται μέσα σας, τώρα, βρίσκουνται μέσα σας όλα μαζί, πως είναι το μεδούλι των κοκάλων σας, και πως θα τα βρείτε αν σκάψετε αρκετά βαθιά τον εαυτό σας». Γ. Σεφέρης: Δοκιμές Α’

 

Ευρώπη: Η υιοθέτηση των ελληνικών  ως επίσημη γλώσσα της Ευρωπαϊκής Ένωσης

Μπορούμε να κατανοήσουμε ότι το Brexit εξηγείται από δύο βασικούς λόγους. Ο πρώτος λόγος είναι ότι η Αγγλία δεν αισθάνθηκε ποτέ ότι ανήκει εκ φύσεως στην Ευρώπη. Ο δεύτερος λόγος εδράζεται στο δημοκρατικό έλλειμμα της λειτουργίας των ευρωπαϊκών θεσμικών οργάνων, κάτι το οποίο έχει γίνει αντιληπτό και έχει αποτελέσει αντικείμενο εντονότατης κριτικής από τους πολίτες εδώ και πάρα πολύ καιρό.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΑΥΤΟΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΑΝΤΟΛΦ ΦΙΣΕΡ-ΜΑΡΤΥΡΑ ΤΗΣ ΕΡΓΑΤΙΚΗΣ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑΣ ΤΟΥ ΣΙΚΑΓΟ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Η εφημερίδα της αμερικανικής συνδικαλιστικής οργάνωσης «Ιππότες της Εργασίας» ζήτησε από τους οκτώ αναρχικούς, που καταδικάσθηκαν σε θάνατο για τα αιματηρά γεγονότα της 4ης Μαίου στο Χάιμαρκετ στο Σικάγο, να γράψουν την αυτοβιογραφία τους προτού οδηγηθούν στο ικρίωμα. Παραθέτουμε την μία από αυτές, την αυτοβιογραφία του Άντολφ Φίσερ (1858-1887). Την παραθέτουμε ως φόρο τιμής στους μάρτυρες της εργατικής πρωτομαγιάς, την εποχή που ο αναρχισμός ήταν ένα επαναστατικό κίνημα της μαχόμενης εργατικής τάξης και όχι κλώνος της παγκοσμιοποίησης, νεοσταλινική σέκτα ή μηδενιστικό υβρίδιο.  

Στις όχθες του Βέζερ, στην Γερμανία, σχεδόν επτά μίλια πάνω από το μέρος που τα νερά του χάνονται στην Βόρεια Θάλασσα, βρίσκεται η παλιά πόλη, η Βρέμη. Στον Μεσαίωνα, η Βρέμη ήταν μία από τις τρεις ελεύθερες πόλεις που αποτελούσαν την Χανσεατική Ένωση[1], μια ένωση φημισμένη για τον συνεχή της πόλεμο της κατά των πειρατών, αλλά και για τον πλούτο και την δύναμή της. Αυτές οι πόλεις, εκείνες τις μέρες, μονοπωλούσαν το παγκόσμιο εμπόριο. Η Βρέμη είναι ακόμη ένα από τα σημαντικότερα εμπορικά κέντρα της ευρωπαϊκής ηπείρου και ο πληθυσμός της είναι σήμερα γύρω στα 140.000 άτομα. Αυτός είναι ο τόπος που γεννήθηκα. Ελάχιστα θα ενδιέφερε τους αναγνώστες αυτής της εφημερίδας, αν περιέγραφα εκτενώς την ιστορία των παιδικών μου χρόνων. Είναι η ίδια μ’ αυτή ενός συνηθισμένου παιδιού. Επομένως, μπορώ μονάχα να αναφέρω ότι πήγα στο σχολείο για οκτώμισι χρόνια και ότι μπαρκάρισα για τις Ηνωμένες Πολιτείες όταν ήμουν δεκαπέντε χρονών παλικαράκι. Λίγο μετά την άφιξή μου σ’ αυτές τις ακτές, άρχισα την μαθητεία μου ως στοιχειοθέτης στο τυπογραφείο του αδελφού μου, Γουίλιαμ Β. Φίσερ, στο Λιτλ Ροκ του Αρκάνσας, στο μέρος το οποίο εξέδιδε μια εβδομαδιαία γερμανική εφημερίδα. Ύστερα από το πέρας της μαθητείας μου, έχω ασκήσει το επάγγελμά μου σε διάφορες πόλεις αυτής της χώρας. Τον μήνα Ιούνιο του 1883, η μοίρα μ’ έφερε στο Σικάγο, όπου και έκτοτε διαμένω με την οικογένειά μου, κατέχοντας την θέση του στοιχειοθέτη στην Arbeiter Zeitung, έως την σύλληψή μου, στις 5 Μαΐου, για την υποτιθέμενη συμμετοχή μου στην υπόθεση του Χεϊμάρκετ. Είμαι μέλος της Γερμανικής Ένωσης Τυπογράφων, στην οποία εντάχθηκα το 1879, στο Σαιν Λούις του Μισούρι. Στο ίδιο μέρος, το 1881, ήρθα, επίσης, και εις γάμου κοινωνίαν, τα αποτέλεσμα της οποίας ήταν τρία παιδιά –ένα κορίτσι και δύο αγόρια- που μένουν μαζί με την γυναίκα μου σ’ αυτήν την πόλη.
Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΡΘΟΤΗΤΑ: Ο ΑΝΟΙΧΤΟΜΥΑΛΟΣ ΜΑΚΑΡΘΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

H νέα μόδα που ήρθε για να ανανεώσει το λεξιλόγιο, την αισθητική και τους τρόπους συμπεριφοράς των φιλελεύθερων κοινωνιών ακούει στο όνομα «πολιτική ορθότητα». Από τις μεσοαστικές γειτονιές των Βρυξελλών, τις φοιτητικές συνοικίες της Βαρκελώνης, το Καρτιέ Λατέν των Παρισίων, τα ακαδημαϊκά campus των Ηνωμένων Πολιτειών, τα Εξάρχεια ως και το Kreuzberg, η πολιτική ορθότητα είναι το νέο must στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Εκ πρώτης όψεως, τούτη η ρυθμιστική αρχή φαντάζει ιδιαίτερα γοητευτική εφόσον και δημιουργεί προσδοκίες υπεράσπισης των αδυνάμων και όσων δεν χαίρουν μιας σειράς τυπικών δικαιωμάτων. Όμως, στην πραγματικότητα έχει καταλήξει να δημιουργήσει ένα αποπνικτικό περιβάλλον γραφειοκρατικών ελέγχων και μαζικής υστερίας προς οποιαδήποτε κριτική σ’ αυτό το fair-play της ανεκτικής αδιαφορίας.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΟΙ ΓΑΛΛΟΙ ΑΥΤΟΒΥΘΙΖΟΝΤΑΙ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

ΟΙ ΓΑΛΛΟΙ ΑΥΤΟΒΥΘΙΖΟΝΤΑΙ

του Τιερύ Μεϊσάν

 

Είμαστε μάρτυρες μιας ιστορικής ανατροπής στη Γαλλία, όπου το παλιό πολιτικό φάσμα γίνεται κομμάτια και όπου εμφανίζεται ένα νέο ρήγμα. Δεδομένης της τεράστιας μιντιατικής προπαγάνδας που έπληξε τη χώρα, οι Γάλλοι δεν αντιλαμβάνονται πλέον ποια είναι τα βασικά σημεία αναφοράς και προσδένονται σε κόκκινες γραμμές που δεν υπάρχουν πια. Ωστόσο, τα γεγονότα είναι ξεκάθαρα και ορισμένες εξελίξεις προβλέψιμες.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

 

«Τὸ κλειδὶ τῆς βορειοκορεατικῆς ἀξιοπρέπειας βρίσκεται στὴν ἐθνικὴ ὑπερηφάνεια καὶ στὴν ἀκλόνητη πίστη αὐτοῦ τοῦ λαοῦ στὴν παράδοση, τὶς ἀξίες καὶ τὶς δυνάμεις του. Ὁ βορειοκορεατικὸς ἐθνισμὸς δὲν εἶναι σωβινισμός, γιατί δὲν φιλοδοξεῖ νὰ καθυποτάξει ἄλλα ἔθνη, ἀλλὰ νὰ ὑπεραμυνθεῖ τῆς ὑπόστασής του. Οἱ Βορειοκορεάτες παραδίδουν μὲ τὸ ζωντανὸ τοὺς παράδειγμα μαθήματα ἐθνικῆς ἀξιοπρέπειας στὸν σημερινὸ εὐρώδουλο Νεοέλληνα Γραικύλο καὶ δίνουν ἕνα ἠχηρὸ χαστούκι στοὺς ἀριστεροὺς Κουίσλιγκς τῶν Ἀθηνῶν».

 

 

Εἶναι προφανὲς ὅτι οὐδεὶς ἀπ’ ὅσους μας γνωρίζουν μπορεῖ νὰ μᾶς καταλογίσει συμπάθεια πρὸς τὸ καθεστὼς τῆς Βορείου Κορέας. Οὐδέποτε, ἄλλωστε, ἰσχυρισθήκαμε ὅτι τὸ βορειοκορεατικὸ καθεστὼς ἔχει τὴν παραμικρὴ σχέση μὲ τὸν σοσιαλισμὸ (ἔστω καὶ «παραμορφωμένο»). Ἡ λεγόμενη Λαϊκὴ Δημοκρατία τῆς Κορέας εἶναι, στὴν πραγματικότητα, ἕνα αὐτοκρατορικὸ καθεστὼς στρατοκρατικοῦ τύπου. Ἄλλωστε, τὸ κυβερνῶν κόμμα ἔχει πρὸ πολλοῦ ἀποβάλλει τὸ «μαρξιστικό-λενινιστικό» του προσωπεῖο καὶ ἔχει υἱοθετήσει τὸ ἐγχώριο πολιτικὸ δόγμα τοῦ Τσιοῦτσε («Ἀνεξαρτησία»), μὲ ἀποτέλεσμα τὰ «ἀδελφά» κομμουνιστικὰ κόμματα ἀνὰ τὸν κόσμο νὰ τὸ κατηγοροῦν γιὰ ἀναθεωρητισμό.

Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

ΣΤΗΝ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΚΛΗ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ: ΗΡΩΑ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΙΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

«Ὁ Γιαννόπουλος δὲν ὑπῆρξε ποτὲ ἐθνικιστής, ὅπως ὑποστηρίζουν κακῶς οἱ Ἕλληνες ἐθνικιστές. Ποτὲ δὲν ὐπεστήριξε οἰοδήποτε ἑλληνικὸ ἐθνοκράτος. Στόχος του δὲν ἦτο ἡ Μεγάλη Ἰδέα ἐξαπλώσεως τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους μὲ διευρυνόμενα σύνορα. Δὲν ἦταν ὁ  Ματζίνι τοῦ ἰταλικοῦ ἐθνοκράτους, οὔτε ὁ Χὲρτζλ τοῦ ἰσραηλινοῦ ἐθνοκράτους. Διότι αὐτὸ θὰ ἐσήμαινε συρρίκνωση τοῦ ἑλληνισμοῦ. Ὁ ἑλληνισμὸς δὲν φυλακίζεται μέσα σὲ σύνορα, ὅσα καὶ εὐρεῖα νὰ εἶναι τὰ σύνορα αὐτά. Ὁ ἑλληνισμὸς εἶναι πολιτισμός, εἶναι ὁ παγκόσμιος πολιτισμός. Πρὸς τὸ παρὸν, μέχρι ποὺ νὰ ἔχωμε πρόσβαση σὲ ἄλλους πλανῆτες, προσωρινὰ σύνορα τοῦ ἑλληνισμοῦ εἶναι τὰ σύνορα τῆς γῆς. Ὁ μελλοντικὸς ἐξωγήϊνος ὅταν θὰ ταξιδεύση στὸν πλανήτη μας θὰ ἔχη προφανῶς στὴν κωλότσεπη τῆς στολῆς του μία ἱστορία τῆς γῆς, ἡ ὁποία θὰ φέρη τὸν τίτλο Ἱστορία τῆς Ἑλλάδος ἐφ’ ὅσον προβλέπεται ὅτι ἡ Γῆ θὰ μετονομασθῆ Ἑλλάς. Ἀλλὰ ὁ ἐξωγήϊνος αὐτὸς θὰ ἀνακαλύψη ὅτι ὁ ἑλληνισμὸς ξεπερνᾶ κατὰ πολὺ τὰ σύνορα τοῦ πλανήτου ποὺ θὰ ἐπισκεφθῆ. Θὰ ἀνακαλύψη ὅτι ὁ θεϊκῆς ἐμπνεύσεως ἑλληνισμὸς ταυτίζεται μὲ τὸ σύμπαν, ἐφ’ ὅσον ἐκφράζει τὴν ἁρμονία τοῦ Σύμπαντος, διότι Ἑλληνισμὸς καὶ Θεὸς εἶναι ἔνοοιες ταυτόσημες. Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ ἑλληνισμὸς δὲν ἀνήκει στοὺς Ἕλληνες. Πῶς εἶναι δυνατὸν τὸ ἐξευτελισμένο ἄθεο κρατίδιο τῶν Ἀθηνῶν νὰ ἀντιπροσωπεύη τὸν ἑλληνισμό ; Ὅποιος περάση τὶς ἐξετάσεις τοῦ ἑλληνισμοῦ θὰ γίνη Ἕλλην. Οἱ ἀποτυχόντες θὰ παραμείνουν ἐκτός τοῦ περιουσίου λαοῦ. Γιὰ νὰ ἀποδείξη ὅτι οἱ Ἑλλαδῖτες δὲν ἔχουν καμμία σχέση μὲ τὸν ἑλληνισμὸ καταφέρεται μετὰ μανίας κατὰ τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους».

Δημήτρης Κιτσίκης: «Τὸ ἐκ γενετῆς ἀποτυχημένο ἑλληνικὸ κράτος καὶ ὁ αἰώνιος συμπαντικὸς ἑλληνισμὸς»

ΟΠΛΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΕΩΣ: Ο ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΟΣ ΕΚΤΟΠΙΣΜΟΣ ΩΣ ΜΕΣΟΝ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΜΟΥ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Παρουσιάζουμε τὸ ἐκτενὲς ἄρθρο τῆς Κέλυ Μ. Γκρήνχιλ ὑπὸ τὸν χαρακτηριστικὸ τίτλο «Ὄπλα μαζικῆς μεταναστεύσεως», μεταφρασμένο γιὰ πρώτη φορᾶ στὴν ἑλληνικὴ γλώσσα. Πρόκειται γιὰ μία παρουσίαση τοῦ βιβλίου της μὲ τὸν ὁμώνυμο τίτλο, Weapons of Mass Migration: Forced Displacement, Coercion and Foreign Policy (Ithaca, NY, Cornell Studies in Security Affairs, Cornell University Press, 2010). Τὸ βιβλίο αὐτὸ εἶναι μία ἀπὸ τὶς σημαντικότερες ἐπιστημονικὲς μελέτες τῆς χρήσεως τοῦ προσφυγικοῦ-μεταναστευτικοῦ ζητήματος ὡς μέσον πολιτικοῦ ἐξαναγκασμοῦ στὶς διεθνεῖς σχέσεις, τὸ ὁποῖο τὸ 2011 ἔλαβε τὸ βραβεῖο τοῦ καλύτερου βιβλίου τῆς χρονιᾶς ἀπὸ τὴν Ἑταιρεία Διεθνῶν Σπουδῶν (ISA). Ἡ Ἀμερικανίδα καθηγήτρια Κέλυ Γκρήνχιλ συγκαταλέγεται παγκοσμίως μεταξὺ τῶν σημαντικότερων ἀκαδημαϊκῶν ἐρευνητῶν σὲ ζητήματα διεθνῶν σχέσεων καὶ ἀσφαλείας. Ἡ Γκρήνχιλ εἶναι πολιτικὸς ἐπιστήμων, καθηγήτρια στὸ Πανεπιστήμιο Ταφτς καὶ ἐπιστημονικὸς συνεργάτης τοῦ Κέντρου Μπέλφερ γιὰ τὴν Ἐπιστήμη καὶ τὶς Διεθνεῖς Σχέσεις τῆς Σχολῆς Διακυβερνητικῆς Τζῶν Φ. Κένεντυ τοῦ Πανεπιστημίου Χάρβαρτ. Ἐπιπλέον, ἔχει ἐργασθεῖ ὡς ἐπιστημονικὴ σύμβουλος σὲ σημαντικὲς κρατικὲς ὑπηρεσίες τῶν ΗΠΑ, σὲ διεθνεῖς ὀργανισμοὺς καὶ σὲ μὴ κυβερνητικὲς ὀργανώσεις, ἐνῶ διετέλεσε καὶ βοηθὸς τοῦ –τότε γερουσιαστῆ- Τζῶν Κέρυ. Μὲ δυὸ λόγια, πρόκειται γιὰ πρόσωπο ποὺ ἔχει πολὺ σημαντικὰ πράγματα νὰ μᾶς πεῖ ἀπὸ πλευρᾶς ἀμερικανικοῦ καὶ διεθνοῦς κατεστημένου ὅσον ἀφορᾶ τὴν πολιτικὴ ἐκμετάλλευση τοῦ προσφυγικοῦ-μεταναστευτικοῦ ζητήματος, εἰδικὰ ὅσον ἀφορᾶ τὴν ἄσκηση ἐξαναγκασμοῦ μεταξὺ κρατῶν. Παρὰ τὸ ἐπιτηδευμένο καὶ ἐνίοτε κουραστικὸ ἀκαδημαϊκὸ τοῦ ὕφος, τὸ ἐν λόγῳ ἄρθρο τῆς Γκρήνχιλ ἀποτελεῖ μία πολὺ ἐνδιαφέρουσα καὶ περιεκτικὴ περιγραφὴ καὶ ἀνάλυση τῆς τακτικῆς της χρησιμοποίησης τῶν προσφύγων καὶ τῶν μεταναστῶν ὡς ἐξαναγκαστικὸ ὅπλο ἀπὸ διάφορες κυβερνήσεις ποὺ ἐπιδιώκουν μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ νὰ ἐπιτύχουν τὸν ἑκάστοτε σκοπὸ τοὺς εἰς βάρος ἄλλων κρατῶν. Τὸ ἄρθρο δημοσιεύθηκε στὸ περιοδικό μας, «Τὸ Ἔνζυμο» Νό. 7, τὸν Φεβρουάριο τοῦ 2016. ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΤΟ ΑΡΘΡΟ, ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF, ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΣΧΕΤΙΚΗ ΣΗΜΑΝΣΗ ΣΤΟ ΠΑΝΩ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗΣ.

ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ ΤΟ 8o ΤΕΥΧΟΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ ΜΑΣ (ΔΙΠΛΟ ΤΕΥΧΟΣ)

Κυκλοφορεί το νέο τεύχος του περιοδικού μας!

ΣΗΜΕΙΑ ΔΙΑΘΕΣΗΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ

ΤΟ ΕΝΖΥΜΟ
Για μια κοινωνία χωρίς τάξεις
Τριμηνιαία Έκδοση, Τεύχος 8, Άνοιξη 2017 – ΔΙΠΛΟ ΤΕΥΧΟΣ
Περιοδικό των Συντρόφων Διεθνιστών

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΔΙΕΘΝΙΣΜΟΣ-ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ (αφιέρωμα)

-Μια συνοπτική επισκόπηση της ιστορίας του διεθνισμού, του Πέρρυ Άντερσον
-Μια πραγματεία για τον εθνικισμό, του Δημήτρη Κιτσίκη
-Σοσιαλισμός και εθνικισμός, του Τζέιμς Κόνολυ
-Πατρίδα και εθνικότητα, του Μιχαήλ Μπακούνιν
-Κοινότητα, έθνος και ανθρωπότητα στην πολιτική σκέψη του Γκούσταβ Λαντάουερ, του Eugene Lunn
-Μαρξιστικός αντιεθνικισμός – Η Ρόζα Λούξεμπουργκ και ο επαναστατικός διεθνισμός, του Μίχαλ Κάπρζακ
-Οι ιστορικές φάσεις του νεοελληνικού εθνισμού, του Δημητρίου Τσάκωνα
-Ελληνισμός, Εθνικισμός και Διεθνισμός, του Σωτήρη Γιαννέλη

——–

-Το δόγμα του φασισμού, του Δημητρίου Βεζανή
-Η παθολογία του σεκταρισμού, του Φιλίπ Μπουρινέ

Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ, ΘΕΜΕΛΙΩΤΗΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΟΣ

(φωτό)

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

(Ἀφιερώνεται στὸν υἱό μου, τὸν Ἄγιδα Δ΄, κομμουνιστὴ βασιλέα τῆς Σπάρτης καὶ στὴν Περσίδα συζυγό του Σεχραζάτ)

Ὁ ἐθνικισμὸς ἁρμόζει σὲ ὅλους τοὺς λαοὺς τῆς γῆς ἐκτὸς τοῦ ἑλληνικοῦ, ὀμφαλοῦ τῆς γῆς. Αὐτὴ ἡ ἀλήθεια ἐπεβλήθη στὴν παγκοσμία ἱστορία μὲ τὴν ἐμφάνιση τοῦ Ἀλεξάνδρου.

Ἡ ἐντολὴ τοῦ Οὐρανοῦ στὸν αὐτοκράτορα ποὺ δύναται νὰ τοῦ ἀφαιρεθῆ ὑπὲρ ἄλλου ἡγεμόνος, ἐνεφανίσθη στὴν ἀνάληψη τοῦ περσικοῦ θρόνου ἀπὸ τὸν Ἀλέξανδρο. Ἤδη, ἀπὸ τὸ 333, τὴν ἑπομένη τῆς μάχης τῆς Ἰσσοῦ ἐφάνη καθαρὰ ὅτι ὁ Δαρεῖος Γ΄ εἶχε χάσει τὴν ἐντολὴ τοῦ οὐρανοῦ. Στὴν Ἰσσό, ἀπὸ τὸν στρατό του ἐφονεύθησαν ὑπὲρ τῶν 100.000 Περσῶν πεζῶν καὶ 10.000 ἱππέων ἐνῷ οἱ ἀπώλειες τῶν Μακεδόνων ἦσαν μόλις 100 πεζοὶ καὶ 150 ἱππεῖς! Ἀνάμεσα στοὺς αἰχμαλώτους ἦταν ἡ μητέρα τοῦ Δαρείου, ἡ κυρία συζυγός του, ὁ υἱός του, τρεῖς κόρες του.

Ὁ Ἀλέξανδρος συνειδητοποίησε ὅτι ἡ ἐντολὴ τοῦ Οὐρανοῦ εἶχε τὸ 333 περάσει στὸν ἑαυτό του, διὰ τοῦτο ἀπήντησε στὶς προτάσεις ἀνακωχῆς τοῦ Δαρείου λέγοντας ὅτι κατέχει τὴν χώρα κατόπιν ἐντολῆς τῶν θεῶν, ποὺ σημαίνει ὅτι ὁ Οὐρανὸς ἐγκατέλειψε τὸν Δαρεῖο, ὁ ὁποῖος ἔχασε κάθε νομιμότητα ἐπειδὴ παρεβίασε τὴν αὐτοκρατορικὴ τάξη. Τοῦ διαμηνύει: «Ἐδολοφόνησες τὸν Ἄρση [βασιλέα, 338-336] καὶ ἄρπαξες τὴν ἀρχὴ σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν δικαιοσύνη, σὲ ἀντίθεση μὲ τὸν νόμο τῶν Περσῶν καὶ δὲν ἐφέρθης σωστὰ στοὺς Πέρσες. Θὰ πάρω μέτρα ἐναντίον σου ὡς ἄδικος ποὺ εἶσαι». Μὲ ἄλλα λόγια, ὁ Ἀλέξανδρος κατήγγειλε τὸν Δαρεῖο ὡς σφετεριστῆ τοῦ θρόνου καὶ παρουσίασε τὸν ἑαυτό του ὡς  τὸν νόμιμο διάδοχο τοῦ θρόνου τῶν Ἀχαιμενιδῶν.
Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου